1.论述题- (共1题)
1.
阅读材料，完成下列要求。材料如下表所示
根据材料，任意提取两个阶段中国近代社会民主观念发展状况的历史信息，并结合学知识加以说明。（要求：语言简练，说明理由充分，符合史实。）
| 时段含义 | 人民统治 | 与君主制相反的制度 | 君主 |
| 1864 ——1894年 | 12 | 323 | 10 |
| 1895 ——1900年 | 149 | 640 | 7 |
| 1901 ——1908年 | 391 | 1210 | 0 |
| 1909 ——1914年 | 76 | 490 | 3 |
根据材料，任意提取两个阶段中国近代社会民主观念发展状况的历史信息，并结合学知识加以说明。（要求：语言简练，说明理由充分，符合史实。）
2.材料分析题- (共1题)
2.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中世纪后期，欧洲逐渐形成了四个精英阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家。在斗争中，宗教势力在天主教和新教的斗争，以及理性意识形态的冲击下逐渐下降，欧洲的国家力量得以进一步加强；贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处及其原因。
材料一 在中世纪后期，欧洲逐渐形成了四个精英阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家。在斗争中，宗教势力在天主教和新教的斗争，以及理性意识形态的冲击下逐渐下降，欧洲的国家力量得以进一步加强；贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件。
——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发展》
材料二 中国古代的精英价层逐渐结晶为两个主要群体，那就是皇族和通过科举获得功名的士绅官僚集团，而其中的大部分是由科举出身。即使是那些未进入政府的儒士，也和进入政府者一样，都在预备考试的岁月中培养起了一种儒家意识形态。他们忠君爱国，讲和谐重仁爱，政权和儒家精英之间形成一种特殊的共生关系。这在欧洲是很难想象的，因为很多欧洲贵族精英，拥有独立于国家之外的权力基地。——摘编自王国斌《转变的中国》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明精英阶层对近代欧洲社会发展的作用。概括古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的相同之处。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处及其原因。
3.单选题- (共31题)
3.
孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联（或受其影响）的是
| A．设立由普选产生的众议院 |
| B．设立间接选举产生的参议院 |
| C．总统有权任命文武官员 |
| D．禁止王室或皇室家族成为总统 |
4.
1620年，一群为了躲避国内宗教迫害的英国清教徒乘坐“五月花号”轮船来到北美，他们共同签订了一个协议。协议表白对英王的忠顺，并本着契约的原则，自愿组成一个“实行公民治理的政治团体”，制定公正平等的法律，服从合法的权威。该协议
| A．体现了建立自由法治秩序的要求 |
| B．引发了英国宗教改革的爆发 |
| C．体现了卢梭“社会契约”的学说 |
| D．构建了美国政治制度的框架 |
5.
1928年底，中国共产党在根据地建立了赤白贸易线，通过各种渠道，向白区输出苏区盛产的竹木等。后来又设立了对外贸易机构，派人到白区进行贸易，也保护来苏区进行贸易的白区商人。这些措施的作用主要在于
| A．打破敌人对根据地的封锁 |
| B．赢得农民对根据地的支持 |
| C．缓和国共两党之间的分歧 |
| D．打击地方土豪劣绅的势力 |
7.
有学者认为：欧洲工业革命时期科学技术的发展应该归功于“中产阶级”的推动，而中国宋代科学技术发展，除了极少数如毕升发明活字印刷是个人独自研究外，其余绝大部分都是缔造于政府的引领与大力推动。这表明
| A．社会结构影响科技发展 |
| B．政府政策推动科技进步 |
| C．工业革命源于人才优势 |
| D．宋代科技创新缺乏动力 |
8.
日内瓦从两方面彻底改革教会组织：一是大大简化教会组织和仪式；二是神职人员民主选举产生。其中牧师、圣师、执事和长老四种教职均“由公众投票选举”产生。民主教会建立的深远意义主要表现在
| A．有利于强化封建君主的权威 |
| B．促进资产阶级民主共和政体兴起 |
| C．推动了资本主义经济的发展 |
| D．改革使国王成为教会的最高首领 |
9.
严复提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。”这一思想
| A．冲击了夷夏大防的排外思想 |
| B．否定了儒家思想的正统地位 |
| C．宣传了君主立宪的政体模式 |
| D．带动了民主革命意识的传播 |
10.
1835年，达尔文在看到了加拉帕格斯群岛的动植物之后，发现它们和美洲大陆上十分接近。但岛上的环境和大陆差异是很大的。按照创世论的看法，造物主应该把各个物种放在它最为适合的环境中才对。达尔文在日记中写道：这里肯定工作着两种不同的创造者。上述材料表明达尔文
| A．具有虔诚的宗教信仰 |
| B．破解了生命起源之谜 |
| C．挑战封建神学创世说 |
| D．开创科学实证的先河 |
11.
晚清某论著写道：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”该材料主要反映了
| A．洋务派倡导中体西用 |
| B．维新派推崇儒家思想 |
| C．顽固派重申宋明理学 |
| D．革命派主张法治社会 |
12.
16世纪，英格兰教育家马尔卡斯特说，“我爱罗马，但更爱伦敦，我虽仰慕拉丁语，但更崇拜母语”；同一时期，马丁·路德创造了“德语”，他的翻译为人民提供了对抗天主教会的武器。据此推断，这一时期的欧洲
| A．民主思想广泛传播 |
| B．民族意识逐步形成 |
| C．文艺复兴渐入高潮 |
| D．宗教改革纵深发展 |
13.
下表反映了
| 国别 | 代表 | 主张 |
| 古希腊 | 亚里士多德 | 提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。 |
| 古罗马 | 盖尤斯 | 把债划分为契约与私权两大类。 |
| 荷兰 | 格劳秀斯 | 传播了经院学者的契约理论：恪守契约是至上性的原则。 |
| 英国 | 霍布斯 | 国家起源于契约。 |
| 德国 | 康德 | 通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。 |
| A．契约精神是古今市场经济的本质特征 |
| B．契约内涵随着时代发展不断拓展丰富 |
| C．契约精神自古以来就是西方的主流思想 |
| D．契约是关于国家和国家权力起源的学说 |
14.
恩格斯说：“这位托庇于萨克森选帝侯保护之下的维登堡名教授（指马丁·路德），这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒簇拥着的伟大人物，毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民，倒向市民、贵族和诸侯一边去了。”据此可知，马丁·路德
| A．强烈反对人民群众举行合法运动 |
| B．旨在改变和扩大世俗贵族的权力 |
| C．抛弃下层民众是其阶级本质所致 |
| D．违背了因信称义的宗教改革初衷 |
15.
美国学者特林考斯在其著作《意大利人文主义思想中的人性与神性》中，对早期意大利人文主义者思想中的宗教取向做了细致而全面的分析，得出重要结论：“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动。”该观点主要
| A．反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代 |
| B．反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性 |
| C．表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动 |
| D．表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性” |
16.
近代学者辜鸿铭认为：宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，“同欧洲相比，汉代儒学相当于古罗马的旧教，而宋代儒学则类似新教”，按照他的看法，宋代儒学同欧洲新教都
| A．否定真正权威 |
| B．注重回归古典 |
| C．顺应世俗要求 |
| D．精于哲学思辨 |
17.
生活于公元前5世纪的古希腊悲剧家欧里庇得斯认为，命运就在人自己身上，人同命运的矛盾实质上就是人自身内在的斗争。据此可知古希腊
| A．人们认为可以掌控自身命运 |
| B．命运观中蕴含人文主义精神 |
| C．摆脱了宗教神学对人的控制 |
| D．否定了人的个性与自由意识 |
18.
西塞罗说：“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底
| A．强调道德和知识的有机结合 |
| B．具有主观性与相对性 |
| C．追求功利主义的思想倾向 |
| D．认为人是哲学研究的主体 |
19.
阿伦·布洛克在评价西方某一运动时说：“古人世界的重新发现释放了新的能力，刺激了想象力，最后发现了新的真理，创造了新的形式，而不仅仅是恢复了过去已被淹没或歪曲的许多价值。”该运动
| A．复制了古代希腊罗马的文化内核 |
| B．诠释了全新的文化体系 |
| C．导致了西方社会人文精神的诞生 |
| D．推动了理性时代的到来 |
20.
（题文）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
| A．陆王心学广泛传播 |
| B．吸收了京剧的戏曲元素 |
| C．社会等级观念弱化 |
| D．符合士大夫的文化品味 |
21.
汉字“丁”的变化如图示：甲骨文中的“丁”，表形色彩浓厚，状如榫卯结构中的字，用会意的方法，体现了竹钉、木钉。金文中的“丁”，宇形与甲骨文大致相似，侧视字体中，似乎可见钉帽的形状。篆书中的“丁”字分化出“钉”字，用会意的方法，体现了“丁”字的金属质地。对这一演变过程解读合理的是
| A．总体的演变趋势是由繁到简 |
| B．反映了经济与社会的发展 |
| C．已形成完整的文字体系 |
| D．衍生出个性化的书法艺术 |
23.
1894年出版的《盛世危言》对近代社会发展趋势做出这样的判断：“盖世界由弋猎变为耕牧，耕牧变而为格致，此固世运之迁移，而天地自然之。”其中“格致”是指
| A．科技 | B．民主 | C．理学 | D．教育 |
24.
1678年，牛顿剑桥毕业，按照惯例需接受神职。但是，牛顿公开声明拒绝：“从事物的表象来论上帝，无疑是自然哲学份内的事。只有在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识。”由此看来，牛顿致力于科学研究旨在
| A．批判教会蒙昧主义 |
| B．理性启蒙，推动科学革命 |
| C．揭示自然的奥秘 |
| D．用自然科学证明上帝的存在 |
25.
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”与这两个学说最终形成时间最接近的事件是
| A．《本草纲目》问世 |
| B．经典力学产生 |
| C．洋务运动 |
| D．瓦特改良蒸汽机 |
26.
民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者
| A．反对新文化运动学习西方 |
| B．思想较为保守落后 |
| C．希望以传统文化稳定秩序 |
| D．主张改造儒家思想 |
27.
鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法
| A．缺乏事实依据且毫无价值 |
| B．客观上有利于人们接受西学 |
| C．成为人们学习西方的障碍 |
| D．对维新派改革产生消极影响 |
28.
某学生根据梁启超1901年所著《国家思想变迁异同论》的内容，整理出下表。从表格内容推断当时梁启超做此宣传的目的是
| 中国旧思想 | 欧洲新思想 |
| 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 | 一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体 |
| 三、治人者为一級，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者 |
| 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 | 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪 |
| A．宣扬维新变法以实现救亡图存 |
| B．仿效西方民主政治，挽救民族危机 |
| C．主张实业救国，实现富国强兵 |
| D．谴责专制君主，否定儒学正统地位 |
29.
孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路，但1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族，应该合各族成为一大民族。1921年认为“不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义，使其他各民族同化为汉族”。1924年又指出，中国应通过联合各宗旅，而成为一个民族。这一变化
| A．适应了中国民族独立与国家统一的时代要求 |
| B．表明孙中山仍然坚持大汉族主义的狭隘观念 |
| C．推动了中国共产党和国民党第一次合作实现 |
| D．明确了孙中山反对帝国主义侵略的民族立场 |
30.
民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张的意图是
| A．建立国家垄断资本主义 |
| B．努力实现社会公平正义 |
| C．铁路交通为富强的根本 |
| D．联合苏联推动社会革命 |
31.
1985年5月，国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示，在请示中引用了中国的一句谚语“星星之火，可以燎原”，“星火计划”由此诞生。“星火计划”的寓意为科技的星星之火，必将燃遍中国的农村大地。该计划的提出是为了
| A．适应两弹一星的战略目标 |
| B．改变农村经济建设粗放式经营的状况 |
| C．推动市场经济体制改革的进一步深化 |
| D．配合“科教兴国”战略的全面实施 |
32.
有学者指出：“20世纪50年代，中美两国内部都很团结，因为他们害怕外国‘帝国主义’威胁和外国‘共产主义’威胁……各自都把对方当成一种巨大的威胁。对资本主义的恐惧迫使社会主义不断扩大自由；而对社会主义的恐惧则迫使资本主义不断增加平等。”下列组合中，与此说法最匹配的一项是
| A．“双百”方针提出——经营者革命 |
| B．“双百”方针提出——福利国家 |
| C．人民公社运动——“人民资本主义” |
| D．人民公社运动——罗斯福新政 |
试卷分析
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【1】题量占比
论述题:(1道)
材料分析题:(1道)
单选题:(31道)
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【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：12
5星难题：0
6星难题：8
7星难题：0
8星难题：4
9星难题：4