阅读下列材料：
材料一（夏、商、周）三代治理国家的统治者是贵族，与后代那种职业官吏有着很大不同。……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官。
材料二战国时期，很多诸侯国都实行了军功爵制。其中秦国的二十等爵制度较为完善。规定没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。按照爵位的高低，可以享受各种政治、经济特权，爵位高的还可以“税邑三百家”，也可以用爵抵罪或赎罪。
材料三南朝时有民谚云：“上车不落则著作，‘体中何如’则秘书。”是指士族子弟只要能坐到车上不掉下来就可以当著作郎，只要能写两句书信中问候的话就可以当秘书郎（著作郎、秘书郎是官职名称）。
材料四《唐摭言》载：唐太宗见新科进士自端门鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀中矣。”
请回答：
（1）据材料一、二，指出战国与三代相比，选官依据发生了什么变化？变化的阶级基础是什么？
（2）汉武帝是怎样发展选官制度的？东汉有了怎样的变化？
（3）结合所学知识和材料三、四信息，指出隋唐与魏晋时期相比，选官依据发生的变化及其变化的阶级基础是什么？从材料四可以看出科举制的哪一方面的历史影响？

《吕氏春秋·任地》中说“上田弃亩（把低地做成高垄和低沟，利用沟间排水，高垄播种），下田弃圳（把高地做成高垄和低沟，利用沟间播种，高垄挡风）”。由此说明当时的农业生产

A．代田法已经出现

B．耕地面积增加

C．水利灌溉发达

D．注重精耕细作

魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了
A. 政府赋役征发受到影响   B. 生产耕作方式的改进
C. 农副业产品逐渐商品化   D. 社会阶级关系的变化

下表为唐代天宝、北宋初年全国户数统计表

	唐天宝年间	北宋初年
秦岭、淮河以北	54．5%	40．1%
秦岭、淮河以南	45．5%	59．1%

 
表中呈现的变化
A. 表明了社会经济进一步发展     B. 导致了宋代政治中心的南移
C. 推动了对外贸易通道的变化     D. 说明北宋初年北方战争频繁

清朝洋务运动和日本明治维新的相同点是
①都面临内外交困的局面
②都引进了西方科学技术
③都建立了近代教育制度
④都维护了君主专制统治

A．①②③④

B．②③④

C．③④

D．①②

柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是

A．“我无为而民自化，我好静而民自正”

B．“为仁由己，而由人乎哉？”

C．“福兮祸所伏，祸兮福所倚”

D．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”

东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是

A．蕴含人文主义精神

B．倡导个性自由

C．批判原有社会秩序

D．维护君主权威

中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明

A．西周形成的礼乐制度影响深远

B．明清时期儒家伦理道德观念受到冲击

C．明清官员考核标准以德行为主

D．明清时期的道德与法律开始融为一体