阅读下列材料：
柴荣青年时代办事谨慎，为人厚道，曾与一商人到江陵（今湖北荆沙）贩卖茶货。柴荣的这一段经历，不仅锻炼了他，更使他有机会深入社会下层，深知民间疾苦和地方利弊。
姑父郭威死后，柴荣即帝位，是为（后周）世宗。他率军亲征，大败北汉刘崇军。战后，他针对战场上所暴露的问题，大规模整编禁军。“复命总戎者，自龙捷、虎捷以降，一一选之，老弱羸小者去之，诸军士伍，无不精当，由是兵甲之盛，近代无比，且减冗食之费焉”。
显德二年（955）柴荣下诏：“应逃户庄田，并许人请射承佃，供纳税租。如三周年内本户来归者，其桑田不计荒熟，并交还一半；五周年内归业者，三分交还一分；五周年外归业者，其庄田除本户坟茔外，不在交付之限。”显德五年（958）他命按《均田表》制成《均田图》赐给诸道节度使、刺史，随后又派“遣左散骑常侍艾颖等均定河南六十州税赋”。连历代受优待免纳租税的曲阜孔氏，也被取消特权，照平民例纳租赋。此外，柴荣在漕运和铸钱等方面也作了一些变革，减轻了负担，促进了经济的发展，为结束割据局面奠定了基础。
柴荣认为自己“涉道犹浅，经事未深，常惧昏蒙，不克负荷”，下诏明确要求“翰林学士承旨徐台符已下二十余人，各撰《为君难为臣不易论》、《平边策》各一首”。他审读后，尤对王朴的《平边策》中所提“先易后难”的主张最为赏识，并且随即付诸实践。
柴荣病逝于北伐之中，在位五年半。史评其文治武功：“神武雄略，乃一代之英主”。

——摘编自白寿彝《中国通史》

请回答：
（1）依据材料，概括后周世宗柴荣改革的背景和措施。
（2）依据材料及所学知识，分析后周世宗柴荣改革的意义。

历史上重大改革回眸
材料据甲骨文记载，商王朝已开始实行人口登记制度，有“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载。春秋战国时期，各诸侯囚为扩大兵源，增加赋役，稳定社会秩序，纷纷建立严格的户口登记制度以了解地方的户口和财政状况。秦朝户口登记更加严密，内容更加详尽，对不报、虚报和假报户口等行为严加惩罚，还作出了不许擅自迁徒，迁徙时必须审核并办理更籍手续等现定，户籍制度至此正式形成。汉承秦制，户籍管理又有发展。汉丞相萧何编制《九章律》，其中的“户律”规定了详细的户籍管理办法，实行编户齐民，历史上首次将户籍管理上升到法律规范。此后，秦汉户籍制度一直为以后历代王朝所沿用。
——摘编自江立华《我国古代的户籍制度及其特点》
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代户籍制度的发展趋势及特点。
（2）根据材料并结合所学知识分析中国古代户籍制度的影响。

19世纪70年代某画家写道：“现在庄稼汉是鉴定人，因此必须表现他们的利害关系……”由此可推断，他的绘画风格应属于

A．浪漫主义

B．现实主义

C．现代主义

D．印象画派

新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。这种现象反映了人们

A．感到困惑和迷茫

B．对社会问题的典型再现与剖析

C．对“理性王国”的失望

D．对工业化文明的赞美

文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张

A．谴责智者忽视道德、追求功利

B．有利于西欧民族国家的发展

C．奠定了资产阶级国家学说的基础

D．强调君权神授、社会契约

柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图

A．认为内心深处的道德知识是最高知识

B．鼓励人们要进行独立的理性思考

C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度

D．认为“理念”存在于人类的感性世界里

康德说：“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性，自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。”可见，康德主张

A．权利神圣不可侵犯

B．纯粹理性批判

C．人非工具

D．运用自己理性的自由

王国维在《宋元戏曲史》中盛誉元杂剧：“元剧自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。”王国维积极肯定元杂剧的主要依据是

A．元杂剧反映时人的思想观念和世态民风

B．真实记载了元朝政治黑暗的历史

C．深刻体现了元朝社会各阶层的政治主张

D．元剧是元朝商品经济发展的产物

有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。依据材料推断，传统手工业技术没有实现近代化转型的重要原因最有可能是

A．与周边缺乏经济文化交流

B．传统行业技术被严格保密

C．周期性动乱造成技术失传

D．重农抑商使手工技术停滞

北宋《宣和画谱·墨竹叙论》中强调，绘画要做到“有以淡墨挥扫，整整斜斜，不专于形似，而独得于象外者，往往不出于画史，而多出于词人墨卿之所作”。据此可得出

A．北宋时期开始出现文人画

B．专以水墨来作画多半为文人画

C．风俗画是北宋绘画的主流

D．强调绘画技巧是中国画的特点

20世纪50年代埃及总统纳赛尔说：“的确，我们的人民大多数还是文盲。但政治上的文盲人数却比20年前少得多……收音机改变了一切……今天，人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，并作出自己的判断。领导人不可能再像以前那样统治国家。”这直接说明

A．科技成果的普及推动了政治民主化的进程

B．信息化时代的到来推动了文化教育水平的提升

C．知识经济时代人民政治自觉性提高

D．人类政治文明往往领先于文化水平而发展

美国学者马文•佩里指出，“自然世界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的、批判的、怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识

A．使人们放弃了对上帝的信仰

B．有力地挑战了封建神学创世说

C．促成了启蒙运动的发生

D．改变了人们认识世界的角度和方式

1859年，达尔文出版了《物种起源》，揭示了生物起源的基本规律，使进化论思想更具系统性，在西方社会引起了巨大轰动。这主要是因为《物种起源》（    ）

A．提出了全新的进化思想	B．揭示了社会发展的真相
C．提出人由猿猴进化而来	D．引发了科学领域大论战

从“中体西用”到“进化论”，再到“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是

A．否定儒家正统思想

B．进行反帝反封建斗争

C．探索国家独立与富强

D．弘扬科学与理性精神

戊戌变法高潮之际，张之洞发表《劝学篇》，他在书中指出：“旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡。旧者不知通，新者不知本。”这表明他

A．反对维新变法

B．鼓吹思想启蒙

C．批判传统文化

D．主张托古改制

近代学者林纾有言：“知腊丁(拉丁文)之不可废，则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”该观点主要针对（）

A．洋务派中体西用思想	B．康有为维新变法主张
C．胡适之文学革命言论	D．孙中山三民主义学说

钱穆在《国史新论》中写道：“近百年来，我们盲目抄袭德、日，失败了。又盲目抄袭英、美，失败了…这正如一百年前的盲目守旧一般，若明白这一点，旧的并非全该推翻，德、日、英、美也非全要不得。”这里钱穆主要强调的观点是

A．近百年来中国对外学习始终没有成功

B．不同社会制度的国家之间不应相互学习

C．中国对外学习的道路必然会遭到失败

D．学习其他国家先进的东西不应该盲目抄袭

20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、***思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解，正确的是

A．都是中国民主革命的产物

B．都是马克思主义中国化的产物

C．都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨

D．都是20世纪推动中国历史前进的思想武器

一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。这个观点在中国的最早倡导者应是

A．鸦片战争中新思想的代表人物

B．新文化运动中的激进知识分子

C．辛亥革命时期资产阶级革命派

D．甲午战争后的资产阶级维新派

邓小平指出：“真理标准问题的讨论是基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。”这段话揭示了关于真理标准问题的讨论带来的最重要的社会影响是

A．坚持了马克思主义的基本原理

B．发扬了党的实事求是的优良作风

C．解放了人们的思想

D．促进了中共政治路线的贯彻执行

辛亥革命之前，孙中山严厉批评义必团运动的“愚蒙之质”和狂妄之举；但在1924年的演讲中，他却称赞义和团让外国人才知道，中国还有民族精神。出现这一变化的主要原因是：

A．国共合作形成

B．农民运动的高涨

C．民主革命的发展

D．民族主义成为主流

***说：“我们一年来转战各地，深感全国革命潮流的低落……红军每到一处，群众冷冷清清，经过宣传之后，才慢慢地起来……我们深深感觉寂寞，我们时刻盼望这种寂寞生活的终了。”在斗争实践中，***看到的希望可能是

A．打倒卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆

B．打倒列强除军阀

C．红色政权能够长期存在

D．粉碎国民党的重点进攻

李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的跃跃欲试，苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的惴惴不安，都体现了中国人亲身遨游太空的梦想。我国实现这个梦想的标志是

A．“神舟五号”飞船成功发射

B．“东方红一号”的发射成功

C．向南太平洋成功发射远程运载火箭

D．“嫦娥三号”准确入轨

郭沫若认为：“中国奴隶社会和封建社会分期标志在春秋战国时期”，范文澜认为：“中国封建社会始于西周”。面对这两位优秀的马克思主义史学家，***在当时没有做出孰是孰非的结论，他认为解决历史问题应该是

A．“百家争鸣”

B．古为今用，洋为中用

C．“百花齐放”

D．取其精华，弃其糟粕

时代精神凝结了物质文明和精神文明建设，建国后，从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神，说明了

A．我国工业化建设成就

B．中国特色社会主义的探索与成就

C．改革开放的实践

D．“双百”方针的执行情况

《夫妻识字歌》唱道：“黑格隆冬天上，出呀出星星。黑板上写字，放呀么放光明。什么字，放光明？学习，学习二字我认得清。”这段反映某一历史时期我国扫盲和工农识字教育的材料所体现的教育方针属于

A．《中国人民政治协商会议共同纲领》

B．***有关知识青年“上山下乡”的批示

C．邓小平关于教育要“三个面向”的指示

D．《中华人民共和国义务教育法》

新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。下列作品与这类电影表达风格相似的是

A．对“理性王国”的失望	B．对社会问题的典型再现与剖析
C．工业化带来的精神满足	D．对时代的困惑和迷茫