1.材料分析题- (共1题)
1.
阅读下列材料，完成下列问题。
材料一：苏格拉底终生从事教育工作，主张首先要培养人的美德，其次要教人学习广博而实用的知识。……只有获得知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们要“认识自己”。
（1）据材料一，概括苏格拉底的主要思想主张。
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动？结合所学知识，概括材料二所体现的核心思想。并指出该运动发生的经济根源。
（3）据材料三，概括孟德斯鸠的法治思想主张。据材料列举东西方实践孟德斯鸠思想的法律文件。
材料一：苏格拉底终生从事教育工作，主张首先要培养人的美德，其次要教人学习广博而实用的知识。……只有获得知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们要“认识自己”。
——启蒙历史网论坛
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三：有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：（1）据材料一，概括苏格拉底的主要思想主张。
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动？结合所学知识，概括材料二所体现的核心思想。并指出该运动发生的经济根源。
（3）据材料三，概括孟德斯鸠的法治思想主张。据材料列举东西方实践孟德斯鸠思想的法律文件。
2.单选题- (共42题)
2.
1903年，金天翮出版《女界钟》一书，被认为是“女权革命”思想的开端。书中指出：女权“终不可以向圣贤君主之手乞而得焉”，必“自出手腕，拼死力以争已失之权利”。作者意在
| A．动员暴力反满 |
| B．倡行君主立宪 |
| C．号召收回利权 |
| D．支持慈禧新政 |
3.
1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争
| A．民主科学成为新文化运动的核心内容 |
| B．使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端 |
| C．是马克思主义在中国广泛传播的开端 |
| D．体现出国人积极思考中国文化的发展方向 |
4.
《现代世界史：从文艺复兴到美伊战争》一书中写道：“这场起于哥白尼、讫于牛顿的革命，或许对思想界影响最深…旧的天堂被打破了，人不再是造物的中心，”对这段话理解正确的是
| A．牛顿经典力学标志着近代自然科学的正式形成 |
| B．近代自然科学的形成促进理性化思维的发展 |
| C．近代自然科学的发展与人文主义背道而驰 |
| D．思想解放与近代自然科学研究相辅相成 |
5.
孔子认为，认真对待那些适合于人民的东西，还要尊敬神灵并与他们保持适当的距离。董仲舒则主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。上述变化表明儒学
| A．从唯物主义转向唯心主义 |
| B．从关注现实转向关注神灵 |
| C．逐步披上浓厚的神秘色彩 |
| D．从反专制转而为专制服务 |
6.
在巴尔扎克写作室的壁炉上，有一尊拿破仑雕像，在其底座上写着巴尔扎克的座右铭：“彼以剑锋所未竟之业，我将以笔竟其业。”这体现出巴尔扎克的创作动机是
| A．消灭欧洲的封建势力 |
| B．宣扬自由、平等思想 |
| C．批判资产阶级的软弱 |
| D．展现金钱社会罪恶 |
7.
***对中国社会阶级状况和社会主要矛盾作了基本分析，“中国内部的主要矛盾即是工人阶级与民族资产阶级的矛盾，故不应再将民族资产阶级称为中间阶级。”由此，中共中央
| A．将工作重心由农村转移到城市 |
| B．提出全面建设社会主义总路线 |
| C．制定社会主义过渡时期总路线 |
| D．没收官僚资本建立国营企业制度 |
8.
胡适认为：“民国六七年北京大学所提倡的新文化运动，无论形式上如何五花八门，意义上只是思想的解放与个人的解放。”郁达夫也说过：“五四（新文化）运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。由此可见新文化运动
| A．存在严重的绝对化倾向 |
| B．缺乏家国情怀与责任感 |
| C．个性解放是其主题之一 |
| D．个人主义倾向严重 |
9.
哥白尼的伟大天赋表现在他探究宇宙日心说的能力上，他使地球离开了它原先的中心位置，使它运动，也就是使地球成为又一颗行星。哥白尼的这一成果
| A．实现了物理学史上的第一次伟大飞跃 |
| B．为牛顿经典力学的创立奠定了基础 |
| C．开创了以实验事实为根据的近代科学 |
| D．动摇了中世纪宗教神学的理论基础 |
10.
王韬在《锼园尺膜》指出：“形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜，以器胜，如徒颂西人，而贬己所守，未窥为治之本原者也。”与王韬的这一主张最为接近的是
| A．魏源 |
| B．康有为 |
| C．孙中山 |
| D．张之洞 |
11.
近代学者辜鸿铭认为：宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，同欧洲相比，汉代儒学相当于古罗马的旧教，而宋代儒学则类似新教”。这种说法的依据是，宋代儒学同欧洲新教都
| A．具有哲学思辨性 |
| B．注重阐发原典 |
| C．适应世俗化需求 |
| D．融合佛道义理 |
12.
卢梭希望建立以公意为基础的国家，这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在则称为共和国或者政治体。这体现了卢梭
| A．“社会契约”民主思想 |
| B．主张建立资产阶级民主 |
| C．倾向于实行社会主义 |
| D．对天赋人权思想的倡导 |
13.
胡适在新文化运动中提出，“文学在今日不当为少数文人之私产，而当以能普及最大多数国人为一大能事”，但丁在“世俗文学”的影响下，用意大利托斯卡纳方言写成了《神曲》。这说明两人都
| A．强烈要求实行民主政治 |
| B．倡导文学应平民化、世俗化 |
| C．主张反对封建权威 |
| D．起到促进科学文化发展的作用 |
14.
但丁说：“诗和《圣经》一样，也是一种寓言，一样具有字面义、譬喻义、道德义、寓言义。”薄伽丘说：“我说神学和诗可以说差不多就是一回事，如果他们用的题材是一样的；我甚至说，神学不是别的，正是上帝的诗。”材料中但丁和薄伽丘的言论旨在
| A．为文艺的合法性辩护 |
| B．贬低《圣经》的地位 |
| C．排斥基督教神学 |
| D．摆脱宗教的思想束缚 |
15.
苏格拉底说：“富有正义感的人如果打算生存下去，哪怕是让生命延续很短的时间，就必须过一种平民的生活而不从政。”苏格拉底这一主张
| A．肯定了雅典民主制 |
| B．唤醒了人们民主意识 |
| C．批判雅典民主弊端 |
| D．带有专制主义的倾向 |
16.
这场运动开创了人类历史上翻天覆地的新时代，道德、科学和政治领域在这一时代里发生了巨大的变革。来自欧洲和新世界的知识分子交往密切，形成了友谊合作和争鸣的网络。他们挣脱教会和权威的束缚，努力发现其改造世界的使命。下列最能体现这场运动内容的是
| A．现代文学起源于这个伟大的时代 |
| B．只要是目的崇高，可以不择手段 |
| C．宇宙在空间与时间上都是无限的 |
| D．遵守法律的行为就是自由的行为 |
17.
《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是
| A．两者都是无神论者 |
| B．都重视人的道德性 |
| C．都强调知识对人的重要性 |
| D．都维护奴隶主贵族利益 |
18.
路德曾说，在他以前的改革者攻击的是教廷的腐朽生活，而他所攻击的是教会赖以存在的学说。这是因为路德的学说
| A．主张人因为信仰而得救 |
| B．提出“君权神授”理论 |
| C．否定了基督教神学体系 |
| D．削弱了世俗君主的权威 |
19.
孟德斯鸠认为：“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府，在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”由此，他主张
| A．建立民主共和制度 |
| B．实行三权分立的体制 |
| C．发动人民进行革命 |
| D．以理性反对宗教狂热 |
20.
宋词从开始的以从男女之情、离别之恨，羁旅之愁等为主要题材发展到后来的苏轼“无意不可入，无事不可言”，即尤事不可入词、无物不可入词的境地。这反映了宋词
| A．文学的功能非常强大 |
| B．社会化的发展趋势 |
| C．浓厚的儒家人文情怀 |
| D．题材范围逐步扩大 |
21.
清代盛行的小说《镜花缘》中描绘的女儿国，是一个以女性为中心的社会，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。”此小说
| A．再现了当时的历史事实 |
| B．比历史著作可信度更高 |
| C．反映出时代环境对历史叙述的影响 |
| D．可以作为研究清代进步思想的资料 |
22.
“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了
| A．京剧已成为“百戏之祖” |
| B．京剧艺术经融合而推陈出新 |
| C．京剧是古代戏曲的高峰 |
| D．京剧标志着古代戏曲的成熟 |
23.
“元代杂剧所反映的社会生活比以前的文学较广泛而深入，尤其突出的是一些社会地位低下的普通人民普遍地被写入作品，乃至成为主要的正面人物形象，扩充和提高了宋代话本在这方面开拓的新领域。这说明元杂剧
| A．代表贵族化的文学取向 | B．取材和用词较通俗 |
| C．更符合下层民众的心理 | D．超越了宋词的地位 |
25.
宋代画家马远开创了“残景山水”的画风，他在取景中善于以小见大，只画一角或半边景物，被称为“马一角”。这一做法
| A．开创了北宋风俗画的先河 |
| B．描述北方山河的雄健壮阔 |
| C．创造出虚实相生美学效果 |
| D．由注重写意转向注重写实 |
26.
德国人利普斯在《事物的起源》中写道：中国造纸术的西传“为‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”在此，利普斯认为中国造纸术的西传
| A．扩大了文艺复兴的影响 |
| B．促成了近代科学的复兴 |
| C．促进了欧洲文化的发展 |
| D．推动了西欧社会的转型 |
27.
16世纪，西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于
| A．进化论已被人们普遍接受 |
| B．教会失去原有权威 |
| C．进化论被证明是科学理论 |
| D．教会实行宽容政策 |
28.
1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学”指古文经学，“新”是王莽的国号。康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经：古文经根本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的， 没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点
| A．旨在推动学术上的考证辨伪 |
| B．基本上符合儒学发展历程 |
| C．体现学术为政治服务的特点 |
| D．根本上动摇儒学主导地位 |
29.
“戊戌维新之可贵，在精神耳！看其形式，则殊多缺点……看其精神，则纯以国民公利公益为主，…….精神既立，则形式随之而进，虽有不备，不忧其后之不改良也，此戊戌维新之真相也。”（梁启超《康有为传》），在梁启超看来，戊戌变法最重要的意义在于起到了
| A．思想启蒙的作用 |
| B．救亡图存的作用 |
| C．政治变革的作用 |
| D．推动革命的作用 |
30.
1920年5月1日，《新青年》纪念劳动节专刊出版。专刊发表了蔡元培“劳工神圣”的题词、李大钊的《“五一”运动史》和陈独秀的《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章。这一现象表明
| A．中国共产党领导工人运动 |
| B．知识分子开始关注劳工问题 |
| C．五四运动取得了初步胜利 |
| D．劳工和妇女的地位得到改善 |
31.
《新青年》传播的生物进化论，最初尚且接近其科学本质，但不久即在陈独秀等人的笔下异化为社会进化论。这从本质上反映了当时
| A．进化论出现新的发展趋向 |
| B．进化论宣传主观色彩强烈 |
| C．进化论唤起了民族的觉醒 |
| D．学习西方的实用主义倾向 |
32.
近代维新派知识分子大都主张以孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本，革命派知识分子大都主张以黄帝为民族符号来凝聚国民群体。两种主张都
| A．强调托古改制 |
| B．宣扬种族革命 |
| C．动员了社会各阶层民众 |
| D．利用了传统历史文化资源 |
33.
1924年孙中山在《三民主义》中说：“我们研究许多不同的人种，所以能结合成种种相同民族的道理，自然不能不归功于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力。”据此可知，孙中山
| A．分析了构成民族主义的先决条件 |
| B．强调了民族认同培养的重要性 |
| C．意在于弘扬国民的爱国主义精神 |
| D．灌输民族精神以实现民主政治 |
34.
1983年，一些人视特区为异端，怀疑“特区姓‘资’不姓‘社’了”。1984年邓小平第一次视察深圳等特区，并题字“建立经济特区的政策是正确的”。20世纪90年代初，针对国内外局势的变化，邓小平又到深圳等南方城市视察。这两次南方视察的共同点是
| A．促进了经济特区的设立 |
| B．实践了“一国两制”的构想 |
| C．推动了改革开放的深入 |
| D．提出了经济体制改革的目标 |
35.
邓小平曾在科学和教育工作座谈会提出：“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。”在此基础上，中国政府于20世纪90年代进一步提出
| A．“双百”方针 |
| B．全面发展的教育方针 |
| C．“科教兴国”战略 |
| D．“三个面向”方针 |
36.
20世纪60年代，我国科技工作者发扬“自力更生、艰苦奋斗”的精神，取得了一系列重大科技成就。下列成就属于该时期的是
| A．原子弹和导弹 |
| B．“东方红一号”卫星 |
| C．“银河”系列计算机 |
| D．“神舟”系列飞船 |
37.
郭沫若鉴于南京附近出土的东晋墓石拓片的书体与兰亭序笔迹迥殊而断定兰亭序不是王羲之所写，而高二适则举出种种可靠事实，认为兰亭序的确出于王羲之手笔。当时***主席支持打这场官司，认为“笔墨官司，有比无好”。***的意见体现了
| A．“长期共存，互相监督”方针 |
| B．“科教兴国”战略 |
| C．“百花齐放，百家争鸣”方针 |
| D．“自力更生，艰苦奋斗”精神 |
38.
1957年3月，***同文艺界部分代表谈话时说，“……那时的文学团体‘拉普’（俄罗斯无产阶级作家协会）曾经对作家采取命令主义，强迫别人必须怎样写作。但听说那个时期还有一些言论自由，以后就只许讲党和政府的好话，不许讲坏话，不能批评，搞个人崇拜。”“谈话”反映了***
| A．反思苏联文化建设的教训 |
| B．准备推出“双百方针”政策 |
| C．批评“拉普”的命令主义 |
| D．反对苏联“命令主义”政策 |
39.
20世纪60、70年代，我国成功研制“两弹一星”。这
| A．是实施“科教兴国”战略的重大成果体现 |
| B．打破了美苏两极对峙局面推动世界多极化 |
| C．有利于增强综合国力，提高中国国际地位 |
| D．推进了信息化发展，加速了现代化建设 |
40.
1951年，政务院《关于改革学制的决定》中提到，在我国原有学制中，工人、农民的干部学校和各种补习学校和训练班，在学校系统中没有应有的地位。这一认识
| A．借鉴苏联经验发展人民教育 |
| B．将极大提高国民的整体素质 |
| C．为完善学校体系奠定了思想基础 |
| D．脱离中国国情制约了教育发展 |
41.
20世纪60、70年代风靡西方的“嬉皮士”运动的精神核心是“干你自己的事，逃离社会去幻游”。这实质上反映出西方社会
| A．个人自由出现畸形发展趋势 |
| B．福利制度助长社会享乐之风 |
| C．突破传统成为青年追求目标 |
| D．精神危机成为社会典型症候 |
42.
1898-1908年，法国盛行野兽主义绘画，该派画家发现了非洲及大洋洲雕刻的原始魅力，并将它们介绍给毕加索。而毕加索改造了原始艺术并用其摧毁了古典绘画传统。这反映出
| A．返璞归真是现代艺术的追求 |
| B．现代画派具有共同源头 |
| C．现代主义有反理性的特征 |
| D．世界文化的碰撞与交融 |
试卷分析
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【1】题量占比
材料分析题:(1道)
单选题:(42道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：4
5星难题：0
6星难题：18
7星难题：0
8星难题：11
9星难题：9