中外历史上的许多重大改革，往往通过限制、冲击原有特权的方式来追求社会的公平与公正。阅读下列材料，回答下列问题。
材料一：商鞅在变法中实行按军功授爵，制定二十级释，也称“军功爵制”（就是按照军功大小授官。二十级爵位中，一级称为公士，十六级为大上造，二十级为彻侯。各级爵位都享有相应等级的田宅、奴婢和衣服等。）宗室贵族凡是没有立军功的就不得授爵位和取得贵族身份，不能享有特权，即使家境富裕，也不允许大肆铺张，有功劳者才可享受荣华富贵。
材料二：他（梭伦）把雅典公民按土地收入和财产的多少分为四个等级，凡是年收入超过500麦斗谷物的为第一级，称富豪级；年收入在500至300麦斗之间的为第二等级，称骑士级；年收入在300至200之间的为第三等级，即双牛级；不足200麦斗的一律归入第四级，称曰佣级。财产越多，等级越高。第一、二等级能够担任执政官等高级官职，第三等级能担任低级官职，第四等级不能担任官职。
请回答：
（1）根据上述材料概括两次改革中为限制特权、追求社会公平与公正所采取的措施。
（2）根据材料和所学知识，比较上述两次改革在政治、经济措施上的主要不同点。并分别指出两次改革对本国的经济发展和政治体制产生的不同影响。
（3）两则材料能不能作为判断两场改革性质的依据，说明理由？

（16分）阅读下列材料：
材料一 明治二年，福泽谕吉发表的《劝学篇》，在深究欧洲之所以成为“富国强兵天下之首”的原因时，总结道：“普及天下之教育，修德谊，开智识……诸方建学设校，凡不知几千之数；彼产业廉美，商贸繁昌，兵备齐整、武器充足，究其万世太平之源，则在使其务实固本之学问矣!”
材料二上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种。妇道既昌，千室良善，岂不然哉？岂不然哉？
—— 梁启超《倡设女学堂启》
材料三女权运动的真意义，是要女子有痛切的自觉，从知识能力上力争上游，务求与男子立于同等地位。这一着办得到，那么，竞业参政，都不成问题；办不到，任你搅得海沸尘飞，都是废话。
——梁启超《人权与女权》
材料四故治天下之大本二：曰正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始。蒙养之本，必自母教始。母教之本，必自妇学始。……是故女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也。女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也。女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也。
—— 梁启超《变法通议·论女学》（1897年）
材料五 要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业，经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。
——据康有为《大同书》整理
材料六  19世纪末，年轻皇帝光绪意识到有必要对帝国进行一次彻底的改革。1898年，他颁发了一系列的改革法令，被称为“百日维新”。他们将地方政府集中在北京的领导之下，建立新学校传播欧洲的学风，     请回答：
（1）根据材料一归纳福泽谕吉的主要观点。（2分）梁启超认为女子教育是国家生死存亡之本，据材料二、三、四概括他的理由。（6分)结合所学知识分析他的女学思想的历史影响。（4分)
（2）据材料五并概括康有为教育思想的特点。（2分）综合上述材料，谈谈你的认识。（2分）

（14分）明治维新使日本改变了封建落后的状况，走上了资本主义的道路，成为亚洲强国。读图和材料回答下列问题：

材料二日本最初的一批近代企业，主要由国家经营。政府创办近代工业的重点始终放在军火工业方面。……后来，政府开始把一大批官营工矿业转让给资本家。高利贷富商岩畸首先接受了原属土佐藩的轮船，创立了三菱公司。
材料三  1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那（指中国）和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着特别客气，完全可以模仿西洋人的方式处理。……我们日本人要……谢绝亚细亚东方的恶友。”福泽谕吉的观点被称为“脱亚入欧论”。
材料四学术界一般认为，日本的“明治维新”是一次资产阶级性质的改革。但是，在最近的一次国际学术研讨会上，有些学者主张；“明治维新”应理解为一次“明治革命”，而另一些学者则提出“明治中兴”的解释。
请回答：
（1）材料一反映了19世纪后半期日本资本主义发展的状况，透过材料一，你能获得哪些重要信息？（4分）根据材料二和所学知识，概括日本工业化起步与英国的主要不同之处。（4分）
（2）根据材料一，指出福泽谕吉对亚洲邻国持何种态度，主张对它们采取何种政策。（2分）你赞同材料四其中哪一种观点?请说明理由。（4分）

   阅读材料，回答问题。
材料一以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。

——王安石《本朝百年无事札子》

材料二苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。

——王安石《上仁宗皇帝言事书》

（1）据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想？在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的？

漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。这说明

A．国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化

B．国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化

C．经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要

D．缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化

16世纪欧洲宗教改革运动的实质是

A．新教反对天主教的运动

B．一场反对天主教，建立本民族教会的运动

C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动

D．是一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级意识形态领域里的反封建统治的政治运动

北魏大臣拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳有益于

A．解决平城粮食供应问题

B．加强对中原地区的统治

C．防止少数民族柔然骚扰

D．肃清阻碍改革的保守势力

下图是为纪念在塞浦路斯举行的国际会议而发行的梭伦纪念邮票，上面印有梭伦的名言“避免极端”（Nothing in excess）。下列改革的措施最能体现梭伦这一主张的是

A．确立财产等级制度

B．恢复公民大会为国家最高权力机构

C．建立公民陪审法庭

D．禁止粮食出口并坚决抑制粮食涨价

史学界对北魏孝文帝改革的看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人，改鲜卑武勇之风为汉人的文弱之风。你认为出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的什么措施(   )

A．均田制	B．实行科举制
C．整顿吏治	D．汉化政策

王安石变法中，意图“举天下之役人人用募，释天下之农归于畎亩”的是（   ）

A．青苗法	B．农田水利法
C．方田均税法	D．募役法

王安石在变法失败后叹日：“天下事如煮羹，下一把火，又随下一勺水，即羹何由有熟也？”。据此推断变法失败的原因是

A．大地主大官僚的反对

B．宋神宗态度摇摆不定

C．改革急于求成

D．措施过于激进

卡尔文认为,高尚的基督徒,既应当在各自的职业中尽力追求财富,也应当在使用财富时加以节制,不可过分地奢侈、享乐和浪费。其主张反映出(    )

A．天主教会的自我反省

B．资本原始积累时期资产阶级的奋斗精神

C．广大人民的生活艰辛

D．早期资产阶级遭受着残酷的剥削与压迫

“秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代无知……(使其)务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。”（《通典•食货》）其中，商鞅“诱”三晋之人的原因是( )

A．壮大秦国兵力	B．增强经济实力
C．减少改革阻力	D．削弱三晋民力

下图反映了商鞅变法的一项重要内容。这项措施实行的主要目的是( )

A．方便商业交换，鼓励商品贸易发展

B．方便百姓生活，有助手工生产发展

C．方便物品衡量，有利国家实物分配

D．方便政府税收，强调农业生产地位

“太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卯，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫。”（《史记·商君列传》）由此可见，司马迁评价商鞅的标准是( )

A．人的品行和个人的好恶	B．对历史发展所起的作用
C．是否有利于社会的进步	D．是否得到人民的支持

观察下图，图示中的①、②应分别填写的内容是(  )

A．贵族、平民	B．平民、君主
C．贵族、奴隶	D．贵族、君主

日本明治维新时期，西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，歌舞伎也在走向兴盛。这些反映了当时的日本

A．用西方文明提升国民的知识水平

B．引进西方文化以巩固统治

C．本土文化与西方文化的多元共存

D．西方文明已占据主导地位