阅读材料，完成下列要求。
材料 日本中国学京都学派创始人内藤湖南（1866—1934年）提出“宋代近世说”，认为“唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始”。
法国学者、著名汉学家、国际宋史研究的开创者白乐日（1905—1963年）称宋朝为“现代的拂晓时辰”，明确指出：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。因此，研究宋史，将有助于解决中国近代开端的一系列重大问题。”
根据上述材料运用宋朝的相关史实，对宋代是中国近代的开端进行探讨。
（说明：可以对“宋代是中国近代的开端”进行肯定、否定或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）

阅读材料，回答下列问题：
材料一  19世纪50年代即便是经世派的林则徐、龚自珍等士大夫在书写西方国家的名称时，一般是加兽字偏旁或加口字偏旁以示鄙夷，但60、70年代后，这种写法已很少出现，而且“夷”字使用的频率也逐步减少，与英国订立的《天津条约》甚至规定，官方文件中禁止使用“夷”字。第一次鸦片战争后，魏源就认为西方人与中国人本质上是一样的，西方人有知识、讲礼貌、正直，不应该称之为蛮夷。……与西方有关的事务在60年代之前一般称“夷务”，但此后则由“洋务”“西学”之类的褒义型概念替换了，这虽然有列强武力逼凌的因素，其中也透露出晚清近代国家平等的世界意识和外交观念的转变。

——摘自齐廉允《“大国意识”与“世界意识”的错位——中国传统外交观考察》

材料二  1949～2008年中国与外国建交状况曲线图

材料三 包容可以说是人类文明进步的标志。早在中国古代就有思想家明确地提出“和而不同”、“和为贵”的理念。……中国是一个负责任的大国，主张国家间应相互尊重、平等相待、和平共处，坚持联合国宪章和国际关系基本准则，倡导通过和平方式和外交渠道解决分歧与争端，反对诉诸武力和干涉别国内政。

——***在英国智库的演讲《共建包容发展的美好世界》

（1）根据材料一指出晚清对外观念和意识发生了怎样的转变？结合所学知识，分析转变的主要原因。
（2）根据材料二、三，并结合所学知识说明1949年以来中国是如何以包容姿态融入世界的。
（3）综合上述材料，谈谈你对“大国意识”与“世界意识”关系的认识。

公元前7～前3世纪的古希腊和中国，都经历着划时代的变革，涌现出梭伦和商鞅等大批的改革家，面对不同的社会危机，他们在政治、经济等领域里进行了一系列的改革探索，对各自历史发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。
材料一 恩格斯在评价梭伦改革时说：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产……于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族（贵族）制度遭到了失败。”

——马啸原《西方政治制度史》

材料二 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

——《汉书·食货志》

（1）梭伦改革措施中的哪些内容体现了恩格斯的评价？材料二对商鞅变法的哪些措施给予了充分肯定？
（2）结合所学知识，简述商鞅变法和梭伦改革对东西方文明的经济模式和政治体制的形成发展产生的不同影响。

（中外历史人物评说）
阅读下列材料，回答问题。
材料一   御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祐的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞠（审问）裳禁系”之权。
——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》
材料二  人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其闻，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下树口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省。恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。
——摘自吴兢《贞观政要》卷二《求谏》
（1）据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。
（2）材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。

1621年，英国下议院的一个委员会来觐见国王詹姆士一世时，他无奈地对侍从吩咐道：“你们摆好十二把交椅吧，我要接待十二位国王！”这反映了此时的英国

A．君主立宪制已经建立

B．议会对国王形成了制约

C．国王与议会的矛盾完全激化

D．爆发了资产阶级革命

余英时认为中国“上至朝廷的礼仪、典章、国家的组织与法律、社会礼俗，下至族规、家法、个人的行为规范……的一切建制之中”都贯注了儒家的原则，而这一儒家建制整体的迅速崩溃始

A．鸦片战争

B．太平天国

C．戊戌变法

D．辛亥革命

1931年11月以来，人民习惯称***同志为“毛主席”。其中***同志1954年当选的“主席”与新中国成立时当选的“主席”含义不同。这主要是基于

A．政党和政府的区别	B．根本政治制度的确立
C．执政理念的更新	D．所有制性质的根本变化

吉尔伯特·罗兹曼在《中国的现代化》中说：中国共产党人强调反对强权，与弱小、不发达的“农村”国家为伍，反对“城市”国家。基于这种认识，中国共产党

A．开辟井冈山革命根据地	B．参加亚非会议
C．实行一边倒的外交方针	D．改善中美关系

社会流动主要指社会成员从一种社会地位向另一种社会地位，从一种职业向另一种职业的转变。下列现象不利于社会流动的是（）

A．从世卿世禄到军功受爵	B．从市舶制度到实行海禁
C．从察举制到科举制	D．从重农抑商到工商皆本

1912年，塔夫脱在对国会发表最后演讲的时候，主张在外交政策中，美国应该用“美元代替子弹”，希望企业通过和平贸易发展海外市场，认为应该尽可能地避免大规模的军事介入。这体现了该时期美国的外交思想是

A．直接抢夺，欺诈性贸易

B．商品输出为主，军事侵略相结合

C．资本输出为主，瓜分世界

D．新殖民主义，以跨国公司为支柱

张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是

A．冲破了宗教神学的禁锢

B．推动了自然科学的发展

C．描绘了“理性王国”蓝图

D．鼓舞了民族独立的斗争

在14世纪中叶至16世纪末的两个半世纪里，西方在三个领域，即思想文化（包括宗教）、地理知识和商业贸易方面开始处于明显的领先地位，促进了世界的一体化进程，并初步决定西方在未来的世界体系中处于核心主导地位。体现这一领先地位的历史事件是

A．英国君主立宪制的确立

B．《临时约法》的颁布

C．文艺复兴和宗教改革

D．法国共和制度的最终确立

古希腊的一位思想家曾说：“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。”据此言论，该思想家最可能是

A．苏格拉底

B．普罗泰戈拉

C．亚里士多德

D．屋大维

有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是

A．中国近代第一次思想启蒙运动

B．是移风易俗的社会革新运动

C．真正意义的资产阶级民主革命

D．动摇了封建思想的统治地位

下图为一副名为《法国大革命带来的“自由面包”》的漫画，画中将法国大革命带来的自由思想比作面包，塞入各国嘴里，象征法国大革命的自由思想已在欧洲发酵。该图说明法国大革命

A．是在启蒙思想的指导下进行的

B．对他国而言具有一定的强权色彩

C．客观上冲击了他国封建统治思想

D．是为了夺取欧洲霸主地位而爆发