1.材料分析题- (共2题)
1.
有学者认为：明代中叶以后，中国社会已经显露某些民主的、人文的、近代社会的熹微晨光，其在经济和思想文化领域的某些表现就是它的背影。阅读材料，完成下列要求。
材料一明清时期，诗、词、散文等传统文学载体渐趋衰落……通俗文学勃兴，小说、戏曲等大众化文学表达形式成为文学艺术的主流。
——施建中（中国古代史（下册）>
材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几乎使麻城一境如狂，他的异端思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级……最终经神宗御批，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李赞在袱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——邱丽梅（中国文化精神十六讲》
（1）根据材料一，说明明清时期文学艺术发展的新特点并指出其原因。
（2）根据材料二，结合李贽的思想主张说明其在当时被视为异端的原因。
材料一明清时期，诗、词、散文等传统文学载体渐趋衰落……通俗文学勃兴，小说、戏曲等大众化文学表达形式成为文学艺术的主流。
——施建中（中国古代史（下册）>
材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几乎使麻城一境如狂，他的异端思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级……最终经神宗御批，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李赞在袱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。
——邱丽梅（中国文化精神十六讲》
（1）根据材料一，说明明清时期文学艺术发展的新特点并指出其原因。
（2）根据材料二，结合李贽的思想主张说明其在当时被视为异端的原因。
2.
近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的。阅读材料，完成下列要求。
材料一 须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来，如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。
（2）19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。
（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击”中体西用”的宗旨的？
材料一 须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来，如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。
——陈旭麓《近代史思辨录》
材料二 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》
材料三 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？（2）19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。
（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击”中体西用”的宗旨的？
2.单选题- (共26题)
3.
“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。”以上言论出自
| A．《中国社会各阶级分析》 |
| B．《星星之火，可以燎原》 |
| C．《新民主主义论》 |
| D．《论人民民主专政》 |
4.
1864年，李鸿章提出：“欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，……而才亦可集。”材料表明李鸿章意在
| A．学习西洋科技和寻觅制器之人 |
| B．全面学习西方先进技术 |
| C．改革科举制促进人才培养 |
| D．学习外国利器以挽救民族危机 |
5.
英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
| A．重实用 |
| B．重理论 |
| C．重民众 |
| D．重实验 |
6.
《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代
| A．市井文化冲击了贵族的文化 |
| B．创造了古典文化辉煌的顶峰 |
| C．社会文化的多元化发展加强 |
| D．理学推动了贵族文化的兴起 |
7.
明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”、和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”、“义”。此类小说
| A．折射出当时的社会价值观 | B．旨在维护君主专制统治 |
| C．缺乏反封建礼教的精神 | D．抑制了民主思想的传播 |
8.
以下是清代的观台楹联：“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”“奸雄百计得便宜，难免当场唾骂；忠贞一时受困苦，须知后世称扬”等，这主要体现出古代戏曲的
| A．教化功能 |
| B．娱乐功能 |
| C．程式化特点 |
| D．虚拟性特征 |
9.
“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
| A．对西方科技产生爆炸性影响 |
| B．未能推进中国社会根本性的变革 |
| C．使世界由孤立分散走向整体 |
| D．中国文化重人伦、轻自然的传统 |
10.
《文心雕龙·辨骚》认为“虽取镕经意，亦自铸伟辞……故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”。这一评论反映的作品
| A．展现了大一统时代的文化气度 |
| B．句式灵活，被后世奉为儒家经典 |
| C．关注社会现实，具有鲜明的时代特色 |
| D．想象奇特，具有浪漫主义的风格 |
11.
康有为认为：美国式的政治体制虽为“至公至平之理”，但须循序渐进，若“未至其时”即赋予民权，便会导致民众“剽悍持权，动辄屠诛，人皆不保”。反映康有为
| A．反对进行资产阶级革命 |
| B．反对美国式的政治体制 |
| C．主张保留君主专制制度 |
| D．对封建势力妥协退让 |
12.
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料可能是
| A．维新派批判洋务运动 | B．革命派批判维新变法 |
| C．义和团批判维新 | D．新文化运动批判辛亥革命 |
13.
康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是
| A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念 |
| B．完善“中体西用”思想以维护传统体制 |
| C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化 |
| D．以“中西会通”传播西方近代政治思想 |
14.
晚清至民国，中国在外抗强权和内求变革的过程中遇到重重阻力。为了改变这种状况，先进中国人针对“传统文化的习惯势力”和“在这种制度和文化统治下的民众的种种弱点”开出的药方是
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“民族、民权、民生” |
| D．“民主”与“科学” |
15.
魏源在《海国图志》中指出：“凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有数，而出鬻器械无数，此火器局之可推广者二。……人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也”。材料表明魏源
| A．认识到西方只有军事技术发达 |
| B．认为西方民用技术优于中国 |
| C．具有向西方学习先进技术的思想 |
| D．正式提出“师夷长技以制夷”思想 |
16.
在中国古代文人学士眼里，小说向来是“街谈巷语”“君子弗为”，被认为“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黜不载”。近代梁启超却认为小说“有不可思议之力”，这说明
| A．文人学士更加重视诗词歌赋 |
| B．小说仅流行于市井大众阶层 |
| C．维新思潮推动文学形式创新 |
| D．小说通俗易懂利于思想启蒙 |
17.
20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括
| A．破除旧有伦教，冲击儒家思想 |
| B．变革文字语言，冲击封建文学 |
| C．提倡民主共和，抨击君主专制 |
| D．动员青年学子，革除社会旧弊 |
18.
新文化运动中陈独秀发表《文学革命论》，他提出了推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学——“三大主义”，成为文学革命的纲领。据此可知文学革命的根本目的是
| A．普及科学知识 |
| B．方便民众阅读 |
| C．推广白话文体 |
| D．服务政治革命 |
19.
1895年，严复在《直报》上连续发表政论文章，痛诋尊崇君主专制思想，而盛赞西方民主政治；指斥“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳”，而人民才是国家的“真主也”。据此推知，严复
| A．坚持了中国传统民本思想 |
| B．宣传了西方民主共和思想 |
| C．是近代中国的启蒙思想家 |
| D．是资产阶级革命派的代表 |
21.
吕思勉在《中国通史》中指出：“恰好这时候，西力东渐（即西学东渐），和西洋人的社会渐渐地接触多了，关系密了；始而认识它的社会，和我们的组织不同；继而认识它的那种组织，我们实在不得不仿效。”这种“仿效”开始于
| A．洋务运动 |
| B．维新运动 |
| C．辛亥革命 |
| D．新文化运动 |
22.
在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克所说的，“在传统中变”，可是1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是
| A．“师夷长技以制夷” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“今日策中国者，必日兴民权” |
| D．“三纲五常”乃“奴隶之道德” |
23.
从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”，到民国初肇时的“五族共和”，再到国民革命时的“中国民族自求解放”，可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是
| A．从反对帝国主义到民族自强自立 |
| B．从暴力革命手段到和平主义思想 |
| C．从主张反满兴汉到联合满族人民 |
| D．从立足汉族本位到追求中华独立 |
24.
孙中山在《民报》发刊词中指出：“欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对这一主张理解正确的是
| A．希望完全学习欧美的政治经济制度 |
| B．社会革命指的是推翻封建专制统治 |
| C．希望避免欧美发展资本主义的弊端 |
| D．我国民本思想自古就有且最为发达 |
25.
在崭新的21世纪，党要“不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识”。对“三大规律”认识的新发展表现在
| A．重新确立实事求是的思想路线 |
| B．“三个代表”重要思想的问世 |
| C．丰富了马克思主义的国家学说 |
| D．明确了社会主义市场经济目标 |
26.
“革命”一词的古义是变革天命，即顺应天命改朝换代。19世纪末20世纪初，孙中山为代表的革命党人，赋予“革命”以现代意义，其含义是
| A．推翻满洲贵族的统治，恢复汉人的统治 |
| B．推翻君主专制统治，实现民主平等，消除贫富不均 |
| C．推翻君主专制统治，建立近代美国式的社会 |
| D．推翻君主专制统治，建立近代法国式的社会 |
27.
2015年诺贝尔生理学或者医学奖得主之一，中国药学家屠呦呦，在颁奖典礼上自释其名“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。这句诗源自中国古代一部文学作品，此作品的艺术特色是
| A．浪漫主义 |
| B．古典主义 |
| C．自然主义 |
| D．现实主义 |
28.
邓小平在“南方谈话”中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是
| A．发展外向型经济 |
| B．学习西方先进技术 |
| C．进行城市经济体制改革 |
| D．建立社会主义市场经济体制 |
3.选择题- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(26道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：5
5星难题：0
6星难题：17
7星难题：0
8星难题：1
9星难题：5