材料 美国汉学家史景迁认为，讲述中国近代历史的时候，总是从19世纪中国受的屈辱和侵略开始切入。40年前他在开始教授中国历史时就觉得这非常不合理，如果要更好地研究中国历史，我们应该从十七八世纪的中国开始研究。因为当时的中国在世界上表现出一种更自信的姿态。我们应该研究是哪些因素促成了中国在明朝之前的这种蓬勃发展和增长。在这些因素的基础上，怎样导致了中国在19世纪末的衰落，我想这可能是更好的一种研究方法。

——《时代周报》

根据材料并结合所学知识，评析史景迁的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可；观点明确、史论结合、逻辑清晰。）

阅读下列材料，回答问题。
材料一 武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”
董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆积善累德之效也。……上下不和，则阴阳缪盭（同“戾”），而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。”

——《汉书·董仲舒传》

天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途判矣。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之痰疚，循之则其心私而且邪。

——朱熹

材料二 欧洲北部各国的世俗统治者多半并不关心宗教改革的理论，而只关心这些理论作为他们控制教会财产和权力的斗争武器的明显价值……当他们决定取消教廷的司法权时，他们就必须寻找能够表明整个教会无权行使这种司法权的证据，这就使他们与路德及路德的教徒们有了共同点。

——（英）昆廷·斯金纳《现代政治思想的基础》

（1）根据材料一并结合所学知识，比较董仲舒与朱熹君权观的差异，并结合所学知识，指出二者的思想源由。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括董仲舒、朱熹与路德的思想能被当时的世俗政权接受的共同原因。
（3）综合以上材料，我们应该如何认识人类思想文化的发展？

《筹办洋务始末》载，恭亲王奕上奏朝廷，指出外国人“于中国书籍，潜心探索，往往辩论事件，援据中国典制律例相难”，因此，“（今）欲借彼国事例以破其说，无如外国条例”。这一建议体现了他

A．培养翻译人才的愿望	B．师夷制夷的外交设想
C．重振清朝国力的决心	D．中体西用的指导思想

卢梭声称，可以从感情、感觉和心灵学到经验的教训，学到理性所永远不能确立的真理。他的这种思想

A．摆脱了自然法则的制约

B．充实了启蒙运动的自由理念

C．凸显了激进的政治色彩

D．否定了理性启蒙的历史作用

甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是

	第一步	第二步
甲	提出雅典民主是多数人民主的观点	寻找到伯利克里的同样言论作证据
乙	寻找到当时用于投票的陶片作证据	提出雅典民主是直接民主的观点
丙	查阅到“人是万物的尺度”等一手史料	得出当时已经产生人文精神的结论
丁	查阅到文艺复兴的诸多著作	得出古希腊是人文主义的滥觞的结论

 

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

“理性”一词有多种解释，一般是指看待社会与自然现象的一种科学态度，这就是实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。对材料理解不正确的是

A．观察对象是社会与自然

B．肯定人的价值和地位

C．出现于公元前7世纪以前的希腊

D．代表人物有普罗塔哥拉、苏格拉底

明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”、和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”、“义”。此类小说

A．折射出当时的社会价值观	B．旨在维护君主专制统治
C．缺乏反封建礼教的精神	D．抑制了民主思想的传播

爱因斯坦在广岛、长崎事件发生后警告世界：“原子弹的杀伤力已改变除我们的思想方法以外的一切，这样，我们会逐渐陷入空前的大灾难中。”这里的“思想方法”是指

A．尊重科学的思维模式

B．科学工具化的思维模式

C．批判性思考的思维模式

D．追求理性的思维模式

近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念；“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念；民主、民权更新了“君权神授”的观念；理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念；男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了

A．传统文化的渐趋衰落

B．民主宪政的艰苦探索

C．对独立富强的不懈追求

D．中国人性的逐渐解放

1866年郭嵩焘奏称：“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮船，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣。”这一认识

A．表明洋务思想有新发展

B．反映了维新派的政治主张

C．加快了民族工业的发展

D．是对中体西用思想的否定

1902年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国……唤起民族精神者，势不得不攻满洲。”这反映梁启超

A．坚持维新变法的主张

B．主张建立民主共和制国家

C．与革命派主张基本一致

D．受民主革命思想影响，主张暴力反满

现代新儒家贺麟先生说：“新文化运动的最大贡献在于破坏和扫除儒家的僵化部分的躯壳和形式末节，及束缚个性的传统腐化部分。它并没有打倒孔孟的真精神、真意思、真学术，反而因其洗刷扫除的工夫，使得孔孟程朱的真面目更是呈露出来”。这一观点认为新文化运动

A．有助于把握儒学的根本精神

B．冲击了封建思想的统治地位

C．启发了多数国民的自觉意识

D．全面否定了落后的儒家思想

一战后，一位西方画家说：“我们正在寻求一种建立在根本法则之上的艺术，一种将治好时代的疯狂症的艺术。我们需要一种新的秩序来恢复天堂和地狱之间的平衡。”这表明了当时

A．民众对理性王国的失望	B．艺术注重表现社会现实
C．西方社会面临精神危机	D．两极世界格局濒临瓦解