（20世纪的战争与和平）
材料一  1961年9月5日，赫鲁晓夫同美国记者兹贝格谈到：美国和苏联“都是世界上最强的国家，如果我们为和平而联合起来，那就不会有战争。那时，如果有某个疯子想挑起战争，我们只要用手指吓唬他一下，就足以让他安静下来。”
材料二 我们必须强硬对付俄国人，他们不知行止，好似水牛闯进陶瓷店，他们建立政府只有21年，我们已逾100年，英国更是有数百年悠久历史。我们必须教导他们如何知行而止……我们赢得的胜利把领导世界的持续重担放到了美国人民的肩头，全世界应采取美国制度，不管我们喜欢与否，未来的经济格局将取决于我们！
——杜鲁门
（1）根据材料一，概括二战后苏联的外交策略。
（2）根据材料二，分析美国在战后的政治意图。并根据材料一、二，结合知识，总结美苏争霸的原因。

（12分）学习历史，依据一定的视角观察整理历史脉络很重要。这是一位学者整理中国明清时期时代特征的书稿提纲。
（1）请你依据他的思路补足空缺部分。（6分）
工业文明的兴起·原工业化时期亚欧诸农业文明的嬗变
一、明清时期中华文明的新变化
1.生产新变化
（1）农业：新农作物引进
农业种植技术提高
（2）手工业：纺织：棉纺织业取代桑蚕之业成为主要的家庭副业
2.商品经济的发达：
（1）市场网络的形成和全国性统一市场的构建
（2）以日常消费品为大宗商品的长途贩运发达
（3）     ①____________________
（4） ②__________________
（5） ③______________
3.资本主义因素的产生：
（1）手工业： ④___________
（2）农业资本主义因素出现
4.专制主义的统治：君主摆脱相权的纠葛，罢免官僚机构之首的宰相
5.知识分子的新动向：从学术批判向政治批判转变，形成党、社
6.城市居民运动：明：反对矿监矿税使的斗争
清：苏州纺织工人罢工
7.新思想的出现：经济： ⑤__________
政治： ⑥_________________________
（2）请为他提出一条修改意见。并简述理由。（6分）

（历史上重大改革回眸）(15分)
材料一   汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。……于是天子遣使，虚郡国仓廪以赈贫。犹不足，又募豪富人相假贷。……（富商贾）冶铸煮盐，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。
——《汉书·食货志》
材料二   文帝之时，纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽，邓通专西山……奸猾交通山海之际，恐生大奸。夫理国之道，除秽锄豪，然后百姓均平，各安其宇。笼天下盐铁诸利，以排富商大贾，损有余补不足，以齐黎民。是以兵革东西征伐，赋敛不增而用足。
——西汉桑弘羊《盐铁论》
材料三   [注：公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，朝廷从全国各地召集“贤良文学”之士60多人到京城长安，与以丞相车千秋和御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论关系国计民生的重大问题，后人把这次会议称为盐铁会议。]
所谓盐铁议者，起始元中，征文学、贤良，问以治乱，皆对愿罢郡国盐、铁、酒榷、均输，务本抑末，毋与天下争利，然后化可兴。御史大夫桑弘羊以为此乃所以安边境，制四夷，国家大业，不可废也。
——《汉书·车千秋传》
（1）依据材料一、二，概括汉代“盐铁官营”政策的背景。（6分）
（2）盐铁会议上有哪两种观点？结合所学知识阐述你对两种观点的认识。（9分）

   根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一：国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。

——摘编自卢梭《社会契约论》

材料二：“人民主权的原则……是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。“如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”

——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等

（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。
（2）根据材料并结合法国大革命史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。

（25分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一  在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说，今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。
——http://baike. baidu. com/view/519204. htm
材料二  中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。实际上，这种人文理想在当时中国的国内外背景下是行不通的。它的意义充其量只能作为中国现代人文精神发展的思想材料和经验教训……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力……”
——摘自文池《思想的灵光》
材料三   改革开放以来中国人文精神取得很大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义。现实马克思主义进一步走向人文主义。
——摘自夏学銮《中国人文精神的产生发展及特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西方人文思想产生的背景与特点。（6分）
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国近代人文思想形成的历史条件及思想成果。为什么说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力”？(10分)
(3)根据材料四并结合所学知识分析，本文作者这里说的“现实马克思主义”指的是什么？用具体史实说明“现实马克思主义”是如何“进一步走向人文主义”的？(9分)

（中外历史人物评说）
材料一  苏格拉底一生致力于启发民智。他具有丰富的教育实践经验并通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“思想助产术”。审判苏格拉底时，他争辩说：“世界上谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权利。”
——王龙《苏格拉底与商鞅》
材料二  “民强国弱，民弱国强”；“故有国之道，务在弱民”。“朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强”。
——《商君书·弱民》
材料三   商鞅认为《诗》《书》对于国家有百害而无一益，其唯一的作用就是扰乱、蛊惑民心，破坏国家法令制度的推行。因此他将礼、乐、《诗》、《书》列于国家“六虱”之首，是“亡国之俗”，并由此而发展到“燔《诗》《书》而明法令”。
——王龙《苏格拉底与商鞅》
结合材料及所学知识，概括苏格拉底和商鞅有着怎样不同的思想主张。
（2）商鞅“燔《诗》《书》而明法令”的实质是什么？对后世产生了怎样的影响？

1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为

A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义

B．太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别

C．“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试

D．当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物

中共中央机关刊物《红旗》（1930年5月）刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的。假设没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来’的。”材料说明当时中共中央（  ）

A．受斯大林模式影响颇大

B．在革命道路上党内存在分歧

C．坚持“工农武装割据”思想

D．右倾错误在党内占据统治地位