阅读材料，完成下列要求。
材料一 西塞罗突破了城邦时代人与奴隶、公民与非公民、本邦人与外邦人之间的界限，提出了所有人平等的思想。……文艺复兴和宗教改革张扬了自由、平等、独立、自主的意识，人文主义者还大力提倡适应新时代要求的德育内容，如勤勉、守信、坚忍、自制、进取心和冒险精神等，从而为近代意义上公民的诞生做了思想上的准备。作为公民理论发展的一个重要阶段，17、18世纪的公民理论从某种意义上来讲与古希腊罗马的公民理论有着一定的历史渊源。17、18世纪的公民还在范围和数量上得到了拓展：公民身份以法律的形式确立下来，法律规定只要是国家的居民，不论等级、家庭出身和财产多寡，原则上都是公民；在近代国家中，公民是国家事务的积极参与者，在必要的情况下，公民有权推翻破坏契约的政府；从公民及公民权利发展的动力源来看，主要是通过社会运动和革命战争的形式，使公民及其权利的范围得到了扩展，如英、法、美经过资产阶级革命使原来封建专制制度下的臣民获得了资产阶级国家公民的身份。

——摘编自张博颖等《西方公民观和公民道德观的历史演变》

材料二 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

——《五四：未完成的启蒙》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方近代公民观的内涵，并分析其历史意义。
（2）据材料二并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。

（历史上重大的改革回眸）
材料 西周、春秋时期社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包容于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）的外壳之中。秦孝公用商鞅变法，推行“分异令”，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分拆到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者；就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单，内部关系单纯而亲昵，人数少等特点。

——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

（1）根据材料分别概括商鞅变法前后秦国家庭制度的特点。
（2）根据材料结合所学知识分析推动秦国家庭制度变化的社会性、制度性因素。

教育改革是明治维新的重要内容之一，它深刻影响了日本社会近代化进程。阅读下列材料，回答问题。
材料一：1872年9月，文部省颁布教育改革法令……《学制》改变了德川时代以儒学为主的教育内容，转而重视科学技术教育。《关于奖励学业的告谕》，宣扬学问是立身之本，并批判了以往教育的误区：“认为学问系士人以上之事，至于农工商以及妇女则置之度外，不知学问为何物”。大力提倡教育机会均等，“邑无不学之户，家无不学之人”。

——据浙江大学日本文化研究所编著《新编日本通史》

材料二：朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝亿兆一心，世济其美，此我国体之精华，而教育之渊源亦实存乎此。……一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运，如是者不独为朕忠良臣民，又足以显彰尔祖先之遗风矣。

——《教育敕语》（明治二十三年十月三十日）

（1）据材料一，指出日本教育改革在内容和对象方面的变化。结合所学知识，举出有利于这些变化的政治、教育改革措施。
（2）据材料一、材料二，结合所学知识，分析教育改革对日本近代化的影响。

据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断

A．宰相冯道发明雕版印刷术

B．活字印刷已取代雕版印刷

C．雕版印刷得到了广泛应用

D．雕版印刷限用于官方刻书

1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为，“吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山

A．主张通过革命实现共和

B．建立了进步力量大联盟

C．借助维新变革挽救危亡

D．首创了民主共和思想

14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断，当时的人文主义法学者的研究倾向是( )

A．复兴古罗马法律体系	B．笃信基督教神学思想
C．崇尚英国君主立宪制	D．反对法国的共和政体

英国作家丹尼尔·笛福的小说《鲁滨孙漂流记》描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它反映了

A．人文主义者追求人生享乐的精神

B．工业资产阶级开拓市场的要求

C．冒险家们开辟新航路的愿望

D．反对专制和迷信的启蒙思想

苏格拉底认为有关世界的“事实判断”不等于有关世界的“价值判断”，世界之所以如此，不是因为世界是由什么构成的，而是因为存在着一种使世界万物都追求完满性的力量。由此可以推知，苏格拉底已意识到

A．人类应与世界万物和谐相处

B．认知世界应根植于理性

C．人类依靠自身可以认知世界

D．自然运行有其自身规律

如图中文学作品按流派出现的先后顺序排列，正确的是

A．①②③④

B．③①②④

C．③②④①

D．③②①④

《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿的名剧，剧中风尘女子赵盼儿被塑造成一个英雄形象，这在元代之前的文学作品里是十分少见的。关汉卿对赵盼儿的文学塑造

A．折射出其对当时理学说教的不满与抗争

B．表明当时妇女社会地位的提高

C．体现了知识分子对君主专制体制的批判

D．反映出商品经济对文学的影响

唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是在连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立。是因为

A．皇帝好恶决定社会对艺术的评判

B．王羲之的艺术成就不可超越

C．艺术水平与时代选择的共同价值

D．朝代更替影响艺术评判标准

贝尔纳在《历史上的科学》中提到：“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在说明

A．科技成果转化为生产力的周期越来越长

B．科学技术发展所需的条件是逐步形成的

C．科学理论的突破是社会经济发展的结果

D．法拉第的发现源于社会生产的直接推动

1977年与1946年相比，美国对欧洲的投资增长60.6倍。而同时期对业非拉的投资只增长35倍。1980年的国际资本流动总量中，3/4以上是在发达国家间进行，影响二战后资本流动趋势的主要因素是

A．布雷顿森林体系的建立

B．第三次科技革命

C．马歇尔计划的实施

D．国际政治经济新秩序的建立

达尔文进化论的影响表现在
①为资产阶级革命提供了理论依据
②沉重打击了宗教神学世界观
③促进了欧洲人文主义思潮的萌芽
④被引进到中国，推动了维新变法运动。

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅撅拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是(  )

A．顽固派对洋务派的批评	B．洋务派对顽固派的批评
C．维新派对洋务派的批评	D．革命派对维新派的批评

任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是（）

A．具有革命思想倾向的知识分子

B．主张民主革命的政治团体

C．代表无产阶级的先进组织

D．寻求救国之道的激进民主主义知识分子

19世纪60年代末，满清官员志刚在《初使泰西记》中对欧洲政治制度有如下评述：“泰西立君，不拘于男女，然为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣”。这表明作者

A．主张推行君主立宪政体

B．推崇西方的代议制民主

C．超越了当时主流思想

D．对君主专制危机的警觉

陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》里说：“同城市相比，农村是落后的。但农村包围城市的道路却历史地成为中国民主革命走向胜利之路。……它包含着国情对于革命的制约，因此，它最终又成为一种自觉的选择。***是第一个代表这种自觉选择的人。”下列哪部著作反映了***作出了“自觉选择”

A．《论十大关系》

B．《新民主主义论》

C．《中国的红色政权为什么能够存在》

D．《论人民民主专政》

下图是2012年某书封面，它主要纪念的历史事件

A．形成了以邓小平为核心的中央领导集体

B．推动了中国改革开放的深化和思想解放

C．推动经济体制改革重心开始转移到城市

D．首次倡导海峡两岸均坚持一个中国原则

20世纪60年代，***曾对印尼代表团说：“美国是看不起我们的，英国是看得起我们的。法国、联邦德国、日本、苏联这些国家它们都看不起我们。这个看不起是有理由的，因为他们的东西多，技术先进。”基于这一认识，中国政府

A．主动加入不结盟运动	B．加紧核武器技术的研制
C．培育出籼型杂交水稻	D．成功发射人造地球卫星

下表1975～1990年我国各级学校中女生占学生总数比例统计表（单位：%）

时间	高等教育	中等技校	中等师范	中学	小学
1975	32.6	34.4	/	39.3	45.0
1980	23.4	37.2	26.0	39.6	44.6
1985	30.0	38.6	/	40.2	44.8
1990	33.7	42.4	52.4	41.9	46.2

 
对表的解读可知

A．女性接受教育的比例大幅增加

B．“科教兴国”推动女性教育进步

C．女性教育仍有较大的发展空间

D．“双百”方针促进女性教育发展

王国维认为德智、德育、美育都有其特定的功能，不能定出孰优孰劣，因而必须“三育并行而渐达真善美之理想，又加以身体之训练，斯得为完全之人物，而教育之事毕矣。新中国成立后，开始实施德智体全体发展是在

A．社会主义过渡时期

B．全面建设社会主义时期

C．“文化大革命”时期

D．社会主义建设的新时期

法国著名艺术大师雷诺阿：“自然之中，决无贫贱之分。在阳光底下，破败的茅屋可以看成与宫殿一样，高贵的皇帝和穷困的乞丐是平等的。这种艺术观念导致他们在创作中全力以赴地描绘光。只重艺术的形式，忽视乃至否定艺术的内容。”上述描述是

A．古典主义绘画

B．浪漫主义绘画

C．现实主义绘画

D．印象主义绘画

下侧框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。下列作品中属于该流派的是

A．《马拉之死》

B．《拾穗者》

C．《格尔尼卡》

D．《向日葵》

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念	B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化	D．佛教与儒家伦理抵触