阅读材料，完成下列要求。
材料一 自晚唐以来，江南经济区日渐崛起，至宋代，“国家根本，仰给东南”。太湖流城“上四一亩，收五六石”，“虽其四之膏腴，亦由人力之尽也”“民计每岁种食之外，余米尽以贸易”。宋太祖即位之初便拟定“薄税敛”以奖披商人，仁宗年间订立放松政府专卖品管制的“海行条法”，后南宋朝延又重中此令。政府制定的各色税目，致使穷乡僻壤的农民也不得不入市。仕官之人则“纤朱怀金，专为商旅之业，日取富足”。江南市镇不断兴起，“市井繁阜，商货幅辏”。

——摘编自传宗文《宋代的革市镇》

材料二 明代后期，江南市镇蓬勃繁荣。南浔镇“烟火万家”，时人称之“虽镇，一都会也”，作为生丝集散地，各市镇商人皆运送蚕茧前来出售，这些生丝在国际市场上被称为“湖丝”或“辑里丝”。盛泽镇则是“以绫绸为业”的大镇，“农家织绸，卖于绸庄，为该地农家经济之主要收入，农田收获，反漠视之”，镇上机工、曳花（操作提花织机的工人）多达数千人。松江府的朱泾镇经营棉布贸易的牙行多达数百家，带动了各行各业的繁荣。各市镇作坊林立，外地客商“操重贵而来市”。生丝绸缎、棉布等商品在出口贸易中持续增长，远销海外。

——摘编自樊树志《明清江南市镇的“早期工业化”》

（1）根据材料，指出宋代江南市镇兴起的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括与宋相比，明代后期江南市镇发展的特点，并指出制约其未能促成社会转型的政治因素。

阅读材料，完成下列要求。
材料 金世宗完颜雍（1161—1189在位）是金朝的第五位皇帝，在历史上被称为“小尧舜”。世宗时，承平日久，一些猛安谋克（女真族的军事和社会组织单位）之民逐渐染上“骄纵奢侈”之风。世宗“欲女真人知仁义道德所在”，自大定四年起下令以女真字译经史，陆续译出《贞观政要）《史记》、《西汉书》、《易》、《孟子》等多部古书，并下诏“猛安谋克皆先读女真字经史然后承袭”。与此同时，世宗兴女真字学校，并选优秀生百人至京师，习作诗、策；至大定十三年，有二十七人科举及第，成为第一批女真学进士。在对太子及诸王的教导中，世宗要求“无忘祖宗纯厚之风”，认为不通晓女真语“是忘本也”。清代史学家赵翼说：“（金朝）一代文物，上掩辽而下铁元，非偶然也。”

——摘编自吴凤霞《金代兴学与教育发展》等

（1）根据材料，概括金世宗的兴学举措。
（2）根据材料并结合所学知识，分析金世宗兴学举措的积极作用。

阅读材料，完成下列要求。
材料 杜佑，以门荫入仕，累迁至宰相。为官期间，其选贤用能，整顿吏治，革除苛捐杂税，救济灾民。杜佑晚年四次上表辞官，终获宪宗批准，病逝追赠太傅，谥“安简”——“宽容平和日安”，“平易不訾曰简”。政事之余，杜佑“夜则灯下读书，孜孜不怠”。唐以前的典章制度史，只散见于纪传体史书中的书志部分。为此，杜佑博览古今典籍，“实采群言，征诸人事”，倾30余载撰成《通典》，全书共分食货、选举、职官、礼、乐等九门，每门又分若干子日，以朝代为序专述历代典章制度沿革变迁。《通典》将“食货”置于首位，提出教化之本在于足衣食；屏弃传统史书中五行、符瑞等内容；提出商鞅废井田既使得“国富兵强”、又导致土地兼并等见解。该书为士君子所称，大行于时。（四库全书总日》称其“元元本本，皆为有用之学”。

——据《新唐书杜佑传》等

（1）根据材料，指出杜佑获封“安简”道号的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括杜佑治史的特点。

阅读材料，完成下列要求。
材料 从文化比较上来看，中国文化盖具有极强度之个性，此可于下列各层见之：
一中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。
二中国文化自具特征，自成体系，与其他文化差异较大。
三、惟中国能以其自创之文化锦永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。
四、中国文化上同化他人之力最为伟大。对于外来文化，亦能包容吸收。
五、由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。
六、中国文化在其绵长之寿命中，后二千余年殆不复有何改变与进步。似显示其自身内部具有高度之妥当性调和性，已臻于文化成熟之境者。
七中国文化放射于四周之影响，既远且大。

——摘编自梁漱溟《中国文化要义》

依据材料中观点（任意点或整体），自拟论剧，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题不能照抄材料，表述明确，论证充分，史论结合，逻辑严密。）

梭伦改革后，庇西特拉图通过武力夺取政权，建立僭主政治，积极发展工商业，坚决镇压氏族贵族，并将逃亡贵族的土地分配给农民。由此可见

A．中断了政治民主化的历史潮流

B．解决了当时社会的主要矛盾

C．客观上推动了民主政治的进程

D．成为了僭主政治的始作俑者

公元前133年，罗马《森普罗尼乌斯农地法》规定：租借国家土地每家不能超过1000尤格（约250公顷），超出的部分须退还国家，租借给需要土地的农民，土地租借权可以继承但不得让渡他人。这法律

A．体现了公平正义的理念

B．违背了私有财产不可侵犯的原则

C．推动了庄园经济的发展

D．确保了罗马社会中间阶层的稳定

在罗马向外扩张的过程中，城市庇护制（被庇护地区利益受到损害时，庇护人提供帮助，使其免受不公正对待；庇护人多为罗马贵族）发展起来。进人帝国后，意大利和各行省的木地精英越来越多地成为城市庇护人。这变化反映了罗马

A．民主政治有所发展

B．公民法进一步完善

C．统治基础相应扩大

D．对地方的控制削弱

元世祖至元三十年（1293年）的市舶条例中写道：“市舶的勾当，是国家大得济的勾当。……咱每这田地无用的伞磨合罗、磁器、家什、帘子，这般与了，博换他每中用的物件来。”其中体现的市舶通商原则

A．反映了当时落后的物物交换观念

B．顺应了经济重心的南移趋势

C．说明元政府对商业采取抑制政策

D．有利于促进内外贸易的发展

明清时期的族田主要分为两种，种是通过征收地租专作家族祭祖开支的把田，种是由族内乡绅捐置用以济贫、恤寡和资读的义田。政府对盗卖族田者予以治罪甚至发边充军。政府对族田的保护旨在

A．增加国家的土地税人

B．维护宗法关系以稳固秩序

C．弘扬耕读传家的观念

D．以经济立法打击地方豪族

明清时期，佃农向地主纳租的方式逐渐由分成租转向定额租。在分成租制下，地主往往干预监控生产过程；采用定额租制后，逐渐出现“田中事田主一切不同，皆佃农任之”的情况。这一变化反映了

A．农产品的商品化有所减弱

B．佃农的人身依附关系减弱

C．佃农成为国家赋税的基础

D．租佃制下地主的剥削加刚

两广地区出土的先秦青铜鼎以“越式鼎”为主。“越式鼎”造型简朴，铸工较粗，器身大多光素无纹饰；出土时，外底部大多有烟贫（烟凝积成的黑灰）。随葬的鼎数不一，没有定的规律。这表明先秦时期两广地区

A．农业生产落后

B．青铜从铸造注重实用功能

C．贫富差距悬殊

D．尚未受到中原文明的影响

唐代中期，乡村人口不断增加，在诸子均分的家产继承制下农民不断贫困化。这迫使政府

A．改变赋税征收标准

B．鼓励民众发展工商业

C．在全国推广曲辕犁

D．进一步强化均田制度

西周中期，大贵族矩伯以其部分封地作价，与下级官员裘卫交换朝觐用的物品；贵族格伯则用部分封地以换取马匹。由此可见，当时

A．传统礼制有所松动

B．贵族阶层瓦解

C．私有土地开始流转

D．商品经济发达

秦代，官营生产的铁农具除供应官府所需和借予平民使用外，也向民间售卖。前二者属官农具范畴，需刻上所在官署的标记：后者直接卖予平民，不需刻上标记。对此理解正确的是，当时

A．官营手工业缺乏统标准

B．盐铁官营政策开始推行

C．政府对小农生产予以扶持

D．私营手工生产尚未兴起

魏晋以来，民间多以谷物、布帛易物。北魏孝文帝铸太和五铢，诏“京师及诸州镇皆同行之”，结果仅得以流通于京师带。明帝时，“河北诸州犹以他物交易，钱略不人市”。对此理解正确的是

A．币制混乱激化社会矛盾

B．租税制度影响金属货币流通

C．各区域间经济联系断绝

D．分裂战乱阻碍商品经济发展

普罗塔拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝德行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自然而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念

A．抨击了雅典的民主政治体制

B．冲击了传统贵族的价值取向

C．凸显了个人主义的思想倾向

D．摆脱了封建神学的精神桎梏

春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少灵。战国时期，泰灵公“作上醇（条坛），祭黄帝作下時，祭炎帝”。这变化体现了

A．宗法制度的异变

B．血缘氏族的解体

C．华夏民族的融合

D．政治联盟的形成