16世纪，王阳明对朱子理学进行了改造，同时期马丁·路德掀开了宗教改革的序幕。阅读材料，回答问题：
材料一 明代中叶以后，社会危机不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社会安危。他提出“心外无理”的命题，认为事物的“理”不存在于客观事物之中，而是存在于人心之中。他认为，“良知”是存在于人性中的天理，是一种天赋的道德。“性无不善，故知无不良。”王阳明强调“致知必在于格物”，“致吾心之良知于事事物物”求端正人心，去恶存善。

——摘编自侯外庐主编《中国思想通史》等

材料二 中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。……1517年，路德把《九十五条论纲》张贴到了教堂门口，反对罗马教皇在德国发行赎罪券。路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为。路德指出，只有《圣经》才是信仰的唯一权威，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》，可以用《圣经》里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义。路德宣称，国王有权管理和处置教会财产，日耳曼的金钱不能送给罗马教会。他还提出每个国家都有权建立自己的教会，罗马教廷不得干涉。

——摘编自徐大同《西方政治思想史》

（1）根据材料一、二分别概括王阳明和路德的思想主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识概括王阳明与路德思想的相同之处，并指出两种思想产生的共同因素。

阅读下列材料，回答问题。
材料 宋初，朝廷对百官实行月俸制。自咸平年间（998——1003年）开始，官吏队伍日渐庞大，而且物价上涨，官俸未增，于是出现了“俸禄不继，士人家鲜不穷窘”的状况。在这种情况下，官吏或“不守名节”“冒法受赃”，或“不耻贾贩，与民争利”，进而致使“吏有奸赃而不敢发，民有豪滑而不敢制，奸吏豪民得以侵暴”，“贫弱百姓理不得直，冤不得诉，徭役不均，刑罚不正，比屋受弊，无可奈何”。真宗时便在月俸之外恢复了前代的职田制度。范仲淹认为，职田是在国家财用匮乏、无力增加官体的情况下实行的一项制度，其目的是为了养廉，以“督其善政”，不应废除，而应“不均者均之”，“未给者给之”，至于有些官吏虽有职田仍然“侵民”“枉法”，那不是职田制度本身的问题。

——项怀诚主编《中国财政通史》

（1）根据材料，概括宋代恢复职田制度的背景。
（2）结合材料，简评宋代职田制度。

电视剧《长安十二时辰》以唐玄宗天宝三年的长安为背景，还原了唐朝长安的全貌和社会的烟火气。原著作者马伯庸称“我觉得长安是中国最具魅力的古代城市，全世界的人都汇聚在这个地方，真正这种文化最大的魅力所在，就在于它文化表层下所隐蔽的这些普通老百姓的生活。”以下场景不可能在唐朝长安出现的是

A．百千家似围棋局，十二街如种菜畦

B．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

C．今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼

D．四方儒士，多抱负典籍，云会京师

东汉时期，王符认为当时市场上“好造雕琢之器，巧伪饰之”；而“物以任用为要，以坚牢为资。今竞鬻无用之货，淫侈之弊，以惑民取产。”由此可见

A．奢侈品消费导致社会风气恶化

B．“重农抑商”观念影响商业发展

C．商品贸易发达掠夺了百姓财富

D．市场上手工业产品质量良莠不齐

明代中叶以后，江南地区出现了许多藏书楼，它们大多由地方官员提倡、当地士绅和富商进行捐资创建，除官府颁发赠送的儒家经典外还收藏小说等商业书籍，一些大型的藏书楼藏书数量甚至超过万卷。这一现象反映当时

A．藏书成为社会主要潮流

B．政府对科举考试的重视

C．经济发展推动文化发展

D．南北经济文化差距扩大

1830年，英国议会颁布了《啤酒法》，解除了地方官对啤酒经营长达近两个世纪的管制，导致了酗酒等社会治安问题，直到1879年，才通过《酗酒法》重新强化地方对酒类的管理权。这一过程反映了英国

A．中央与地方之间的权力较量

B．立法服务于经济利益的原则

C．工业化带来议会制度改革

D．自由主义理论内涵的渐变

下表反映了1913—1918年上海从国外进口金属原料的变化情况。据表可推知，当时

时间	公吨	银两	每吨银两
1913年	125303	9575886	76.42
1914年	121087	9279659	76.64
1915年	82818	8601684	103.86
1916年	94372	14011269	148.47
1917年	80276	12566977	156.55
1918年	92519	18130957	195.97

 

——上海社会科学院经济研究所主编《上海近代五金商业史》

A．中国对金属的需求量呈下降趋势

B．欧美列强放松了对中国经济控制

C．中国对外贸易逆差局面日益加剧

D．一战给中国机械工业造成了瓶颈

《尚书》是上古历史文献集，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。文字诘屈艰深，晦涩难懂，但以天命观念解释历史兴亡，其内核是敬德和重民。此书与《诗经》《春秋》一同成为儒家经典，其共同原因是

A．历史记录蕴含悠久传统

B．帝王言行体现出君为臣纲

C．文学表达便于文化传播

D．孔子敬德重民思想被推崇

卢梭认为良心和怜悯正是“先于思考而存在的纯自然的感动”，“关于人的一个主要原理是：自然曾使人幸福而善良；但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭

A．利用自然状态遏制极端的私欲膨胀

B．科学地途释了启蒙思想中的“理性”

C．论证了社会契约的合理性

D．基于自然理念对近代文明进行批判

美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者

A．推崇罗马神权统治

B．利用宗教表达诉求

C．否定天主教会教义

D．主张灵魂自我救赎