材料一 中国第一代的马克思列宁主义者，几乎全部是由激进民主主义者转变而来的。是列强的侵略，激发了中国国内急切的民主改革和革命运动；而帝国主义的压迫，又成为辛亥革命后中国社会的祸害——军阀背后的“乱源”。是第一次世界大战及战后巴黎和会的列强“分赃”丑剧，促使中国人抛弃了对资本主义国家曾经有过的不切实际的幻想，对他们展开了最激烈的批判——五四运动由此爆发；而俄国十月革命及其政府的反帝立场并宣布放弃沙俄在中国的一切特权，又赢得了中国民主主义知识分子的普遍同情与好感。于是在他们中间走出了年轻的中国共产党人。

材料二 马克思主义与近代中国的关系实际经历了两个不同的历史发展阶段：一是作为知识、思想、学说的马克思主义随着“西学东渐”而传入中国并逐步传播发展的学理性阶段；二是马克思主义成为中国革命的实践指南，中国共产党人以马克思主义为指导，在实践中探索中国革命与建设新路的实践性阶段。在这个过程中，马克思主义对近代中国的发展道路产生了独一无二的影响；而中国共产党人对马克思主义的创造性运用，又进一步丰富和发展了马克思主义。

——摘编自马勇等著《近代中国与世界》

材料一 王安石变法的变法手段中有一个值得注意的问题，就是他更多地重视商品货币的作用。……王安石变法是想尽量用经济的办法管理国家财政，反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明王安石的变法思想和变法举措有很大的前瞻性。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二 南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评议以否定为主。宋廷南渡以后，宋高宗表示“朕最爱元祐”，要求以元祐史臣的观点重修《神宗实录》，贬斥王安石新法褒奖元祐更化。后世不少史书对王安石变法史实的取舍和评议大都源自重修的《神宗实录》。清人蔡上翔说：“公之受秽且蔓延于千万世，尤莫甚于此书。”（注：元祐，北宋年号，由反对变法的旧党当政；元祐更化，指司马光为代表的旧党推翻王安石变法的事件）

——摘编自李华瑞《九百年来王安石变法评议的演变和发展》