阅读材料，回答问题。
材料一 对于努力耕作者免其徭役，对于怠于种田或因从事手工业、贾贩活动而致贫者罚为奴隶。

——《商鞅变法》

材料二 从唐玄宗时期北京房山云居寺石经题记中，可见大量的以经营商品为名的行会，如绢行、布行、米行、生铁行、肉行、油行、果子行、靴行等等（见《房山石经题记汇编》）唐代的“飞钱”、宋代的纸币，明清的商号会票，清代票号、钱庄的钱票等异地汇兑也在一些地方出现。
材料三 重农抑商政策是否阻碍了经济的发展？从短期看，应该如此。由于重农抑商，资本积累速度会放慢。但是，从长期看，则恰好相反。资本积累周期越长，积累规模将变得更加巨大。经济史料支持这种逻辑分析。清朝时期，广东怡和行商的伍秉槛拥有资本达2600万两白银，约为清政府年财政收入的一半左右。当今欧美各国也没有哪一位大资本家能够拥有如此比例的巨额财产。伍秉槛的财富并非鹤立鸡群，同期的一位宁波商人拥有2000万两白银，一晋商、徽商拥资千万两白银的亦不鲜见，至于拥有百万两白银者则不计其数了。

——引自《重新认识中国历史》

请回答：
（1）材料一体现了我国古代的什么经济政策？
（2）依据材料二概括指出中国古代商业发展的主要表现。
（3）材料三反映了什么历史现象？
（4）你是怎样评价重农抑商政策的？

读下列材料，按要求回答问题（历史上重大改革回眸）
材料 清初，凡是重大军国大事，都由议政王大臣会议讨论决定，而不经内阁票拟。在四大臣辅政时期，陆续取消了一些效仿汉族的制度，如取消内阁、翰林院，停止八股取士。铲除鳌拜集团之后，康熙将中央机构中的内三院改为内阁，并设立翰林院，内阁设满、汉大学士各两位，“赞理机务，表率百僚”。他指出，“满汉大小官员，职掌相同，品级有异，应行划一”，并为此制定了《品级考》，对满汉官员的品级和提拔手续作了统一规定。……清初，八旗官兵大量圈占土地，使得一大批汉族农民或地主流离失所，康熙宣布圈地活动“永行禁止”。……他尊重汉族的祭祀习俗，允许满族旗人加入汉族的乡饮酒礼的行列。

——摘编自王慧敏《康熙大帝全传》

（1）根据材料，概述康熙帝改革民族政策的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析康熙帝改革民族政策的影响。

在人类追求自由的道路上，思想家曾对打破束缚与尊重秩序的问题进行过深入思考。阅读下列材料
材料一 西方的人文主义源于古希腊，主张人是具有理智、情感和意志的独立个体，西方人文精神关注更多的是作为个体的人。西方文化中的人文精神是“为学”的，“为学”就是指一个人要通过对知识无尽的探索，力求使自己成为独立的、具有自由意志的人。

——摘编自吴惠红《中西人文精神异同探析》

材料二 康德主张，自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证，使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。……宪法应容许“最大可能的人类自由”，同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致，并在适当的时候使“制度按照理念”建立起来

——摘编自陈乐民《康德论启蒙》

完成下列要求：
（1）据材料一，结合所学知识，概括古希腊萌发人文主义的有利条件。结合古希腊思想家的主张，说明材料一中的观点。
（2）综合上述材料，结合所学知识，以“人的自由与自律”为主题进行论证。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）

1689年《权利法案》和1701年《王位继承法》在议会的相继通过，标志着议会制在英国真正确立。这是因为英国

A．国王开始处于“统而不治”的地位

B．议会成为高于王权的最高立法机关

C．资产阶级赢得了反君主专制的胜利

D．正式确立了君主立宪的政治体制

下表是美国制宪会议中出现的三个国会建设方案。最终方案的形成过程体现了

A．选举是民主原则的基本体现

B．国会是代议政体的权力中枢

C．妥协是现代政治的重要机制

D．分权是共和制度的关键措施

某研究性学习课题的结题报告中，他们提到“欧共体的成立”“不结盟运动兴起”“日本经济实力增强”等关键信息。据此判断，他们的研究课题应该是

A．美国资本主义霸主地位的动摇

B．世界两极格局的结束

C．世界“一超多强”局面的形成

D．世界多极化趋势出现

两宋时期江浙地区是全国粮食重产区，而到明清时期江浙不少地区粮食已不能自给，需从湖广一带输入，但“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这种变化说明江浙地区

A．商品经济取代自然经济

B．经济结构出现转型

C．农产品商品化加速

D．生产方式发生质的变化

读甲午战争后中国官办和商办企业情况表。据此表可知，1895-1913年间，民营企业

A．面临的发展阻力在逐渐减小

B．仍没有摆脱官办企业的束缚

C．成为当时近代化的主导力量

D．办厂规模逐渐超过官办企业

下面为1953—1985年我国农业总产值年均增长率示意图，对此，下列说法正确的是

A．一五计划优先发展工业使①段农业发展放缓

B．农业合作化运动促使②段农业生产迅速发展

C．农民获得土地所有权促使③段农业有所发展

D．②④段农业生产的提高都是政策调整的结果

有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想

A．体现古代希腊人文主义的本质

B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问

C．重新建立了人们道德价值观念

D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值

中国古代法家传统表现为“制度变革的进步史观”“ 中央集权的国家主义”和“垂法而治的法治主义”。这体现出中国古代社会的核心问题是

A．制度变革

B．国家统管

C．富国强兵

D．改革创新

“探索所有这些奥群，鸽私动机、爱情和欲望、恐惧和忧虑、内心的冲突和矛盾、记忆和梦幻，体验极端和无法表达状态，从内心去理解顿悟的狂喜，洞察人类灵魂的深处。”下列作品与材料描述的风格一致的是

A．

B．

C．

D．

某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。下列哪项研究对“他们”和“他们的时代”鼓舞了信心和挑战的勇气

A．普朗克的量子论

B．牛顿的经典力学

C．爱因斯坦的相对论

D．达尔文的进化论

保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于

A．洋务运动时期

B．戊戌变法时期

C．辛亥革命时期

D．新文化运动时期

近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念；“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念；民主、民权更新了“君权神授”的观念；理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念；男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了

A．传统文化的渐趋衰落

B．民主宪政的艰苦探索

C．对独立富强的不懈追求

D．中国人性的逐渐解放

康有为在《物质救国论》中认为：“孟子言治天下，皆曰与民同之，此真非常异义，全与西人议院民主之制同。”这反映出康有为思想的特点是

A．借儒家思想宣传西方政治学说

B．借西方政治学说弘扬传统文化

C．对儒家思想全盘肯定

D．对西方政治学说全盘肯定