1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 17世纪末叶以后，一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
材料二 大约从18世纪中后期开始，……德国著名历史学家兰克（1795-1886）认为中国人是永远静止的人民，因而他对英国以强权打开中国抱着一种欣赏与喝彩的态度。
其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，“孔夫子”在德文中竟然常被人们有意与“糊涂虫”谐音混用。英国散文家汤姆斯·德·昆西（1785-1859）在他的作品《一个服鸦片的英国人的自述》中则带着更加厌恶的口吻描述中国。他说：“我经常想，如果被迫离开英国而住到中国去，生活在中国的社会和景物里，我一定会发疯。”
——材料一、二均摘编自张海林《近代中外文化交流史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出17世纪欧洲学者对中国文化的基本观点，并说明其形成的历史背景。
（2）根据材料一、二，结合所学知识指出从18世纪中后期开始欧洲人对中国的态度所发生的变化，并分析变化的原因。
材料一 17世纪末叶以后，一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
材料二 大约从18世纪中后期开始，……德国著名历史学家兰克（1795-1886）认为中国人是永远静止的人民，因而他对英国以强权打开中国抱着一种欣赏与喝彩的态度。
其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，“孔夫子”在德文中竟然常被人们有意与“糊涂虫”谐音混用。英国散文家汤姆斯·德·昆西（1785-1859）在他的作品《一个服鸦片的英国人的自述》中则带着更加厌恶的口吻描述中国。他说：“我经常想，如果被迫离开英国而住到中国去，生活在中国的社会和景物里，我一定会发疯。”
——材料一、二均摘编自张海林《近代中外文化交流史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出17世纪欧洲学者对中国文化的基本观点，并说明其形成的历史背景。
（2）根据材料一、二，结合所学知识指出从18世纪中后期开始欧洲人对中国的态度所发生的变化，并分析变化的原因。
2.
阅读材料，回答问题
16世纪，欧洲宗教改革蓬勃开展。围绕“大学和宗教改革的关系”，自拟论题，并从下表中选择恰当的材料进行论述。（要求：观点明确；最少运用三则材料。）
16世纪，欧洲宗教改革蓬勃开展。围绕“大学和宗教改革的关系”，自拟论题，并从下表中选择恰当的材料进行论述。（要求：观点明确；最少运用三则材料。）
| 中世纪 | 欧洲大学主要课程有经院哲学、神学、法学和医学等，使用教会的通用语言拉丁语。由于课程和语言相似，学生与教师常在不同国家大学间流动。 |
| 16世纪 | 维登堡大学的大多数师生支持马丁·路德的“九十五条论纲”。 维登堡大学教授将日心说印刷出版。 该大学的自由教育吸引了意大利哲学家布鲁诺等前往。 |
| 莱比锡大学是反对路德主义的中心。 | |
| 新旧教派都认识到了大学的重要性。德意志新建了9所大 学，开设人文主义和宗教两类科目，包括古典文学、伦理学、诗歌、物理学和神学等。 |
2.简答题- (共1题)
3.
阅读材料，回答问题。
材料 汤显祖（1550～1616），江西临川人，明代杰出的戏曲家、文学家。出生于书香世家，自幼以善属文闻名乡里。因不肯攀附权势，三十几岁才中进士。当时经济繁荣，大量有地位的文人参与传奇戏曲的创作，这样的文化氛围唤起了他戏剧创作的兴趣。在南京任职期间开始进行戏剧创作，早期作品《紫箫记》便创作于此时。官场生活并未改变他清傲率直的性格。他仗义执言揭露弊政，结果被贬边远地区。因始终无法适应官场黑暗，1598年汤显祖辞官归乡。辞官后，对于政治的厌恶与理想生活的追求，激发了他的创作热情。他让自己在理想的梦境中批判现实，先后完成了《牡丹亭记》、《南柯梦》、《邯郸梦》等广受欢迎的作品。《牡丹亭记》中，主人公杜丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。《南柯梦》中，主人公淳于芬酒醉后梦入蚂蚁国被招为附马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，权倾一时，淫乱无度，终于被逐。这些作品“因情成梦、因梦成戏”，充分体现了汤显祖“以情格理”的观念。汤显祖的戏曲作品对后世影响巨大，在戏曲舞台上长演不衰。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出汤显祖戏曲创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汤显祖戏曲创作的历史背景。
材料 汤显祖（1550～1616），江西临川人，明代杰出的戏曲家、文学家。出生于书香世家，自幼以善属文闻名乡里。因不肯攀附权势，三十几岁才中进士。当时经济繁荣，大量有地位的文人参与传奇戏曲的创作，这样的文化氛围唤起了他戏剧创作的兴趣。在南京任职期间开始进行戏剧创作，早期作品《紫箫记》便创作于此时。官场生活并未改变他清傲率直的性格。他仗义执言揭露弊政，结果被贬边远地区。因始终无法适应官场黑暗，1598年汤显祖辞官归乡。辞官后，对于政治的厌恶与理想生活的追求，激发了他的创作热情。他让自己在理想的梦境中批判现实，先后完成了《牡丹亭记》、《南柯梦》、《邯郸梦》等广受欢迎的作品。《牡丹亭记》中，主人公杜丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。《南柯梦》中，主人公淳于芬酒醉后梦入蚂蚁国被招为附马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，权倾一时，淫乱无度，终于被逐。这些作品“因情成梦、因梦成戏”，充分体现了汤显祖“以情格理”的观念。汤显祖的戏曲作品对后世影响巨大，在戏曲舞台上长演不衰。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出汤显祖戏曲创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汤显祖戏曲创作的历史背景。
3.单选题- (共27题)
4.
黄仁宇在《中国大历史》中认为：“宋朝是一个科技进步的时代……但宋朝的经济不能用以改革社会，是导致发明不能作为有系统增进的一大主因。”这里所说的“主因”，主要是指宋朝的
A. 商品经济发展不足打破封建专制统治
B. 宋朝的科技发明无法推动社会改革
C. 商品经济仍然从属于传统的农耕经济
D. 农耕经济制约社会改革与科技进步
A. 商品经济发展不足打破封建专制统治
B. 宋朝的科技发明无法推动社会改革
C. 商品经济仍然从属于传统的农耕经济
D. 农耕经济制约社会改革与科技进步
5.
先贤祠是古代奉祀地方先贤的祠堂。宋代以前入祠者都是以道德文章、文治武功著称的名士或官员。而明清时期则打破了这一惯例，凡有功于一方，深受当地民众景崇者，即便出身卑微，也可入祠供祭。这种变化表明
| A．传统儒家学说地位动摇 |
| B．市民价值观成社会主流 |
| C．经济发展改变社会认同 |
| D．近代民主思想迅速发展 |
6.
1933年希特勒上台后，犹太科学家爱因斯坦选择移居美国，放弃愿意为他提供避难所的欧洲国家。悉知该消息时，法国物理学家保罗.朗之万评价道：“这是一个重大事件，其重要程度就如同把梵蒂冈从罗马搬到新大陆一样。”在此，朗之万（）
| A．谴责纳粹德国迫害犹太科学家 |
| B．担心欧洲大陆的战争威胁日益临近 |
| C．意识到世界科学中心即将转移 |
| D．觉察到科学家全球流动为大势所趋 |
7.
1912年4月，“泰坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没。某历史兴趣小组搜集了该客轮的背景材料，其中符合史实的是
①使用电灯照明 ②豪华客舱配备电视 ③航线经过地中海 ④用无线电报与外界联络
①使用电灯照明 ②豪华客舱配备电视 ③航线经过地中海 ④用无线电报与外界联络
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
8.
彼得·李伯庚在《欧洲文化史》中说：“莫扎特(1756～1791)的乐曲听众往往只是挤满一个客厅，而贝多芬的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是 ( )
| A．共和制度的确立 | B．封建等级观念被削弱 |
| C．普通工人生活水平的提高 | D．民主平等思想开始传播 |
9.
“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者
| A．鄙视贫穷 | B．认为财富即道德 |
| C．揶揄上帝 | D．反对安于清贫的说教 |
10.
世情小说是以社会现实生活为题材，刻画种种世态人情的小说。《醒世姻缘传》全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反应当时的社会生活
| A．婚姻自主日渐流行 |
| B．三纲五常日益强化 |
| C．佛教观念影响很大 |
| D．爱情至上观念流行 |
11.
美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明
| A．雅典成为地跨欧亚非大帝国 |
| B．思想变革得益于政治民主化 |
| C．智者学派的产生植根于经济 |
| D．伯里克利改革完善民主政治 |
12.
新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。这种现象反映了人们
| A．感到困惑和迷茫 |
| B．对社会问题的典型再现与剖析 |
| C．对“理性王国”的失望 |
| D．对工业化文明的赞美 |
14.
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
16.
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出
| A．康德强调人的自由是有限的 |
| B．启蒙思想是以道德为核心的 |
| C．理性主义是康德的核心思想 |
| D．德意志启蒙运动强调道德 |
17.
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” |
| B．“我们茫然于新事物，并对未来充满恐惧” |
| C．“人是万物的尺度” |
| D．“要有勇气运用你自已的理智” |
18.
十八世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张
| A．促进了宗教改革发展 |
| B．有利于理性主义的传播 |
| C．主张王权独立于教权 |
| D．为进化学说奠定了基础 |
19.
智者学派的代表人物普罗塔格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点
| A．是反对封建神学理论 |
| B．极力宣扬社会契约思想 |
| C．有利于人性的自我觉醒 |
| D．强调了道德修养的重要 |
20.
数学史专家钱宝琮认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此理解正确的是（ ）
| A．钱宝琮认为科研应该适可而止 | B．中国古代科学缺乏理论性探究 |
| C．《九章算术》的实用性相对有限 | D．数学知识很难应用于生活实践 |
21.
唐代对御医的管理很严格，唐律中明确规定，制作御药如果跟处方不相符，包括药量不符、合成方法不对、服药说明书写错误等，依律可处以绞刑。据此可推
| A．理学观念主导古代司法 | B．传统科技遵循自然和谐 |
| C．中医临床固守辨证施治 | D．专制体制影响医学发展 |
22.
王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出
| A．唐代传奇对后世文学的影响 |
| B．话本是宋代小说的主要形式 |
| C．元朝杂剧兴盛的直接原因 |
| D．京剧艺术进入第一个繁盛期 |
23.
宋代的社会风水师认为：“水代表财富，客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。”这反映了宋代
| A．新兴资产阶级开拓进取 |
| B．文人追求道德情操和人格 |
| C．理学兴起使文人注重修养 |
| D．社会文化和生活的价值导向 |
24.
在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
| A．肯定了人的价值和尊严 | B．推动了近代科学体系的形成 |
| C．提供了观察世界的新视角 | D．奠定了资产阶级革命的思想基础 |
25.
从媒体角度看，美国的水门事件、克林顿丑闻事件、美军虐俘事件、西方其他国家高级官员的丑闻曝光事件等，突出反映了
| A．西方国家民主政治的发展和完善 |
| B．政府对个人和集团势力独行的制约 |
| C．第三次科技革命成果带来的负面影响 |
| D．报刊、网络和电视新闻媒介监督作用的大大增强 |
26.
美国《新闻周刊》撰文指出，马里兰大学一个研究小组收集的数据显示，我们眼下处于20世纪50年代以来全球暴力最低点。但我们被告知我们生活在一个黑暗、危险的时代：恐怖主义、流氓国家、核扩散、金融恐慌等。部分问题出在这里：暴力逐渐减少，信息却不断激增。据此可知，作者意在强调
| A．冷战结束后，世界局势趋于缓和 |
| B．世界局势总体缓和，但仍存在诸多不稳定因素 |
| C．信息时代、网络时代使各种信息的传播更快捷 |
| D．信息时代、网络时代使得威胁被夸大 |
27.
在中国古代文人学士眼里，小说向来是“街谈巷语”“君子弗为”，被认为“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黜不载”。近代梁启超却认为小说“有不可思议之力”，这说明
| A．文人学士更加重视诗词歌赋 |
| B．小说仅流行于市井大众阶层 |
| C．维新思潮推动文学形式创新 |
| D．小说通俗易懂利于思想启蒙 |
28.
新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。下列作品与这类电影表达风格相似的是
| A．对“理性王国”的失望 | B．对社会问题的典型再现与剖析 |
| C．工业化带来的精神满足 | D．对时代的困惑和迷茫 |
29.
“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，……甚至被一些人批评为‘非现性主义’……”“它既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确……”下列作品与材料所述风格吻合的是
| A．拜伦的《唐璜》 | B．巴尔扎克的《人间喜剧》 |
| C．高尔基的《母亲》 | D．贝克多的《等待戈多》 |
30.
看电影吃爆米花是一种纯正的美式习俗。但是20世纪初的无声电影时代，美国五大影院为了体现上流社会的高雅品味，在观影时是禁止吃爆米花的。这种习俗真正流行于30年代，随后风靡全球。这说明
| A．经济危机造成美国电影业走向衰落 |
| B．经济的发展改变了人们的观影习惯 |
| C．精神的空虚使人们追求享乐型生活 |
| D．技术的发展使电影消费日益大众化 |
4.选择题- (共6题)
33.
李德在《中国纪事》中写道：“1934～1935年，(中国共产党)的领导完全同外界隔绝，此事造成的后果尤其严重。他们从国际共产主义工人运动那里，具体地说就是从共产国际方面，既不能得到忠告，也不能得到帮助。”而这产生的实际后果是中国共产党（ ）
36.
中国饮食文化的菜系，是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴．早在春秋战国时期的中国，饮食文化中南北菜肴风味就表现出差异．到唐宋时，南食、北食各自形成体系．到了宋代，北咸南甜的格局形成．发展到清末时，鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜共等汉民族饮食的“八大菜系”．
请根据八大菜系的名称把各大菜系形成所在的省区和行政中心对应的字母或数字填到下表相应位置
a．闽菜 b．浙菜 c．川菜 d．鲁菜
A．山东省 B．江苏省 C．福建省 D．湖南省
①成都 ②南京 ③广州 ④合肥
菜系名称 | 苏菜 | {#blank#}1{#/blank#} | 粤菜 | {#blank#}2{#/blank#} | 湘菜 | {#blank#}3{#/blank#} | 徽菜 | {#blank#}4{#/blank#} |
所在省区 | {#blank#}5{#/blank#} | {#blank#}6{#/blank#} | 广东省 | 四川省 | {#blank#}7{#/blank#} | {#blank#}8{#/blank#} | 安徽省 | 浙江省 |
行政中心 | {#blank#}9{#/blank#} | 济南 | {#blank#}10{#/blank#} | {#blank#}11{#/blank#} | 长沙 | 福州 | {#blank#}12{#/blank#} | 杭州 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
简答题:(1道)
单选题:(27道)
选择题:(6道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：1
5星难题：0
6星难题：13
7星难题：0
8星难题：9
9星难题：7