1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料 下表列出了中国古代儒学发展的几种分期方法：
运用中国古代史的所学知识，对中国古代儒学的分期进行探讨。（说明：可以在材料中任选一种分期方法进行论证，也可以提出新的分期方法，并加以论述求观点明确，史论结合，史实准确）
材料 下表列出了中国古代儒学发展的几种分期方法：
| 第一种 | 第一期形态为孔、孟、荀为典型的入学之铸造时期，第二期形态为宋明儒之彰显绝对主体性的时期。 |
| 第二种 | 孔、孟、荀为第一期，汉儒为第二期，宋明理学为第三期。 |
| 第三种 | 第一期为先秦时期，即原始儒学阶段；第二期为秦汉以后，儒学走向民间，并与政治密切结合时期。 |
运用中国古代史的所学知识，对中国古代儒学的分期进行探讨。（说明：可以在材料中任选一种分期方法进行论证，也可以提出新的分期方法，并加以论述求观点明确，史论结合，史实准确）
2.材料分析题- (共1题)
2.
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 开国之后，明太祖开始着手建立新的金融体系。由于铜钱严重不足，政府又尝试恢复纸币制度。洪武七年（1374年），明政府订立钞法，设宝钞提举司。次年，造“大明宝钞”。宝钞为不兑换纸币（即可以用金银换宝钞，却不能用宝钞换金银），政府发钞不储备金、银本钱，禁止民间以金银相交易，违者治罪。洪武九年又令天下税粮以银、钞、钱、绢代输。明政府初行钞法。对钞币的发行并无限制。加之作假成本低，伪钞泛滥，于是发生钞币贬值等情况。到了洪武二十七年，贬值已经超过六倍。钞币的贬值使得政府官员原本就低的俸禄（由粮食加钞币构成）变得更加可怜。到洪武末年，钞法阻滞不行，民间交易只用金银。英宗正统年间（1436——1449年），皇帝终于放松了用银的禁令，逐步使得民间金融系统脱离了政府的摆布，推动了民间经济的繁荣，无意之间让这个原始、僵化的帝国存活了近三百年时光。
（2）根据材料并结合所学知识，分析洪武年间货币制度改革的影响。
材料 开国之后，明太祖开始着手建立新的金融体系。由于铜钱严重不足，政府又尝试恢复纸币制度。洪武七年（1374年），明政府订立钞法，设宝钞提举司。次年，造“大明宝钞”。宝钞为不兑换纸币（即可以用金银换宝钞，却不能用宝钞换金银），政府发钞不储备金、银本钱，禁止民间以金银相交易，违者治罪。洪武九年又令天下税粮以银、钞、钱、绢代输。明政府初行钞法。对钞币的发行并无限制。加之作假成本低，伪钞泛滥，于是发生钞币贬值等情况。到了洪武二十七年，贬值已经超过六倍。钞币的贬值使得政府官员原本就低的俸禄（由粮食加钞币构成）变得更加可怜。到洪武末年，钞法阻滞不行，民间交易只用金银。英宗正统年间（1436——1449年），皇帝终于放松了用银的禁令，逐步使得民间金融系统脱离了政府的摆布，推动了民间经济的繁荣，无意之间让这个原始、僵化的帝国存活了近三百年时光。
——据漆侠主编《这个改革通史·明卷》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括洪武年间货币制度改革举措的特点。（2）根据材料并结合所学知识，分析洪武年间货币制度改革的影响。
3.单选题- (共20题)
3.
下表是汉代某一个阶段关于三个青铜器的铭文记述。作为史料，这些铭文可以用来研究汉代
| 青铜器 | 铭文 |
| 元和四年壶 | 元和四年（公元87年），江陵黄阳君作。宜子孙及酒食。吏人得之，致二千石 |
| 永和钟 | 永和四年（公元139年）正月一日戊辰造口口□钟，重口口斤。直（值）钱七千二百。宜用 |
| 延熹钟 | 延熹元年（公元158年）造作，口口口成雷口口钟，廿二斤。直（值）钱二千四百。大吉口口富贵宜田家口意口长生 |
| A．官营手工业生产规模 |
| B．重农抑商的实施状况 |
| C．手工冶金的生产工艺 |
| D．国家赋税的征收情况 |
4.
据唐代书籍记载：“青州北海人李清‘世传染业’，子孙及内外姻族近百数家’。”“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟雾。一州惟两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。云：‘自唐以来名家，今三百余年矣。’”这些记载反映出
| A．唐朝的手工业技术不断创新 |
| B．唐朝各项手工业技术高度发达 |
| C．古代手工业技术存在封闭性 |
| D．古代私营手工业以家族制为主 |
5.
永乐三年，郑和开始远航。据不完全统计，在永乐年间，有60个国家245次访问中国，其中尼八剌（今尼泊尔）苏禄（今菲律宾苏禄群岛）等6个国家的国王多次访问中国。材料说明，明朝在郑和开始远航后
| A．注重平等外交 |
| B．中外交往非常频繁 |
| C．废除“海禁”政策 |
| D．形成朝贡外交体系 |
6.
明清时期，江南苏湖地区桑蚕业和棉纺织业发达，“民间于秋成之后，家家纺织，赖此营生，上完国课，下养老幼”。这说明
| A．江南地区的粮食作物生产不发达 |
| B．苏湖地区出现了专业的手工工场 |
| C．蚕棉业是当地农民重要生活来源 |
| D．家庭手工业内部的分工更加明确 |
7.
宋以前，社会上长期存在人身不完全自由，并且受到歧视的奴婢、部曲、工乐户等贱民阶层。宋朝时，这种贱民的数量显著减少。这
| A．主要得益于选官制度的完善 |
| B．体现了封建生产关系的调整 |
| C．反映了户籍等级制度的废除 |
| D．导致了小农经济的加速破产 |
8.
据《宋会要》记载：宋代对外贸易港口有20余处，设有广州、泉州、明州、杭州、密州5个市舶司，市舶司下有的还设有市舶务、市舶场等下属机构。这折射出宋代
| A．外贸收入成为政府重要财源 |
| B．航海和造船技术取得重大突破 |
| C．传统的经济思想发生了质变 |
| D．对外贸易规模和范围不断扩大 |
9.
明清时期，江南市镇自发形成了各类功能性自治组织，如规范本镇本行业交易活动的行会、维持治安的保甲、负责慈善事业的义庄等，事类不一，互不统属。这表明明清时期
| A．江南地区的社会经济结构发生了重大变动 |
| B．商人自治引起了基层行政体系的改变 |
| C．商品经济的发展与传统基层治理模式相结合 |
| D．封建国家放松了对基层社会的管控 |
10.
《管子》一书中记载，春秋时期齐国已用铁农具耕种土地。但据考古发现，在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工具，均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中，还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期
| A．长江流域的经济发展水平已超过中原地区 |
| B．铁制工具仍然没有普遍使用 |
| C．中原地区的战乱严重影响了该地经济发展 |
| D．中国经济重心仍在关中平原 |
11.
明清时期，在单位面积产量继续提高的同时，每个农业劳动力生产的粮食却明显下降。这反映出，明清时期
| A．人口增长速度快于农业经济 |
| B．人地矛盾开始出现 |
| C．农业仍是国家重要经济部门 |
| D．农户收入没有增加 |
12.
《宋刑统·盗律》中对于侵犯商人私人财产的处罚规定相当严重，如“诸夜无故入人家者，笞四十，主人登时杀者勿论”；有敢于“烧人舍屋及积聚之物而盗者，计所烧减价，并赃以强盗论”；“恐吓取人财物者，准盗论，加一等”，材料体现
| A．宋代政府惠商的经济政策 |
| B．宋代新的经济观念的确立 |
| C．宋代商人政治地位的提高 |
| D．宋代法律体系完善 |
13.
与前朝相比，魏晋南北朝时期，历代政府均强化了对民间手工业者的控制：另立户籍，不许改业，另外还制定了子孙世袭相承等专门制度。导致这一变化的主要因素是
| A．恢复和发展经济的需要 |
| B．官营手工业的畸形发展 |
| C．手工业品社会需求扩大 |
| D．封建人身依附关系强化 |
14.
社会经济困境特别考验政府的执政能力。管子认为：人君应“视国羡（剩余、丰富）不足而御其财物。谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣。”唐朝宰相刘晏也认为，“灾沴之乡，所乏粮耳（政府）多出菽粟，恣之粜运，散入村闾”。他们共同强调
| A．政府提供补贴以减少农业震荡 |
| B．国家干预经济以消灭经济危机 |
| C．调节市场供给以稳定经济 |
| D．增加粮食生产以弱化市场矛盾 |
15.
公元前115年，汉武帝推行均输法，规定所有贡品均按照当地市价，由政府统一采购，然后由官办的运输机构运往其他不出产此类物品的地区高价出售。这一举措
| A．增加了中央政府财政收入 |
| B．维护了百姓生产生活稳定 |
| C．实现了国家对物价的管制 |
| D．保证了对匈奴战争的胜利 |
16.
管仲在齐国推行了“官山海”政策，通过垄断制盐业和冶铁业的运营，沉重打击了齐国的私营盐铁业，使盐铁业重新回到“工商食官”状态。这种做法的主要影响是
| A．恢复西周的“工商食官”政策 |
| B．推动重农抑商政策出现 |
| C．促进经济国有化政策的产生 |
| D．促进官营手工业的产生 |
17.
宋哲宗元祐元年监察御史王若叟在一道奏疏中向皇帝进言说：“富民召客为佃户，每岁未收货间，借贷期（同“周”）给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他。”这段材料说明
| A．租佃成为主要的经营方式 |
| B．佃户的社会地位有所提高 |
| C．佃户彻底获得了人身自由 |
| D．地主与佃户开始相互依存 |
18.
王守仁将陆九渊“本心”的概念发展为“良知”。在王守仁的弟子王钱进一步阐发“良知”的基础上，李贽又将“良知”的概念发展为“童心”。这表明，陆王心学
| A．衍生出思想解放倾向 |
| B．传承了士林实学风气 |
| C．颠覆了儒家思想核心 |
| D．开创了三教合流局面 |
19.
北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，强调修身以求内圣外王，并教生民，佐国扶命。这表明
| A．儒道开始出现融合趋势 |
| B．儒学正统地位受到佛道的挑战 |
| C．道教主动适应社会变革需要 |
| D．“修身、齐家、治国”成为道教的宗旨 |
21.
据李斗的《扬州画舫录》载：“昆腔之胜，始于商人徐尚志征苏州名优为'老徐班'”。随后扬州盐商竞相仿效，“大洪班”“德音班”“春台班”等相继组建。这说明
| A．昆剧发展步入专业化道路 |
| B．戏剧发展根植于社会需求 |
| C．市民文化决定着戏剧发展 |
| D．商人资本开始渗入戏剧界 |
试卷分析
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【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(1道)
单选题:(20道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：17
7星难题：0
8星难题：2
9星难题：1