阅读材料，完成下列要求。
材料一  18世纪60年代，为了保护棉纺织业者的利益，英国国会通过法令，禁止东印度公司从印度输入棉织品。这一政策的变化对东印度公司冲击很大，为了自身的生存和发展，公司不得不对其经营方向作出相应的调整。17世纪，茶叶最初输入英国的时候，只有公贵族才能享用。18世纪中叶以后，在伯克郡斯特雷特利一个年收入约46英镑的六口之家，每周固定消费2盎司茶叶。
18世纪中叶以前，尽管英国东印度公司对中国的贸易尤其是茶叶贸易有所发展，但公司在东方的贸易重心并不是中国，而是印度。印度的棉纺织品是公司经营的最主要的商品。18世纪60年代以后，公司逐渐将其亚洲贸易的重心转向中国，茶叶贸易成为公司最大宗的业务

——摘编自谢瑞育《1834年前英国东印度公司对华茶叶贸易研究》

材料二 在英国的家庭中“我把茶壶坐上了”是一句对忙碌一天、疲倦归家的主人极好的关切话语，饮茶成为了英国人享受悠闲的慢节奏生活的一种方式。英国著名的茶叶研究学者艾伦·麦克法兰甚至说：“中国的茶叶缔造了大英帝国，没有茶叶，就没有英国的工业革命，也就没有英国的现代文明。”
18世纪中叶，当英国东印度公司大力发展对华茶叶贸易的时候，清朝政府却实行严格的限制贸易政策。为了打破贸易地点和对象的限制，东印度公司汉文翻译洪仁辉就决定上京告御状，状告广州贸易制度的不合理。为安抚英人，清政府宣布各种规费一概删除，合并征收，但广州一口通商制度和行商、保商制度维持不变。1793年，当马戛尔尼首次以英国大使的身份访华，马戛尔尼使团的目标不仅仅是为英商排除贸易障碍，以便利英国对华贸易尤其是茶叶贸易的发展，而是要在国家主权平等的基础上彻底改变中英关系，但被清政府当作贡使接待。到19世纪30年代，很多英国商人都主张以炮舰对付“野蛮”的中国人。

——据周重林、太俊林《茶叶战争茶叶与天朝的兴衰》等整理

（1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪中叶前后英国东印度公司在亚洲贸易的变化，并说明其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析18世纪中叶至19世纪30年代英国对华茶叶贸易产生的历史影响。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 东京居民的身份与职业复杂，人口流动尤为频繁，朝廷非常重视京城治安。东京城治安区域由内向外划分为皇城、里城和外城，各有专人把守、巡检。京城治安管理有行政系统、厢坊系统、军训系统和巡检系统。宋朝先后推出《窃盗律》、《宋刑统》及很多临时性法规。在审理刑狱中，一批开封知府能公允断案。仁宗嘉佑年间，包拯任开封知府，严于执法，疾恶如仇，同时对东京囚犯用刑慎重，甚至宽恕赦免。

——摘编自杨瑞军《北宋东京治安研究》

材料二  20世纪20年代，广州治安混乱，市民深受其害。随着军人犯罪案件增多，孙中山领导的革命政府制定了防范和整治措施。1924年夏，国民党广州特别党部组办的暑假工人讲习学校刊登广告，讲授“主权宪法、公民常识”等内容。广州市公安局建立报警电话，如遇突发事件，巡察长官可用电话迅速报告本部。广州卫戍司令部1925年10月27日成立武装汽车巡查队，出巡市面维持治安。《两广惩办盗匪（暂行）》修正条例第三条对判处死刑的行为增加到十九项。军警巡逻如发现抢劫，可当场枪决抢匪。广州新市制确立后，出现了缉捕盗匪、打击犯罪的专职警察。经当局整治，广州治安状况明显好转。

——摘编自雷绍宇《近代广州城市治安管理的特点及问题分析》

（1）根据材料一，概括北宋东京治安管理的特点，并结合所学知识分析影响东京治安管理的因素。
（2）根据材料一二，概括近代广州治安管理的新变化，并谈谈你对当前城市治安管理的认识。

明朝中后期，很多商贾明确提出，因生活所迫“弃儒从商”本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释，在他们看来，所谓名和利都是报答父母的一种方式。这反映出当时

A．儒家文化的功利化倾向

B．儒学正统地位的动摇

C．知识分子人生理想变化

D．重农抑商政策的松动

2014年4月，在德国汉诺威举行的工业博览会上，全球65个国家和地区的5000多家厂商参展。中国以近600家参展商的规模成为东道主德国以外的最大参展国。在展会中“工业4.0”概念受到关注，人们认为，绿色工业革命已经悄然到来。这反映了

A．经济全球化加速发展	B．中国已成为世界工厂
C．第三次工业革命完成	D．工业发展的日新月异

甲午战后，梁启超写道：“吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也。”梁启超旨在

A．推翻君主政体

B．批判封建伦理

C．进行思想启蒙

D．传播民主革命

英国“湖畔派”诗人华兹华斯曾指出:“(诗人)有一种能力,能从自己心中唤起热情,这种热情与现实事件所激起的很不一样。但是,比起别人只由于心灵活动而感到的热情,则更像现实事件的热情。”与该流派文学风格一致的作家是(   )

A．莎士比亚

B．雨果

C．巴尔扎克

D．马尔克斯

18世纪六七十年代，一批德国青年作家发起了“狂飙突进运动”，他们往往取材于本民族历史，在作品中提倡自然、重视感情和个人主义。据此可知，这一运动

A．深受法国革命影响

B．对理性主义有所反思

C．旨在批判拜金主义

D．体现了现代主义风格

康熙帝曾发布“容教令”，认为西洋传教士“仰慕圣化”“劳绩甚多”“无违法之事”，其传教活动“不必禁止”。康熙晚年要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的习俗，否则不得传教。材料反映了

A．专制统治阻碍西学东渐

B．中西方文化对立难以调和

C．传统文化倾向保守封闭

D．宗教政策服务于统治需要