阅读材料，完成下列要求。
材料一 据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%；反之夔州路（今重庆奉节县）仅有进士103人，而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》
材料二 活字印刷术的发明，给印刷广告创造了条件，印刷品广告开始出现。中国历史博物馆收藏有北宋时期济南制造细针的刘家针铺的一块广告铜版，铜版半尺见方，上面刻有“济南刘家功夫针铺”字样，中间是月宫白兔捣药图案，下边有“认门前白”、左边有“兔儿为记”8个字，下面还有说商品质量和购买办法的7列28字，这是我国也可以说是世界上第一块被保留下来的广告铜版。
——摘编自吴凯《北宋时期汴梁的商业广告》
材料三 早在殖民地时期，新大陆的人民在广告事业上就表现出一种在陈旧的欧洲所无法比拟的创新激情。在19世纪中期，美国完成了工业革命的洗礼之后，率先完成了对传统广告的突破。世界上最早专业广告公司、最早的广告代理制度和现代经营模式都出现在美国。
20世纪20年代以后，经过第一次世界大战洗礼后的美国，迎来了第一次决定命运的经济腾飞，成为世界经济强国。随着经济腾飞和综合国力的增强，美国的广告事业达到了空前的繁荣的局面。
——摘编自杰克逊·李尔斯（美）《丰裕的寓言：美国广告文化史》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，通过解读宋代进士人数与各地印书种数之间的关系，概括印刷术在当时的历史作用。
（2）根据材料二、三，并结合所学知识，分别说明北宋和美国广告出现和发展的背景。
（3）据上，谈谈科技与社会的相互作用。

阅读材料，完成下列要求。
材料一欧洲汉学家们称18世纪的欧洲为“中国之欧洲”。当时欧洲的思想精英，尤其是启蒙思想家们对中国的概念主要是通过文字获得的。法国启蒙运动的先驱培尔断定中国人无神论最彻底，并试图以此为例，证明“由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的”，认为一个健全的社会不一定需要宗教的维系。伏尔泰认为，中国的宗教（儒学）是一种普世性的人道的、理性的宗教。以奎奈为代表的重农学派认为中国实行的一种自然法。德意志启蒙思想家莱布尼茨深信，中国合乎理性的道德规范是救治人类罪恶的良药，并将中国描绘为一个致治的理想国。莱布尼茨的学生因为在大学作《关于中国人道德学的演讲》而被解除了教授职务，还被勒令在48小时内离开国境。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二在马噶尔尼访华（公元1794年）后，大家了解的中国情况反过来损及了这个国家——包括它的可尊敬的古代文明……中国人生活在最卑鄙的暴政之下……他们的社会关系建立在一种愚蠢的形式主义的基础之上……在欧洲人最近进展最快的那些领域里中国人的知识是十分缺乏的，与先进的欧洲相比，古老的中国文明则日益黯淡。
——摘编自阿兰·佩雷菲特《停滞的帝国》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代文化与欧洲启蒙运动的关系，并分析形成这一关系的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出欧洲人心目中的“中国形象”的不同之处，试论证后一种“中国形象”更真实可信的原因。

中共中央党史研究室在《中国共产党历史》一书中说，孙中山的联俄、联共、扶助农工的“三大政策”和“新三民主义”是中国共产党人在1940年提出的，国民党始终称“联共”为“容共”，即容纳共产党之意。下列对“三大政策”和“新三民主义”的认识正确的是

A．与国民革命没有关系

B．是抗日战争的产物

C．政治立场影响历史理解

D．历史解释毫无客观性

近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放” （  ）

A．实现了人与上帝的直接沟通	B．描绘了理性王国的蓝图
C．确立了以人为本的价值观念	D．揭示了宇宙运行的奥秘

卢梭曾经说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”。“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”。“我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这说明卢梭

A．带有浪漫主义的倾向

B．彻底背离了启蒙运动的宗旨

C．力图摆脱宗教的束缚

D．科学地诠释了启蒙运动思想

智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是

A．民主政治高度发达

B．人文精神出现

C．社会生活丰富多彩

D．智者能言善辩

瑞士学者雅各布·布克哈特曾说：“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”

A．主张信仰得救，倡导王权至上

B．追求民主法制，反对禁欲苦行

C．体现新旧交替，彰显人性价值

D．抨击君主专制，提倡信仰自由

一般认为，魏晋南北朝以前为书法的自发阶段，强调书法的实用功能（重需求），魏晋以后为书法的自觉阶段，强调书法的审美功能（重追求）书法艺术有这样的发展的主观原因是

A．笔墨纸张等文具的改进

B．特立独行的士人群体的壮大

C．中国汉字的发展和魅力

D．东方审美情趣的影响

西夏文《维摩诘所说经》（下卷残本），现存于甘肃武威市博物馆。推测该经是宋仁宗年间（1141～1195年）印本。“有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重”，有的行格歪斜，行距宽窄不一等。据此可知

A．雕版印刷已走向衰落

B．西夏印刷技术落后

C．宋代有了活字印刷品

D．印刷术已普遍应用

唐诗、宋词、元曲、明清小说先后成为具有时代特色的文学成就。这种演变趋势，最能说明

A．城市经济日趋繁荣	B．专制皇权逐渐加强
C．选官制度明显变化	D．民族融合已经加深

达尔文逝世后，英国的报纸呼吁把这位“自牛顿以来最伟大的英国人”与牛顿等人埋在一起供后人凭吊。因为“与这位震撼世界的思想家的成果所产生的巨大影响相比，日常政治的喧嚣大部分不过是尘土一般的贫乏”。这主要是基于达尔文的理论

A．致命地直刺封建神创理论

B．极大地激发社会竞争意识

C．促进了人口的大幅度增长

D．标志着近代自然科学诞生

“他的哲学中承认时间、空间的客观存在，也对暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。”材料中的“他”对自然科学的贡献是

A．发现了热辐射过程中的能量分布规律

B．提出时空的变化和结构与物质的运动、状态密切相关

C．其理论使力学和天文学达到相当完备的程度

D．第一次将神从无生命现象的研究领域驱赶了出去

近代有人写道：“中国之人震【惊】于格致（自然科学）之难，共推为泰西（欧美）绝学，而政事之书，则以吾中国所固有，无待于外求者。不知中国之患，患在政事之不立，而泰西所以治平者不专在格致也。”对以上论述理解正确的是

A．认为中国政治制度非常完善	B．学习西方科技困难重重
C．指出“中体西用”的局限性	D．揭露了西方制度的缺陷

1919年8月，商务印刷馆出版了《新体国语教科书》，该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化。经教育部审定后，成为国民学校教科书。这表明

A．文学革命推动了文化转型

B．民主和科学已成为社会共识

C．白话文运动深入社会底层

D．学校教育全盘否定传统文化

魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是

A．实现了从“师技”向“师道”的转变

B．将发展资本主义与抵制侵略有机结合

C．从海洋文明发展的视角审视民族危机

D．成功扭转了中国重陆轻海的传统观念

黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指

A．资产阶级维新派宣传变法思想

B．资产阶级革命派宣传民主思想

C．先进知识分子宣传马克思主义

D．新文化人士开始宣传民主科学

***指出：“边界的斗争，完全是军事的斗争，党和群众不得不一齐军事化。怎样对付敌人，怎样作战，成了日常生活的中心问题。所谓割据，必须是武装的。”“割据”理论形成于

A．中共创立时期

B．国共对峙时期

C．抗日战争时期

D．解放战争时期

“如果说，民主革命没有自己的一定任务，没有自己的一定时间，而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务，例如社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”该论断出自

A．《湖南农民运动考察报告》

B．《井冈山的斗争》

C．《新民主主义论》

D．《论十大关系》

有学者认为：“邓小平继承和借鉴了列宁的新经济政策思想，并同时发展和提升了这一思想。”邓小平的“继承和借鉴”主要表现在

A．大力推行家庭联产承包责任制政策

B．引进外资并允许多种经济成分发展

C．实行固定的粮食税以减轻农民负担

D．废除了实物配给制，实行按劳分配

1956年，中宣部部长陆定一指出：“学术问题、艺术问题、技术问题，应该放手发动党内外知识分子进行讨论，放手让知识分子发表自己的意见，发挥个人的才能，采取自己的风格，应该容许不同学派的存在和新的学派的树立。”这一言论体现了

A．全面发展的教育方针

B．“百花齐放，百家争鸣”方针

C．科教兴国的伟大战略

D．“三个面向”的教育指导方针

“霹雳蘑云上碧空，火球赤日喜相逢。昆仑狮醒仰天吼，扬子龙腾动地风。自古知兵非好战，而今仗剑镇枭雄。紫烟隐约方程式，青史明标科技功。”诗中描述的新中国的科技成就

A．打破了美苏等国的核垄断

B．标志着中国成为世界航天大国

C．宣告中国进入了航天时代

D．反映了科技领域中的浮夸现象

英国诗人艾略特于1922年发表了长诗《荒原》。诗人笔下的“荒原”满目荒凉，而荒原人精神恍惚，死气沉沉。上帝与人、人与人之间失去了爱的联系。他们相互之间有隔膜，难以交流思想感情，他们处于外部世界荒芜、内心世界空虚的荒废境地。该作品属于

A．浪漫主义

B．现实主义

C．印象主义

D．现代主义

马克斯·韦伯认为：“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望……一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一观点的实质是

A．提倡努力工作

B．宣传新教地位

C．简化宗教仪式

D．鼓励发财致富