1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料：15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此.西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来 说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。
——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》
关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确.持论有据，表述清晰）。
2.材料分析题- (共1题)
2.
阅读下列材料
材料一 “大约在1660——1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”
——《西方文明史》
材料二 我们发觉自己处在这样一个世界里……充满了流线型汽车、有轨电车和飞机……这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治的一部分；它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享。甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，指出推动“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技因素，并分析这种变化对欧洲文明发展的影响。
（2）据材料二和所学知识，简要说明19世纪晚期西方工业生产发生了哪些根本性变化？这些变化对人类生活产生了怎样的影响？
材料一 “大约在1660——1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”
——《西方文明史》
材料二 我们发觉自己处在这样一个世界里……充满了流线型汽车、有轨电车和飞机……这世界是有史以来唯一的一种经济统治——工业文明的统治的一部分；它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享。甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，指出推动“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技因素，并分析这种变化对欧洲文明发展的影响。
（2）据材料二和所学知识，简要说明19世纪晚期西方工业生产发生了哪些根本性变化？这些变化对人类生活产生了怎样的影响？
3.单选题- (共27题)
3.
杨一宁教授在《历史学习新视野新知识》里写道：工业革命的第二阶段（即第二次工业革命）大致始于19世纪六七十年代，一直持续到20世纪初。第二阶段的工业革命是在近代科学理论的指导下兴起和发展起来的，因此取得了比第一阶段更多、更重要的成果。这说明
| A．科学理论推动技术发明 |
| B．技术发明源于生产实践 |
| C．社会根本矛盾发生变化 |
| D．技术发明英国枝独秀 |
4.
贝多芬用人们难以忘怀的音调全力颂扬。“人有权决定自身命运”这一时代信念。据此判断贝多芬音乐的主旋律是
| A．古典主义的悲剧情结 |
| B．文艺复兴的人文关怀 |
| C．启蒙时代的理性精神 |
| D．现代主义的批判意识 |
5.
在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉卜赛女郎等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为
| A．人们对“理性王国”的失望 |
| B．工业革命后各国阶级矛盾尖锐 |
| C．精神危机在文学层面的反映 |
| D．经济危机导致社会问题突出 |
6.
美国学者罗斯·特里尔在《***传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明***的学说
| A．坚持了农民阶级对革命的领导权 |
| B．全面超越了列宁主义的价值水准 |
| C．全盘吸收了马列主义的思想主张 |
| D．准确把握了中国社会的特殊性质 |
7.
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| C．战国时期出现思想学说相互融合的现象 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
8.
法国启蒙思想家写作的大多是历史、小说、喜剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。采取这种做法的目的是
| A．批判教会并宣传理性思想 |
| B．更多致力于启迪民众 |
| C．实现思想自由和言论自由 |
| D．避免天主教会的迫害 |
9.
马丁·路德认为人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。马丁·路德的实质目的是
| A．维护世俗君主的权威 |
| B．将世俗生活神圣化 |
| C．否定教会的权威 |
| D．促进资本主义的发展 |
10.
有学者指出：“对于欧洲的现代化进程而言，文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调
| A．文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同 |
| B．部分人文主义者过分追求感官享受 |
| C．宗教改革更有利于推动现代化进程 |
| D．近代思想解放运动都具有地域性特征 |
11.
中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是
| A．宽容的心态 |
| B．高雅的追求 |
| C．人性的复苏 |
| D．理性的崇拜 |
12.
伏尔泰认为：启蒙的旗帜是“理性”，启蒙的基石是“进步”。卢梭则认为：“文明是道德的沦丧，理性是感性的压抑，进步是人与自然的背离。”他们观点的不同说明
| A．卢梭质疑理性和科学 |
| B．启蒙运动的深化 |
| C．两人主张的政体不同 |
| D．人文主义的兴起 |
13.
“他们（智者学派）的一切学问，无论伦理学也好，修辞学也好，论辩术也好，都蕴藏着一个哲学的原则，一个思想体系、意识形态的原则”。对于该“原则”的理解，正确的是
| A．发现“自我”，探究哲学意义上的“人” |
| B．倡导主权在民自由平等原则 |
| C．获得人本身的解放，构建符合人性的社会 |
| D．个人主义，把人置于世界和社会的中心 |
14.
马丁·路德倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．彻底摧毁了罗马教廷统治 |
| C．实现了世俗世界与宗教世界的和谐 |
| D．有着广泛的社会基础 |
15.
《宋史》记载：徽宗宣和三年，“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，创作了《水浒传》，讲述北宋宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、东征西讨的历程。对此解释合理的是
| A．新型史料介入有助于厘清历史事实 |
| B．古代史家扬善抑恶的传统影响历史解释 |
| C．社会主流思想影响大众的历史认知 |
| D．不同的史家对同一历史现象有不同理解 |
16.
16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表
据材料可知
| 时间 | 欧洲 | 时间 | 中国 |
| 16世纪 | 哥白尼太阳中心说 | 明中期 | 李时珍《本草纲目》 |
| 17世纪 | 伽利略天文塑远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 | 明后期 | 徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》 |
据材料可知
| A．都在科学领域具有突破性 |
| B．东西方社会发展趋势不同 |
| C．“西学东渐”历程开启 |
| D．宗教信仰影响科技的发展 |
17.
清廷从政治标准出发,多次颁布法令,对民间戏曲进行干预,禁唱词曲;同时,清政府尤其是乾隆后期又召集民间不同的戏班进宫演唱,供他享乐。清廷的上述做法( )
| A．使京剧艺术带有强烈的阶级性 |
| B．使京剧在当时具有雅俗共赏性 |
| C．改变了戏曲的教化和娱乐功能 |
| D．客观上为京剧的产生提供了空间 |
18.
（题文）明清之际，我国文学成就斐然，涌现出大量追求个性解放的名作，如《西厢记》、《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《西游记》、《红楼梦》等。对此现象的解读，最为准确的是
| A．社会普遍开展个性解放运动 |
| B．体现了资产阶级的文化倾向 |
| C．专制下思想解放的理想诉求 |
| D．与文艺复兴运动的实质相同 |
19.
王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是
| A．赞美宋元文学的辉煌成就 |
| B．强调文学具有很强的时代性 |
| C．指出各个朝代的文学成就 |
| D．哀叹古代文学时间的短暂 |
20.
永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施
| A．强化了正统伦理道德观念 |
| B．促进了官民平等的实现 |
| C．抑制了戏曲事业的发展 |
| D．取消了市民文化的娱乐性 |
21.
1917年，陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇……一般社会应用的文字，也仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是
| A．提倡白话文取代文言文 |
| B．建立真正的民主共和国 |
| C．反对封建儒家伦理道德 |
| D．促进青年人的思想解放 |
22.
1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》、《孝经》，兼习策论。该学堂的创设
| A．体现了“中体西用”思想 |
| B．揭开了洋务运动的序幕 |
| C．开启了留学教育的先河 |
| D．摆脱了传统文化的影响 |
23.
曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持《船山遗书》的大规模刊刻，又多次研读魏源著作，并于1868年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。据此可知，曾国藩主张
| A．中体西用 |
| B．经世致用 |
| C．师夷长技 |
| D．世道必进 |
24.
康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，土气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”由此可见，他
| A．认为变法会得到西方国家的支持 |
| B．正确认识到维新变法的群众基础 |
| C．没有认识到维新变法运动复杂性 |
| D．对中国的国情有正确深刻的认识 |
25.
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是
| A．董仲舒的《春秋繁露》 |
| B．朱熹的《四书集注》 |
| C．黄宗羲的《明夷待访录》 |
| D．李贽的《焚书》《藏书》 |
26.
“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指
| A．革命的领导权和目标 |
| B．革命的依靠力量和对象 |
| C．革命的进程和对象 |
| D．革命的指导思想和道路 |
27.
1956年，***在最高国务会议上风趣地用手比划着说：“原子弹就是这么大个东西，没有这个东西，人家就说你不算数。那么好吧，搞一点原子弹、氢弹，我看十年工夫完全可能。”***提出“搞一点原子弹”的直接的国际因素是
| A．20世纪初物理学理论的提出 |
| B．第三次科技革命兴起 |
| C．美苏等国垄断原子弹 |
| D．社会主义改造基本完成 |
28.
1979年6月11日《人民日报》发表评论员文章《放开手脚大胆去写—三谈批透极左路线，贯彻“双百”方针》，1956年以来的双百方针得到恢复。下列适合双百方针主旨的口号是
| A．“文艺要为工农兵服务” |
| B．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子” |
| C．“上山下乡，接受贫下中农再教育” |
| D．“没有文化的军队是愚蠢的军队” |
29.
在某一历史时期，许多作家的作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因（ ）
| A．经济危机导致社会问题更加突出 | B．西方社会精神危机在文学层面的反映 |
| C．知识分子对“理性王国”大为失望 | D．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖 |
4.选择题- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(1道)
单选题:(27道)
选择题:(1道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：2
5星难题：0
6星难题：20
7星难题：0
8星难题：4
9星难题：3