孔子是中华文化的象征，以孔子为代表的儒家思想对重塑社会道德、重整中华文化，对中华民族的生存和发展都有着不可替代的重要作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一国家博物馆在北门广场前竖立“孔子”塑像引起了网友热议，在人民网推出的“天安门广场附近竖立孔子像，您怎么看”的调查中，20多万网友参加了调查，近七成网友认为“门前立雕像不严肃，儒学并非所有人推崇”。还有人认为孔子的学说只不过是一家之言，代表不了中华文明……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可以随意拔高一个历史人物。
材料二德国莱布尼茨认为：中国道德是治国的根本，也是西方落后于中国的原因。法国伏尔泰认为：儒学是最好最合人类理性的哲学。中国的政治制度很早就得到了西方人的认可，《中华大帝国风物史》、《中国通史》等早期介绍中国的书都对中国的政治制度进行过详细描述，1583年出版的《伟大的中国》一书，专章介绍了中国科举制的考试方法和内容，引起欧洲人对中国政治制度的注意，并得到欧洲皇帝们的高度肯定。魁奈吸取老子的“无为”思想，第一个把“无为”译成“自由放任”，并创立了依赖自然法则的重农经济学。亚当·斯密则直接继承了重农学派“自由放任”的经济思想，提出了“自由主义”的经济政策。
材料三新文化运动的思想宣传者认为：由于孔子尊君权，易演成独夫专制之弊，与现代民主政治的原则不相合；孔子讲学不许问难，易演成思想专制之弊，与现代思想自由、言论自由的原则相冲突。中国的儒学不革命，儒学不转轮，中国遂无新思想、新学说，何以造新国民？悠悠万事，唯此为大。所以，中国的进步与发展完全取决于能否将儒家学说彻底打倒，需要思想文化方面的一次彻底革命。
(1) 材料一中反对竖立孔子塑像的理由是什么？结合所学知识举例说明材料中的观点。
(2) 根据材料二，西方近代启蒙思想家对中国传统文明的介绍与宣传着眼于哪几个方面？在此基础上，他们提出了哪些适应近代资本主义发展的思想？
(3) 根据材料三及所学知识，说明新文化运动的思想宣传者与近代西方资产阶级启蒙思想家截然相反的原因。
(4) 同为宣传资产阶级的自由、平等、民主、科学思想，以儒家思想为代表的传统文化在东西方的待遇可谓冰火两重天。根据以上材料说明对待传统文化应该持何种态度？

19世纪到20世纪，是一个复杂多变的时代，涌现出风格各异的文学艺术流派。阅读材料：
材料一 法国文豪雨果说：“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”
德拉克洛瓦的作品荡气回肠，富于激情，成为世界艺术宝库中具有永恒魅力的作品，他本人被誉为“浪漫主义的狮子”。
贝多芬说：“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能了解我的音乐，谁就能超越常人无法摆脱的痛苦。”
材料二 从19世纪开始，西方绘画艺术的发展日新月异，从古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义等直到抽象主义，如果把这一发展过程描述的概括一点，基本上可以说是主观因素不断压倒、以至全部取代客观因素的过程。

——朱狄《当代西方美学》

材料三 “爱斯特拉冈：咱们走吧。
弗拉季米尔：咱们不能。
爱斯特拉冈：为什么不能？
弗拉季米尔：咱们在等待戈多。”
(1)材料一中的三位伟人在艺术创作中有什么共同点？体现了怎样的时代特征？
(2)印象派绘画的风格特点是什么？列举一个代表作品。
(3)材料三的对白出自哪一部戏剧作品？属于哪一流派？这一流派的代表人物是谁？

康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。” 这表明资产阶级维新派实质上要求

A．改革社会风尚	B．主张机器生产
C．发展近代交通	D．吸收世界文明

“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了

A．人民主权说

B．天赋人权说

C．社会契约论

D．人生而平等

2011年1月，在全国大学生中开展的“中国文化符号调查”结果公布，在270项候选中国文化符号中，最具代表性的前10项依次是：汉语（汉字），孔子、书法、长城、五星红旗、中医、***、故宫、邓小平、兵马俑，而周杰伦、韩寒均排在200名之后，这一结果反映

A．中国传统典范及遗产深刻影响青年一代

B．青年一代的核心价值观发生根本转变

C．现代传媒带来的“追星”现象已不复存在

D．西方文化对当代大学生的影响甚微

下列关于生物进化论创立背景的叙述，正确的是
①文艺复兴以后崇尚理性之风盛行
②资产阶级革命和工业革命相继发生
③科学技术进步，生物学知识日趋丰富
④ 17、18世纪人类视野不断拓宽，思想文化更加开放

A．①②

B．①②④

C．①②③④

D．①②③

汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是：

A．“一切历史都是当代史”

B．“历史就是过去的人和事”

C．“一切历史都是思想史”

D．“历史是任人打扮的小姑娘”

（题文）20世纪以来，中国历代政府都非常重视中学历史教育。下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。颁布于1936年的是

A．多讲本朝仁政，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情

B．了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人

C．明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本

D．特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想

蔡元培曾说：“自戊戌政变后，自是人人视上海为北京政府权力所不能及之地。《革命军》、《驳康有为政见书》之所以能出版，皆由于此。”此话说明了

A．上海租界是反对专制统治的重要基地

B．上海租界是中国文化教育中心

C．上海租界脱离清政府享有独立主权

D．上海租界享有独立司法权

梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之：二日，采其所本无而新之，二者缺一，时乃无功。”梁启超强调

A．抛弃传统文化	B．改造国民素质
C．对传统文化进行更新改造	D．新文化的融合性

1992年邓小平来到深圳，一天傍晚当他散完步往回走时，市领导建议从原来的路上走回去，邓小平却风趣地说：我不走回头路！这句话的深刻含义有（   ）
①中国不走计划经济的老路 
②中国应走社会主义市场经济的新路
③中国应开始城市经济体制改革
④中国应开始农村经济体制改革

A．①④

B．②③

C．③④

D．①②

钱穆在《国史新论》中说：“（他的）民族主义里，有德国纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义

A．是西方思想的大杂烩

B．严重脱离中国现实国情

C．合乎世界政治新潮流

D．完美结合中西政治制度

20世纪初某学者在评价某一艺术时说：“它也象印刷术一样通过一种技术方法来大量复制并传播人的思想产品。它对于人类文化所起影响之大并不亚于印刷术”。该艺术是( )

A．电影艺术

B．雕刻艺术

C．绘画艺术

D．电视艺术

1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书…… 我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊徨与恐怖．一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”该文学家

A．是列夫·托尔斯泰	B．代表作是《唐璜》
C．属于现实主义流派	D．属于浪漫主义流派

近年国内学术界对晚清历史进行了不同的解读和阐释，有著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》等，这些著作的研究视角应该是

A．社会变迁的角度	B．现代化的角度
C．社会思潮的角度	D．社会群体的角度

1932年出版的由美国史学家海斯、穆恩、韦兰三人编写的《世界史》一书开篇以“白种人的负担”为题，认为自15世纪以来，欧洲各国就一点一点地把他们的文明传播到全世界。欧洲人“要引导千百万的陌生人走上欧洲文明和进步的道路，是一个负担，而且是一个沉重的负担”。下面相关评述错误的是

A．这种“文明史观”带育种族优劣论色彩

B．这是典型的欧洲中心论

C．近代“欧洲优势”是有史实支持的

D．这是典型的个人英雄史观