阅读材料，回答下列问题。
材料一
古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道也……非王者孰能当是？凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二
“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。

——15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》

材料三 
马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

回答问题：
（1）分别概括指出材料一、二产生的时代背景。材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析二者的着眼点有什么不同？ 
（2）依据材料三，概括说明马丁•路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。
（3）综合上述材料并结合所学知识，概述西方人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。

   （历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料一1895年，袁世凯受命到天津小站编练新军，从营制、装备、训练、机构和军事学堂来看，新建陆军实为我国陆军近代化的先河。1901年4月，时任山东巡抚的袁世凯主持创建了中国第一支警察部队，联合张之洞奏请朝廷停止科举，鼓励官僚乡绅捐资办学，发展近代新式教育。民国建立后，袁世凯先后制定了一系列发展工商的业的政策和措施。如颁布实施《公司条例》《商人通例》等，派人参加巴拿马太平洋万国博览会等国际经济活动，既开阔了国人的经济视野，又有助于扩大中国在国际上的影响。

——郭剑林《关于袁世凯评价的几个问题》

材料二袁世凯为了早日实现做皇帝的美好愿望，在日本的威胁利诱下接受丧权辱国的《二十一条》。我们认为，不管袁世凯有没有以接受《二十一条》作为获取日本支持这种动机，也不管袁世凯接受《二十一条》时是出于主动还是被动，袁世凯接受《二十一条》出卖了国家民族利益，造成了中华民族的奇耻大辱却是铁的事实。仅从这一点看，袁世凯就逃脱不了与《二十一条》的干系。从这个意义上说，袁世凯卖国的罪名是任凭你怎么洗也洗不掉的，如果一味要坚持洗下去的话只会越洗越黑。

——苏金有《应还给历史一个真实的袁世凯》

（1）从中国近代化的角度看，材料一、二队袁世凯的评价有何差异？
（2）根据以上材料并结合时代背景，分析影响袁世凯行为差异的主要因素。

1961年8月，北方昆曲剧院公演《李慧娘》，受到首都各界的广泛赞誉；1963年5月，《文汇报》发表文章，公开批判《李慧娘》；“文化大革命”期间，北方昆曲剧院被解散，1979年，北方昆曲剧院恢复建制，《李慧娘》一剧恢复上演。上述状况揭示的本质问题是

A．政治运动左右文艺发展

B．该剧剧本存在严重问题

C．“双百”方针贯彻的曲折

D．党的文艺指导方针不断变化

文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了古希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里“独特社会”的含义是

A．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起

B．人们热衷于追求理性、民主、自由

C．工商业发展及资本主义萌芽

D．罗马天主教会势力日渐衰落

有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑 20 圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似：

A．柏拉图

B．苏格拉底

C．普罗泰格拉

D．亚里士多德

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被誉为14－18世纪西欧出现的三次思想解放潮流，以下相关表述准确的是

A．文艺复兴仅仅是文化的复兴，并不是新生，称不上是真正的思想解放运动。

B．宗教改革除了是思想解放运动外，同时也是社会改革运动。

C．启蒙运动思想家都反对君主制度，期望构建理想的社会制度。

D．三者都冲破了宗教神学的思想束缚，敢于向专制王权发起挑战，有利于资本主义经济的发展。

有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。依据材料推断，传统手工业技术没有实现近代化转型的重要原因最有可能是

A．与周边缺乏经济文化交流

B．传统行业技术被严格保密

C．周期性动乱造成技术失传

D．重农抑商使手工技术停滞

中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币，涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑，对此最为合理的认识是，我国古代科技发明

A．注重实验	B．涉及政治、经济、生活等多个领域
C．是下层劳动人民智慧的结晶	D．均以服务农业生产为目的

对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此？它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说.让任何小心慎思的人都能接受呢？”该著作的出版

A．使科学发展开始摆脱神学束缚

B．奠定了近代物理学发展的基础

C．继承与发展了伽利略力学成就

D．动摇了上帝造物说的传统观念

19世纪的最后一天，英国著名物理学家汤姆生发表了新年祝词：“晴朗的天空远处，还有两朵令人不安的乌云，它们的存在使得物理学的优美性和明晰性黯然失色”，第一朵是有关光的运动问题，第二朵出现在能量辐射的问题上。说明了当时

A．经典力学面临非常严重的挑战	B．近代物理学己失去存在的价值
C．相对论的提出冲击了固有理论	D．量子论的诞生改变了人的思维

上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．“师夷长技以制夷”的思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．辛亥革命民主共和的思想

孙中山在1906年12月说：“社会问题在欧美是积重难返，在中国却还在幼稚时代，但是将来总会发生的。到那时候收拾不来，又要弄成大革命了。我们实行民族革命．政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”这是在解释（）

A．民族主义	B．民权主义
C．民生主义	D．民主主义

***在1958年先后表示“我们也要搞人造卫星！”“搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看有十年功夫是完全可能的”。虽然当时中国开发上述技术的环境还十分落后和艰苦，但不少科学家还是开始投入到这些开发计划。这主要说明了

A．“两弹一星”的开展是国内外形势所迫的结果

B．“大跃进”运动有利于我国国防现代化的发展

C．我国完全有能力在短期内实现国防现代化

D．应该将发展国防高科技作为一切工作的重心

1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是

A．变法缺乏理论基础

B．变法具有广泛的群众基础

C．变法鼓舞了清军士气

D．维新派没有认识到变法的复杂性