阅读材料，完成下列要求。
材料一 从19世纪中叶开始，大批中产阶级妇女就在自觉地、按部就班地将其母亲角色和道德角色，以及她们的能力范国，拓展到家庭之外，进入到整个社会之中。通过从事社会福利和改革工作，中产阶级妇女不仅认识到自身的能力，也认识到她们在男性社会中受到的种种限制。很多妇女还逐渐认识到，她们有限的教育程度、法律所施加的约束，以及温文尔雅的女性行为规范，往往使之不能很好地扮演她们本应扮演或是想要扮演的生活角色。这样一来，社会改革与妇女改革便紧密地结合在了一起，两者往往正是整个欧洲的妇女组织需要同时面对的问题。

——摘编自丹尼斯·舍受《世界文明史》

材料二 中国在实行律师制度之初，虽在法规中明文限制律师的性别，但直到国民政府在1927年废除这项规定时为止，报刊中并未出现反对女性研习法学、从事律师职业的议论，教育界且陆陆续续出现一些提倡女子法学教育的行动，而男性主导的上海律师公会更主动、率先提出废除律师性别限制的要求。这种认为法学及律师职业无性别之分的观念，使中囯女性在不费吹灰之力的情况下，就让政府承认她们从事律师职业的权利。

——摘编自孙慧敏《民国时期上海的女律师（1927——1949）》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中叶欧洲中产阶级妇女的角色变化并简析其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明民国时期中国律师制度在妇女权益方面的进步表现并分析其原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对近代妇女社会改革的认识。

（历史上重大改革回眸）
材料：20世纪二三十年代，由于外侵内战，中国农村经济萧条、民生凋敝的状况日益严重。一批有识之士纷纷为救活中国农村而加紧奔波，代表人物包括梁漱溟、晏阳初、黄炎培等。史称“乡村建设运动”。梁漱溟的邹平乡村建设实验最初从兴办乡农学校（不久改称民众学校）成立农业合作社、改良农业这三个方面展开，体现的正是上述培育现代合格村民的思路。他创立的乡村建设研究院采取了兴办乡农学校的方式来实施村民教育。1932年1月，训练部派师生300余人分赴各区乡，兴办乡农学校。这年冬天，全县共办起乡农学校91处，参加学习的村民3996人。乡农学校起初设在条件较好的大村，每区5～8处，后来发展到几个小村合办。乡农学校接受研究院指导，学校辅导员全部由训练部学生担任。村民学习以3个月为期，课程为三民主义、精神陶冶、识字、史地、乡村自卫、农业科技等。除正规乡农学校外，一些村立小学还附设了乡农夜校，教育对象为全村男女老幼，学习内容为识字、时事、农业知识等。截至1933年冬，全县共开办了156处夜校，参加夜校的农民共5241人。另外，一些村还设立了女子部或女校，向农村妇女传授家事、卫生及育儿知识。

——宋乐颜《邹平的成年教育》第15期，1937年4月16日

（1）根据材料，归纳近代中国乡村建设运动兴起的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对近代中国乡村建设运动的认识

古罗马法规定，不得令亲属相互作证，父亲不宜作儿子的证人，儿子也不宜作父亲的证人；家长有权不向受害人交出犯罪的子女，即可以躲避复仇。这些规定体现了罗马法

A．抛弃传统习俗

B．忽视公平公正

C．强调等级秩序

D．尊重家庭伦理

历史学家田玄认为：“辛亥革命没有从南方推进到北方，没有从长江流域推进到全国……形成革命运动沿海、沿江城市先进，内地和边疆城市落后；南方城市先进，北方城市落后（的状况）。”这种“状况”说明

A．革命的领导人多是南方人

B．近代中国政治经济发展不平衡

C．南方人比北方人更有斗争精神

D．北方社会矛盾比南方缓和

20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂（李鸿章）请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了

A．西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈

B．李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权

C．西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国

D．大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”

1949年2月初，***在同苏联领导人米高扬谈话时说：“我们这个国家，如果形象地把它比作一个家庭来讲，它的屋内太脏了……解放后，我们必须认真清理我们的屋子……等屋内打扫清洁、干净，有了秩序，陈设好了，再请客人进来。”对这段话理解正确的是

A．团结世界各国人民，巩固和发展和平力量

B．不承认国民政府建立的一切旧的屈辱的外交关系

C．清除帝国主义在华残余势力，为建立平等的外交关系奠定基础

D．中国政府在外交上坚定地站在社会主义阵营一边

“开封和唐朝的都城长安一样，人口众多。但开封是个更加商业化的城市，主宰居民生活的是昼夜开放的市场，而不是宫廷和政府机构。多层房屋矗立街头，并无墙环绕，这些房屋多用于出租。”对此理解准确的是

A．宋代的开封成为纯粹的商业中心

B．宋政府不再管理城市的商业活动

C．开封城内坊市界限尚未完全打破

D．开封城市发展影响市民社会生活

著名史学家黄仁宇认为：从经济方面讲，宋朝面临中国有史以来最为显著的进步。下列文字所反映的经济现象可作其依据的是

A．“以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地”

B．“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”

C．“工匠各有专能，匠有常主，计日受值”

D．“万历盛时，资本在广陵者不啻三千万两”

明初，有隶属官府的工匠，因为不堪官府奴役，经常怠工、逃亡。嘉靖年间，政府允许工匠以银代役，每人每年四钱五分，称“匠班银”。这一变化反映了

A．工匠对官府人身依附削弱

B．社会矛盾日益尖锐

C．白银成为普遍流通的货币

D．雇佣关系逐步普及

下面是美国部分年代棉花产量和出口变化示意图。对该图解读准确的是，当时美国

A．积极参与国际分工

B．尚未完成工业革命

C．棉纺织业发展迅猛

D．加紧对外资本输出

学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A．推动实业救国

B．发展资本主义

C．提倡民主科学

D．挽救民族危亡

2019年是中华人民共和国70周年华诞。在某班研究性学习活动中，决定以“实现伟大的中国梦”为题进行一次主题纪念展览活动，以下是他们准备的一个展览主题的资料

请依据上述资料为他们确定一个具体的主题

A．改革开放进入新时代

B．中国特色民主政治的探索

C．新中国建设的新风貌

D．社会主义建设的理论创新

吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了

A．先秦诸子开历史倒车的落后思想

B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾

C．社会变革是历史发展的潮流

D．先秦诸子学说的多样性，复杂性

下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这体现了中国古代

法律条文	出处
“子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市”	汉简《二年律令·告律》
“告祖父母、父母者，绞”	《唐律疏议·斗讼律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”	《大明律》
“亲属相为容隐”	《大清律例·刑律·诉讼》

 

A．儒家伦理的法律化

B．法律与公德的融合

C．血缘亲情逐渐强化

D．等级秩序日趋固化

公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是

A．神在雅典人心中地位提高

B．雅典民主政治制度的繁荣

C．人文精神并非是雅典主流思想

D．统治阶级利用神权来巩固统治

有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是

A．利用宗教反对封建思想

B．建立政党宣传政纲

C．借助传统文化外衣

D．组织团体宣传新思想

一位听书人，身穿暖和的棉布衣服，手里把玩着粉彩蝴蝶鼻烟壶，吃着鲜嫩的熟玉米，津津有味地倾听评书《三国演义》.请推断该场景最有可能出现在

A．唐朝

B．宋朝

C．明朝

D．清朝

历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是

A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”

B．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”

C．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”