（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包客于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）的外壳之中。秦孝公用商鞅变法，推行“分异令”，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者；就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。

——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

（1）根据材料，概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法分户政策的可行性和意义。

从明代开始，小说打破了正统诗文的垄断，充分显示出其社会作用和文学价值，在文学史上取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。其主要原因是

A．城市商业经济的繁荣，市民阶层对文化娱乐的需求

B．宋代活字印刷术的发展为其提供了技术条件

C．科举制度发展到八股取士阶段，诗赋在科考中失去了市场

D．明末清初思想家“挑战正统、提倡个性”的反映

辛亥革命前后，中国思想界仍采用“体、用”来说明东西方文化的关系。1919年以后，瞿秋白等人将“是否促进生产力的发展”作为衡量不同文化高下的标准，打破了东西方文化的截然划分。这反映出

A．马克思主义思想的传播

B．“中体西用”思想也被抛弃

C．民主科学思想深入人心

D．中西文化逐渐走向融合

孙中山曾指出：“故一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊。此防弊之政策，无外社会主义。……国家一切大实业如铁路、电气、水道等事务，皆归国有，不使一私人独享其利。”这一言论的主要含义是

A．“平均地权”

B．“节制资本”

C．“耕者有其田”

D．“扶助农工”

“浪漫主义”是18世纪末19世纪初普遍流行于欧洲的一种文艺思潮。它不仅表现在文学领域，还影响了音乐、美术、哲学等众多领域。以下作品符合该风格的是

A．德拉克洛瓦《自由引导人民》	B．司汤达《红与黑》
C．柴可夫斯基《睡美人》	D．凡·高《向日葵》

《中华民国临时约法》颁布后不久即被废止，袁世凯于1915年称帝，张勋于1917年拥清废帝溥仪复辟等事件，反映了“自由、平等、民主”的观念在当时并未成为人们内心的坚定信念。这些留给后世的借鉴意义是

A．军阀割据是中国进行政治民主化的主要障碍

B．政治民主化的基础是经济的现代化

C．民众的皇权思想导致民主共和制度全面失败

D．民众启蒙是政治民主化的重要前提

秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同	B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护	D．儒家伦理得到强化