阅读材料，完成下列要求。
材料

玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
---------据袁行霈等主编《中华文明史》等
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）

阅读材料，完成下列要求。
材料 在公元前5世纪到公元前3世纪的战国时代，中国出现了一次重大的思想危机，中国思想家产生了强烈的忧虑情绪，出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊，以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想。
公元前124年，汉武帝创建的大学传授的是“五经”，包括《易经》《诗经》《尚书》《春秋》和《礼记》，此五经据认为代表了孔子的传统。不过，随着时间的流逝，出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的“概述”。
儒教使之与政治局势相适应，并经受往了道教和佛教的宗教压力而存在下去，把它重新塑造成为自13世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界作出理性主义解释的一种尝试，而且是一种政治和社会伦理体系。直到1912年中国帝制时代结束，新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说。

——摘编自（法）费尔南布罗代尔著《文明史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期儒家思想和古希腊人文主义思想的异同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，简析儒家思想不断发展完善并在13世纪占居主导地位的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古希腊人文主义思想与中国儒家思想的共同价值。

（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料：隋文帝统一度量衡面对的是南北朝两种不同的制度，即：南朝“梁陈依古齐、梁、陈皆因而不改”，但大体也皆如秦汉制度，代表了一种尊古的礼乐思想。北朝度量衡的混乱和量值的大幅增长，约相当于南方的一尺二寸。传统的古制和急速增长的大制相对立。如将北方早已习用的制度改为南方的小制，很难让北方官民接受，在社会生产力不断地提高的前提下，使用已延续数百年的古（小）制，已不适应生产力的发展。如改用北朝大制强制废除小制，必然会遭到士族阶层的反对。在隋文帝的主持下，制定出大小制度同时并用的方案；小制用于皇室宫延礼乐制度等，大制为官民之间日常所用，并且大小制之间还制订出简便的挟算关系。各地纷纷贯彻执行，如冀州刺史“为铜斗铁尺，置之于肆，百姓便之”。隋统一度量衡的方案和措施，几乎完全被唐朝承袭，而大制更一直沿用到清朝末年。顾炎武评价说：“三代以来，权量之制，自隋文帝一变”。

——摘编自丘光明《中国度量衡史上的三次大统一）

（1）根据材料，指出隋朝度量衡改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析隋朝度量衡改革的意义

西汉政权建立后，汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，到孝惠、高后时，又“复弛商贾之律”“轻徭薄赋”，制造了相对宽松的经商环境，使得工商业发展远远超过了战国时代。这说明汉初（   ）

A．以发展与稳定为要务	B．经济政策摇摆不定
C．重本抑末政策的失败	D．致富成为社会时尚

唐代开元钱币纠正了隋五铢偏轻的缺点，恢复到西汉五铢钱的标准重量。政府逐步增设钱炉，扩大铸钱的数量，至玄宗天宝年间，钱炉扩充至99座，每岁铸钱三十二万七千余贯，达到唐朝历史上的最高产量。据此可知，官营铸币业的上述举措

A．有利于稳定金融秩序

B．促使盈利规模不断扩大

C．使政府垄断了铸币权

D．满足了商品经济的需要

1953年，河南安阳股墟附近发掘的165座平民墓中，83座有殉贝。从有些贝的放置位置看，好像是作为装饰品用的，但多数含在口中或握在手里，与后世用玉或铜钱随葬的风气相同。这说明当时

A．用贝殉葬是平民特有的社会现象

B．平民的社会地位有了明显的改善

C．贝作为货币成为社会财富的象征

D．人们的审美价值观念进一步提高

春秋时期，各诸侯国还存在以村社为单位统计土地和人口的现象。战国后期，各国实行以家户为单位的户籍制度，以其作为国家社区管理的主要办法。该变化说明

A．宗法血缘关系的强化

B．小农经济在各国普遍确立

C．专制皇权向基层延伸

D．统治者意在遏制土地兼并

表：概述了唐代相关制度。对此认识正确的是，唐代如表

制度	概述
均田制	计口授田，丁年十八授田，六十为老还官
租庸调制	项目分明，有田则纳粮，有身则服役（纳绢代役为庸），有家则征调（丝麻）
帐籍制	每岁一造（人口）帐，三岁一造（户口）籍，户口异动，田亩还授，一一在册

 

A．固化社会分工，限制阶层流动

B．税则明确，旨在促进商品经济的发展

C．政策简单划一，忽视地方差异

D．为民制产，构建农业社会的理想蓝图

法国学者谢和耐在《中国社会史》中写道：“张骞上表指出了西域和位于阿姆河南北地区的居民对中国的丝绸的强烈兴趣，正是这种原因才决定了汉朝向塔里木盆地和帕米尔开拓的重大决定。”这说明张骞出使西域获得的情报

A．加强了汉朝对西域的管辖

B．扩大了汉朝的统治区域

C．推动了汉朝开拓西部疆土

D．促进了汉朝丝织业发展

西汉时期的大司农桑弘羊为盐铁官营辩护时说，豪强大家“采铁石鼓铸、煮海为盐”，“聚众或至千余人”，易“成奸伪之业”，给国家带来祸患。这主要反映了

A．大一统是盐铁官营的政治前提

B．增加收入是盐铁官营的重要目的

C．经济控制基于政治安定的考量

D．打击豪强是历代王朝的政治诉求

班固《汉书》卷五九《张安世传》载：“安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光。”材料反映了当时

A．贵族官僚开始经营工商业

B．已经出现雇佣关系

C．工商业者的社会地位提高

D．私营作坊颇具规模

在地方政权层次，黄宗羲主张恢复唐代的方镇制度。黄宗羲认为在沿边地区设立方镇有五大好处，其中最主要的是能够“一方之财自供一方”“一方之兵自供一方”“一方不宁，他方晏如（注：安定之意）”。黄宗羲这一设计的内在精神是

A．强化地方割据

B．反对专制集权

C．践行民本思想

D．回归历史传统

在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明

A．艺术创作风格不同	B．北魏时期社会状况
C．艺术与现实的关系	D．唐朝国家统一强大

《仓颉篇》是秦朝李斯编写的识字学书范本，汉代广为流传。在西汉后期，社会上出现了“《仓颉》多古字，俗师失其读”的局面，朝廷甚至专门派人讲解传授。这是由于

A．王朝更替造成文化中断

B．隶书在社会上普遍使用

C．文字教育普及程度有限

D．书法艺术追求个性审美

《齐民要术序》中说：“今采捃经传，爰及歌谣；询之老成，验之行事；直自农耕，终于醯醢（酿造、腌制之法）。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。”这段话体现了

A．农业技术的重要性

B．统治阶级对农业的重视

C．农书与农业的关系

D．古代重视农业经验总结

有学者认为，隋炀帝开凿大运河，其主要原因是出于政治军事上的需要，炀帝个人的享乐欲望是其次要原因。没有隋炀帝，运河还是会由别的人来开凿的。这一看法的主要依据是

A．政治军事中心的南移	B．南北政权的分裂对峙
C．江南经济地位的上升	D．关中地区经济的没落

秦朝统一后，秦始皇巡游天下，采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议，在齐、楚旧地七处刻石。下表是刻石部分内容。

内容	刻石名称
“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净”	泰山刻
“大圣作治，建定法度”“普施明法，经纬天下”	之罘刻石
“男乐其畴，女修其业，事各有序”	碣石刻石
“防隔内外，禁止淫泆，男女絮（洁）诚”“妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”	会稽刻石

 
据此可知，秦朝

A．注重社会行为规范的建设

B．以法治强化伦理观念

C．对齐楚旧地恩威并施

D．以神权维护统治的合法性