阅读材料，完成下列要求。
材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

材料二 鸦片战争后，儒家知识分子群体开始从传统经世的旗帜下走向分化，其派别主要有：试图把经学大义运用到实际政治中去的“通经致用”派；致力于自然科学研究，以科学技术为武器实现富国强兵的“科学技术”派；主张学习西方的军事技术，倡导派留学、译西书、设学堂、兴军工、办实业、练军队，以维护伦纪圣道的“中体西用”派；推行君主立宪，并以此为工具进行变法的“维新变法”派。这一分化，使得中国近代历史发展中各种思想斗争此起彼伏，影响着近代中国社会发展的走向与脉络。

——摘编自郭歌《中国近代经世致用思想及其历史影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括鸦片战争后经世致用思想的特点，并说明其意义。

（历史上重大改革回眸）
明初废弃元朝服制，对服饰制度进行了大规模改革。明初服饰制度上采周汉，下取唐宋，相关法令有上百项之多。明代皇室及百官的衣帽服饰按用途分为不同的类型，有礼服、朝服、祭服、公服、常服等；衣帽鞋履的样式、尺寸、衣料、绣样、色彩有严格界定，各等级间不得僭越。庶民服饰鞋帽甚至发型样式也有严格限制，庶民不许穿靴，服饰“不得绣金锦煊丝绞罗，止用细绢素纱”。民间妇女的首饰不得用金玉珠翠，礼服不许用金绣，只能用紫、绿及各种浅淡颜色。商贾之家只许穿绢布，不许穿细纱。如有违犯，则予以惩治。
明初服饰总体保持俭约拙朴的传统习气，各阶层也无甚僭越。明中后期服饰制度遭到破坏，僭越无等，甚至“不以分制，而以财制”。服饰风气也一改明初的风格，追求华丽时尚，色彩面料变幻繁多，形式异常丰富，既有外来服饰，更有复古之风、好异之风。

——摘编自张志云《明代服饰文化探微》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括明初服饰制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析明朝中后期服饰制度遭到破坏的原因。

学者们普遍认为，在罗马法历史上有两件大事：一是在公元前304年，弗拉维乌斯将有关诉讼的材料公布于众，使罗马人第一次了解到法律诉讼的文字程式；二是公元前254年，第一位平民祭司长提贝鲁斯·克伦卡尼乌斯第一次公开地讲授罗马法，向公众提供咨询意见。据此可知在这两件大事发生前
A. 平民无法得到法律保护
B. 法律知识垄断在少数人手中
C. 罗马法处于习惯法阶段
D. 法律对个人生活的影响较小

北宋仁宗天圣元年，政府创立“交子务”，以36万贯铁钱为准备金，定期发行。徽宗时，改交子为“钱引”，大量发行，但不备本金。这一变化

A．推动了古代货币形态的根本变革

B．有利于宋代商品经济的持续发展

C．导致了北宋经济发展环境的恶化

D．突破了我国传统经济观念的束缚

唐朝政府曾专门设置鸿胪寺来接待各国使节和宾客，在很多地方设置商馆以招待外商，又设互市监、市舶司来掌管对外贸易。据此可知

A．重农抑商政策遭到废弃

B．中外文明交流日益频繁

C．中枢权力体系高度完善

D．文化开放心态开始形成

780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于

A．促进农产品商品化

B．保证农民生产时间

C．放松人身依附关系

D．催生新的经济因素

（题文）下表反映的是1895年与1913年中国进出口情况，从中可以看出当时中国

A．经济逐渐丧失独立地位

B．贸易逆差得到扭转

C．洋务企业获得重大发展

D．民族工业快速发展

1979年3月，陈云提出，整个社会主义时期必须有两种经济：计划经济部分（有计划按比例部分）；市场调节部分（即不作计划，只根据市场供求的变化进行生产，带有盲目性调节的部分）。该主张

A．强调计划经济与市场经济并重

B．认识到完全的计划经济存在不足

C．主要目的是扩大我国私营经济

D．标志着城市经济体制改革的开始

两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明

A．儒法并用成为汉魏时期的主流观念

B．法律深受社会主流思想的影响

C．法律制度化降低了判案时的随意性

D．儒家经典保证了司法的公正性