1.简答题- (共1题)
1.
阅读下列材料：
材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分）
（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分）
材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料三加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。
回答：
（1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分）
（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分）
2.材料分析题- (共3题)
2.
（历史——历史上重大改革回眸）
材料一夫民之从事死制也，以上之设荣名，置赏罚之明也。不用辩说私门而功立矣．故民之喜农而乐战也。见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也，故民壹务：其家必富，而身显于国。……治国能抟（tuán，集聚）民力而壹民务者强，能事本而禁末者富。
——《商君书·壹言第八》
材料二民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。
国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善。
刑重也。刑重者，民不敢犯。，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……
——《商君书·画策第十八》
（1）概括材料中商鞅的观点。
（2）结合所学知识评价材料中商鞅的观点。
材料一夫民之从事死制也，以上之设荣名，置赏罚之明也。不用辩说私门而功立矣．故民之喜农而乐战也。见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也，故民壹务：其家必富，而身显于国。……治国能抟（tuán，集聚）民力而壹民务者强，能事本而禁末者富。
——《商君书·壹言第八》
材料二民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。
国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善。
刑重也。刑重者，民不敢犯。，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……
——《商君书·画策第十八》
（1）概括材料中商鞅的观点。
（2）结合所学知识评价材料中商鞅的观点。
3.
马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括
①确定了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
①确定了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
| A．①②③④ |
| B．②③④ |
| C．①③④ |
| D．③④ |
4.
阅读下列材料（14分）
材料一 其一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。其二：我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。其三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。
——梭伦
材料二 治世不一道，便国不必法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。
——商鞅
材料三 (康有为说)泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。
——《戊戌变法》
材料四戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系，因之失职失业者将及万人，朝野震骇……
——《梦蕉亭杂记》
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析梭伦改革的出发点是什么?(2分)
（2）根据材料二、三，分别指出商鞅、康有为为什么能取得最高统治者支持?(2分)
（3）梭伦改革和商鞅变法的性质分别是什么?(2分)两场改革对社会发展的主要作用分别是什么?(4分)
（4）据材料一、四分别指出两场改革一成一败的主要原因。(2分)从中你得出什么启示?(2分)
材料一 其一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。其二：我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。其三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。
——梭伦
材料二 治世不一道，便国不必法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。
——商鞅
材料三 (康有为说)泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。
——《戊戌变法》
材料四戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系，因之失职失业者将及万人，朝野震骇……
——《梦蕉亭杂记》
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析梭伦改革的出发点是什么?(2分)
（2）根据材料二、三，分别指出商鞅、康有为为什么能取得最高统治者支持?(2分)
（3）梭伦改革和商鞅变法的性质分别是什么?(2分)两场改革对社会发展的主要作用分别是什么?(4分)
（4）据材料一、四分别指出两场改革一成一败的主要原因。(2分)从中你得出什么启示?(2分)
3.单选题- (共14题)
9.
司马光说：“介甫（王安石）文章节义，过人处甚多。但性不晓事.而喜遂非。至忠直疏远，谗佞辐辏”。司马光所说的“谗佞”是指
| A．政府中的贪官污吏 |
| B．拥护王安石变法的人 |
| C．反对王安石变法的人 |
| D．变法中得益的农民 |
11.
（题文）教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了
| A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的 |
| B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治 |
| C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面 |
| D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民 |
14.
迪奥普斯一家住在梅加腊，公元前588年他想举家迁居雅典并取得公民权，根据当时雅典的政策，他达到目的最便捷的条件是自己有
| A．栽种葡萄的技术 |
| B．选举权和被选举权 |
| C．大量的土地 |
| D．高超的手工业技术 |
16.
下列关于王安石变法内容中保甲法作用的评述，正确的是
| A．加强对人民控制，增强国防力量 |
| B．改变更戌法，提高武将政治地位 |
| C．实行兵农合一，保证军粮的供给 |
| D．军权更集中，消除割据的经济基础 |
18.
商鞅变法的法令规定：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”这反映了变法的根本目的是
| A．保护农民阶级的利益 |
| B．实现秦国的富国强兵 |
| C．保持和稳定小农经济 |
| D．巩固和发展土地私有制 |
4.选择题- (共5题)
21.如图，已知三角形ABC的面积为12，将三角形ABC沿BC平移到三角形A′B′C′，使B′和C重合，连接AC′交A′C于D，D是A′C的中点，则三角形C′DC的面积为{#blank#}1{#/blank#}．
试卷分析
-
【1】题量占比
简答题:(1道)
材料分析题:(3道)
单选题:(14道)
选择题:(5道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：0
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：15