中国青铜时代在中国和世界文明史上占据重要的地位。阅读材料，回答问题。
材料一 每一件青铜礼器都是随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器中大量狰狞的纹饰，使王公贵族附上莫须有的神力，成为王权的守护者。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分，然后它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜礼器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭礼之间的联系关系。同时也因为它们是只有控制了大规模的技术的与政治的机构的人才能获得的珍贵物品。说到底的话，青铜器是只与地位高贵的人相联合的。

——据张光直《中国青铜时代》等

材料二 我国大约在四五千年前的新石器时代晚期开始利用铜。到了商代，青铜冶炼技术已臻于成熟，春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精美的先秦青铜器，例如展示了酒礼器中至尊气象的四羊方尊，湖北随县出土的大型编钟等，看到当时青铜冶铸技术所达到的高超境界。除大量的青铜器之外，还总结出有一定合理性的青铜合金配比规律，即按照青铜器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中记载的“金有六齐”。

——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》

材料三 甲骨文是中国目前已知的最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。小至殷王的耳鸣、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，无不以殷王或王室为中心，其他非卜辞的刻辞也是如此。因此，认定它是殷代王室的档案，是可信的。甲骨文卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字、数百字的铭文。其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。对于认识商周，特别是西周的历史文字，金文是宝贵的第一手材料。

——据张岂之《中国历史》（先秦卷）

（1）根据材料一并结合所学，概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的原因。
（2）根据材料二并结合所学，概括商周时期青铜器铸造的特点。
（3）根据材料三并结合所学，指出商代和西周的代表性文字，并说明它们的历史价值。

（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 政变以后，下诏废各省学校，然民间私立者，尚纷纷可见，亦由民智已开，不可遏制。”梁启超将教育制度改革提到变法的根本高度，也不能不说是维新派的远见卓识。早期革命派通过集合演讲、文字宣传等“社会教育”的形式向属于“下等社会”和“中等社会”的广大人民宣传其革命思想。1912年南京临时政府成立后，教育部颁布《普通教育暂行办法》《普通教育暂行课程标准》《民国教育部官职令》等一系列教育法令对清末旧教育进行改革，并从7月开始重新规划学校系统。教育总长蔡元培在《对于教育方针之意见》中指出：清末的教育宗旨中，“忠君”与共和不符，“尊孔”与信仰自由相违，应予以废除，代之以“培养公民道德”为中心的资产阶级教育宗旨。9月2日，教育部正式公布新的教育宗旨：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”至此，近代资产阶级教育体系初步确立。

——摘编自李韧青《中国近代文化变迁与教育变革》

（1）根据材料并结合所学知识，指出清末与民国时期教育改革形式的不同。
（2）根据材料并结合所学知识，说明民国时期教育改革的意义。

汉武帝时，为增加政府的财政收入，打击工商业者，实行盐铁由国家垄断经营，并设置行政机构具体管理。东汉虽然设立盐铁官，但只是负责征税，实行“纵民煮铸”的政策。盐铁政策的变化有利于

A．豪强地主兼并土地

B．强化中央集权

C．民营手工业的发展

D．小农经济的发展

商鞅变法规定，禁止父子兄弟共同住在一间房子里，一家有两个以上成年男子必须分居另立户籍，否则加倍征收赋税。秦统一后，这一规定推行到全国。这一规定

A．瓦解了传统的宗法制度

B．减少了国家的财政收入

C．削弱了国家对农民的控制

D．有利于农业经济的发展

《管子》一书中记载，春秋时期齐国已用铁农具耕种土地。但据考古发现，在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工具，均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中，还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期

A．长江流域的经济发展水平已超过中原地区

B．铁制工具仍然没有普遍使用

C．中原地区的战乱严重影响了该地经济发展

D．中国经济重心仍在关中平原

史载，东汉时“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容。”这反映了东汉时期

A．庄园经济已成为社会经济的主体

B．庄园经济具有综合性经营的特点

C．自给自足的小农经济已基本破产

D．中央政府对地方豪强已完全失控

战国时期的手工业生产中，“物勒工名”制度已较为普遍。另据《考工记》记载，当时分工细致，仅“攻木之工”就有七种；铸造不同器类有不同的合金配方，所谓“金有六齐”。下列推断最为合理的是

A．适应了规模化、标准化的生产需要

B．商人有强烈的品牌意识和质量意识

C．商家制定严格的生产责任管理制度

D．社会化分工推动了官营手工业发展

古丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期，“自敦煌西至盐泽（今新疆罗布泊），往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者。”由此可知

A．汉武帝派张骞出使西域

B．西汉政府严格限制出境商旅

C．汉王朝保护丝绸之路的畅通

D．东西方经济、文化交流频繁

在殷墟贵族墓葬中发现了许多随葬的贝壳，甲骨文中也有带“贝”的文字（买、贮、贷、宝）。这说明当时“贝”的用途很可能是

A．用于占卜

B．饰品

C．用于祭祀

D．货币

齐桓公十九年，采纳管仲的建议，实行井田制下的“相地而衰征”，即取消公田，以九夫为井，视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税。这一政策

A．实质是劳役地租取代实物地租

B．以法律形式确立土地私有制

C．符合尊王攘夷、维护周礼的理念

D．得益于铁农具和牛耕的使用

某学者提出，西周末期井田制已开始瓦解，当时铁农具和牛耕还没有出现；战国中期，井田制的变革已经完成，此后铁农具开始大量使用，牛耕只在个别地方使用。由此可知，该学者认为

A．井田制的瓦解是铁犁牛耕出现的前提条件

B．铁犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因

C．土地私有制在西周末期已经确立

D．经济制度滞后于政治体制的变革

春秋晚期，孔子（前55l～前479年）的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明

A．政治形势的深刻变化影响了儒学的发展

B．不同政见的争论丰富了儒学的思想内容

C．儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化

D．儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想

汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A．黄老之学不能适应汉代社会的发展

B．汉代社会的发展推动了治国方略的变化

C．统治思想的变化促进了经济的发展

D．儒家思想比道家思想更有利于社会发展

《诗经•周颂》中写道：“噫嘻成王，既昭假尔（成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王）。率时农夫，播厥百谷。”周公还告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”。材料反映了

A．当政者重视粮食安全的思想

B．当政者借此加强对地方的控制

C．耕作技术出现革命性的变化

D．小农经济对西周统治的重要性