（历史一一选修1：历史上重大改革回眸）阅读材料，回答问题
材料 西汉初期，允许各郡国自由铸造货币，铜钱大小、轻重不一，劣币充斥市场。文帝时期改铸四两钱，仍是听任自由铸造。自由铸造在扰乱经济秩序的同时，对于中央集权的稳定也构成了威胁。到汉武帝时，由于这种状况愈发严重，加上整个社会的经济开始落入窘境，于是，元狩四年，朝廷开始改革币制，发行新币。不过新币的发行并没有根本解决原有的弊端，后来又废白金而改铸赤仄钱，不久又因赤仄钱轻而贱，百姓不愿使用，不得不宣布作废。
元鼎四年，武帝采纳桑弘羊的建议，决定废除一切旧钱，由国家统一铸造货币，彻底进行整顿。这种新铸的钱称为三官钱，亦称上林钱，后世称为五铢钱。五铢钱的重量与实际重量相等，规格相同，质量较好，成本较高，使私铸者无利可图，从而杜绝了汉初以来民间私铸货币的流弊，结束了汉初以来币制紊乱的状况。从此以后，全国货币统由政府铸造，币制归于统一。

——摘编自《中国古代国家干预主义的全面实践一一以桑弘羊的财经改革为中心的探讨>

（1）据材料，概括桑弘羊货币改革的历史背景。
（2）据材料并结合所学知识，分析桑弘羊货币改革的作用。

秦末至唐末宋初，大量原籍中原的汉族人多次迁徙，与闽、粤、赣交界的山区土著相处，逐渐形成了一个风貌独特、人文特异的新族群——客家人，后又陆续迁往世界各地。客家人形成的直接原因是

A．经济结构调整

B．对外政策改变

C．中原政局剧变

D．地域商帮推动

（题文）传统观点认为，铁器的使用是在西周末期，战国时的《禹贡》和战国初至西汉初年成书的《山海经》都记载，禹时已经开始使用铁器。《山海经》指出：“出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。”这说明

A．古代书籍记载的内容基本没有价值

B．《禹贡》《山海经》的记载有待考证

C．夏商时铁器已经开始用于农业生产

D．战国时期仍然是我国古代的青铜时代

《史记·河渠书》简要叙述了从上古至秦汉的水利发展情况，包括治理水害、修筑漕渠和灌渠，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。当时水利事业的进步

A．奠定了中华文明的根基

B．促进了农耕经济的发展

C．导致了铁制农具的使用

D．推动了中央集权制的巩固

北魏迁都洛阳后，对洛阳加以扩建，东西20里，南北15里。城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”，市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号，市内设有专门管理贸易和税收的官吏，根据所学判断正确的是

A．加强了对黄河流域的统治

B．城市管理为唐宋所仿效

C．有利于城市商业有序发展

D．推动了商业市镇的兴起

西汉早期的王侯墓，大多仿战国风格，注重高大坟丘，深邃墓室，多重棺椁，随葬品多为铜陶器。文景之后，模拟地上豪华府第建筑的风气开始流行，随葬品有玉衣、丝织品、金银器等。王侯墓风格转变的主要原因是

A．社会奢靡之风逐渐扩散开来

B．官营手工业日益进步

C．王侯拥有高贵的政治地位

D．政局稳定和生产发展

均田制下授田并承担赋役的起始年龄逐渐从15岁调整到18岁，还田除役的年龄逐渐从71岁调整到56岁，与此同时女性逐渐不负担赋役也不授予土地。出现这种现象主要是由于

A．儒家的民本思想理念受到重视

B．土地占有不均衡的现象加重

C．垦荒使私有土地的范围缩小

D．农业生产方式出现重大调整

据《全唐文》记载：“岭南、福建及扬州蕃客，宜委节度使常加存问，除收舶脚进奉外，任其往来通航。”皇帝诏令允许蕃客“自为贸易，不得重加率税”。这反映了唐朝

A．海上丝绸之路繁盛

B．经济重心南移刺激外贸

C．抑商政策有所松动

D．设立机构加强外贸管理

日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是

A．法家、儒家、道家

B．法家、墨家、道家

C．法家、墨家、儒家

D．道家、儒家、墨家