阅读下列材料：
材料一中国一向是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告，与500年前视察该国的马可·波罗的记述比较，几乎没有什么区别。   ——亚当·斯密《国富论》（1776年）
材料二专家闻一在《凯歌悲壮》里，把苏俄的历史分为五个时期：凯歌年代、退却年代、剥夺年代、战争年代和战后年代。他认为1921一1927年是苏俄历史上的“退却年代”。
材料三为了解决农业危机，罗斯福政府同农场主签订了大量减少耕地面积的合同，并销毁小麦、马铃薯和牛奶等农牧产品，屠杀猪、牛、羊等牲畜。
材料四自2010年下半年以来，在食品价格较快上涨、流动性充裕较强等因素共同推动下，我国居民消费价格不断走高。特别是粮食、蔬菜等生活必需品的价格涨幅往往达到两位数。为此，党和政府已经采取了增加供应、促进流通、打击炒作等一系列措施。
请回答：
（1）你是否同意材料一中“中国经济‘停滞于静止状态’”的说法？（1分）请从经济政策调整的角度说明理由。（2分）
（2）材料二提及的“退却年代”在国家农工商政策上有何表现？（3分）列宁称这种“退却”让苏俄（联）“打破了坚冰，指明了航向”，谈谈你对这句话的理解。（3分）
（3）指出材料三、四中政府调整经济政策目的的共同之处。（2分）

不论是寻求富国强兵，还是挽救统治于危亡，改革都是重要手段。结果是如愿以偿，抑或是事与愿违，改革都是改革者应对时局诉求的回应。阅读下列材料，回答问题。
材料一 昔同治初年，德相毕士麻克语人曰：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”呜呼，今虽不幸而言中矣，惩前毖后，亡羊补牢，有天下之责者，尚可以知所从也。

——梁启超《论变法不知本原之害》

材料二  1895年“公车上书”事件标志着维新派正式形成。他们的政治理想就是在中国建立立宪政治。“君与民共议一国之政法”，“以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之”。主张在中国实现三权分立，拟订宪法，君民共主。如此，可挽救日益加深的民族危机和社会危机，中国的富强指日可待……

——张岂之《中国文明十五讲》

材料三 论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙；失于急激，以自贻蹉跌之忧乎？辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也？凡改革之事，必除旧布新，两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。

——梁启超《戊戌政变记》

材料四 戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。

——梁启超《康有为传》

（1）依据材料一，指出同治初年的中国人和日本人学习西方的特点有何不同。
（2）依据材料二分析维新派在制度设计上有何创新。又有哪些保留？
（3）材料三中关于戊戌变法失败原因的争论，论者和辩者的主要观点各是什么？
（4）结合所学知识，阐述戊戌变法“实二十世纪中国史开宗明义第一章”的理由。

红歌是当代对革命年代或者新中国成立后对党和社会主义歌颂的歌曲代称，具有鲜明的时代特色和历史价值。如大家耳熟能详的《十送红军》就是一首典型的红歌，其中歌词中有“一送红军下了山，秋风细雨缠绵绵，山上野鹿声声哀叫，树树梧桐叶落光。问一声亲人红军啊！几时人马再回山”这首歌所反映的相关历史事件应是

A．国共合作进行的国民大革命

B．国共十年对峙时期的红军长征

C．抗日战争时期的根据地建设

D．解放战争时期的收复长江以南地区

世界各国现代化的发展道路或发展样式被称为现代化模式。在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件从模式上突破了早期现代化理论的是( )
A. 《共产党宣言》的发表   B. 巴黎公社的成立
C. 二月革命的爆发     D. 十月革命的胜利

重商主义、自由主义和国家干预经济的凯恩斯主义是资本主义发展中的三大经济理论。它们诞生的时代背景分别是

A．商业革命、工业革命、知识经济

B．工业革命、信息革命、全球化

C．商业革命、工业革命、经济危机

D．工业革命、全球化、新经济

帕尔默在《现代世界史》中写道:“二百年来,此定律一直是不可动摇的,总为每次新的有关发现所证实.只是在近一个世纪内,才发现它有局限性.在亚原子结构的无限小的微观世界里,或在整个物质宇宙的宏观世界中,这个定律并不适用.”这是在评价

A．伽利略的科学成就	B．牛顿的经典力学
C．普朗克的量子理论	D．爱因斯坦的相对论

袁世凯于1912年9月颁布《通令国民尊崇伦常文》，认为国人“醉心于物质文明，以破坏个人道德……为不孝不悌不忠不信，无礼无义无廉无耻而后快。……此八德者，乃人群秩序之常，非帝王专制之规也。”对此理解不正确的是

A．该文认为民国初年出现了社会道德失范的现象

B．该文认为传统八德并不是为帝王专制服务的

C．这反映了北洋军阀无力建设新道德以规范社会秩序的现实

D．提倡回归旧道德表明袁世凯在为其复辟帝制进行辩护