阅读材料，完成下列要求。
材料一 洛克(1632——1704年)，继承和发展培根和霍布斯的学说，反对天赋观念论，认为心灵本是一张白纸，后天获得的经验是认识的源泉，反对君权神授说，拥护君主立宪，主张立法机关应是一个经选举产生的机构，而执行机关则是单个人或君主，立法权与行政权必须分立,政府是人民对统治者的一种信任，统治者的权力是有条件的而非绝对的，人民是最终的主权归属。人民最初享有自然自由，后来订立契约进入社会，享有社会自由，社会自由须受法律约束，法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由，哪里没有法律，哪里就没有自由。
—— 摘编自《文艺复兴和启蒙运动》
材料二 到新文化运动起来的时候，已经有大批的留学生自欧美归国，例如胡适。正因胡有如此基础，遂使他成为民国时期引导中西文化沟通、结合，创造中国新文化的最重的领袖者之一。胡适明确地肯定,从大趋势看，文化的世界化是不可抗拒的。胡适为自己定下一条原则,即在国内专意强调西方文化的好处，在国外专意强调中国文化的好处。他坚信，“真的个人主义,就是个性主义”，“个人若没有自由权，又不负责任，便和做奴隶一样”。《新青年》和新文化运动的领袖们所努力散播的新观念，在广大青年中得到了热烈的响应。
——摘编自《心事浩茫话当年—纪念(新青年)与新文化运动一百周年》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括洛克倡导的新学说，简折其产生的时代背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明胡适新思想的特点，概括指出洛克和胡适新思想的相通之处。

（历史-选修4: 中外历史人物评说）
材料一
担任校长一职之后，蔡元培便警告他们，大学是学习的地方，并不是升官发财的快捷方式。他根据三项原则管理:
(1)大学应该是研究机构——不独致力于介绍西方文明，还要创造新的中国文化；不但要保存国粹，还要用科学的方法对之重估；
(2)大学教育不是旧时科举考试的替代品；
(3)容许绝对的学术自由，保证不同理论与观点的自由表达，只要是言之成理，持之有故。
在蔡元培的指导下，北大成为令人振奋的高等教育机构，教师中有不同政治理念的教授——自由主义的、激进的、社会主义的、无政府主义的、保守主义的和反动的。北大以数量众多的著作与思想生活而闻名，国内许多重要和前程远大的学者纷纷加入教师队伍中。
材料二
胡适是科学思维、实用主义和白话文写作的积极倡导者，因为受赫胥黎和杜威的影响，胡适创见的主要来源是不可知论和实用主义，这也是他评价传统伦理和理念的主要方法……在胡适眼中，儒家与近代世界中的现实毫不相干。他的追随者则疾呼『打倒孔家店』。……如果说胡适反对儒家，那么他所提倡的是自由主义、个人主义、科学和民主。从实用主义出发，他提倡通过对社会问题的研究、实验和解决。逐步地改造社会。『德先生』和『赛先生』成为那个时代的口头禅，因为两个『先生』都来自西方，因此他提倡完全西化，『到西方去』是他的要旨。
——以上材料均摘自徐中约《中国近代史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括蔡元培、胡适的文化思想有何异同。
(2)根据材料和所学知识，筒述蔡元培和胡适对中国近代思想文化革命的具体贡献

（历史选修1：历史上：重大改革回眸）
为了健全和维护户籍制度，汉代统治者采取了一系列措施。汉制，每县设户曹，掌户口之政，于每年八月案比户口。“案比户口”，就是把户口按什、伍组织编制起来，并审阅他们的面貌同所登记的年龄和健康状况等是否符合。一年一度的案比户口，实为核查户口和防止奸非的强制性措施。案比户口之后，就实行造籍。造籍时，必须选用字迹清楚的人进行抄写。每年将户籍层层上报，接受朝廷的检查，谓之“上计”。户籍是上计其重要内容之一，也是中央督促各郡国县道重视人口的增减和检查户籍制度实行情况的一种手段。还利用“赐民爵”制度，引诱流民重新占籍。从西汉惠帝时开始，已实行普遍給天下民户主赐爵的制度。到东汉时又给流民欲占者赐爵，其目的在于以赐爵的荣宠去欺骗农民，使之地著，不随便脱籍流亡，即使脱籍了也乐于再占名籍，借以维护和巩固户籍制度。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料，概括汉代户籍制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析汉代户籍制度改革的作用。

2017年2月21日，联合国就有关耶路撒冷地位问题的决议草案进行投票表决，以128票赞成、9票反对、35票弃权的结果通过决议。土耳其外长恰武什奥卢表示，“某个国家”（美国）在联大紧急特别会议召开前威胁所有国家，要求投票反对这个决议草案，“这种做法令人无法接受”。材料反映了

A．美国对世界控制力开始减弱

B．冷战思维的进一步延续

C．多极化趋势的进一步加强

D．第三世界国家联合进一步加强

1981年，时任中央农村政策研究室主任的杜润生说，“集体经济已难以维持，最大的弊端就是把人捆死；社会主义的目标是实现共同富裕，不是共同贫困。”他要求在部分贫困地区试点搞包产到户。这反映了

A．农村尚未开始包产到户的实践

B．中央内部未就农村改革统一思想

C．集体经济的失败已经成为社会共识

D．包产到户不符合社会主义的发展要求

苏格拉底说：“不论是民众所推选，抑凭抽签委派，抑凭暴力或欺骗而执政，单单掌权还不是王者，不算治国者，只有具备治国的专门知识的人才是王者。”据此可知

A．苏格拉底反对雅典的民主政治

B．苏格拉底为奴隶主贵族的统治作辩护

C．苏格拉底要求统治者具备治理才能

D．苏格拉底主张实行君主政体

清初小说《姑妄言》曾写到：“你道这好儿子不送去念书，反倒送去学戏，是何缘故？但他这昆山地方，十户之中有四五家学戏。以此为永业，恬不为耻。”这一现象说明当时

A．儒学主流地位受到冲击

B．经济发展推动观念转变

C．小说成为文学主要形式

D．民众需求促进戏曲兴盛

魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄牙三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源

A．形成了系统学习西方的思想

B．是近代化运动实践的先驱

C．改变了贵华贱夷的传统观念

D．为洋务思想形成奠定基础

19世纪末，进化论开始传入中国，严复翻译的《天演论》提出了“物竞天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”的观点，主张效法西方，维新改革，使其迅速风靡中国思想文化界。这是因为进化论

A．与中国传统主流思想较为契合

B．为解决当时中国社会问题提供理论

C．准确揭示了社会发展的根本动力

D．科学地阐释了人类历史发展规律