1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，完成下列要求。
材料一 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料二 奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
《蒙娜丽莎》 《西斯廷圣母》
材料四 世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
（1）据材料一、二，指出智者学派对“人”的认识。
（2）据材料四，指出马丁·路德的主要观点。据材料五，概括启蒙运动思想家的主要思想。
（3）综合上述材料及所学知识，指出人文主义精神的发展阶段及各阶段的主要特征。
材料一 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料二 奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
——以上两则材料出自岳麓版、人教版教科书内容
材料三 文艺复兴时期的作品《蒙娜丽莎》 《西斯廷圣母》
材料四 世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。
——马丁·路德
材料五 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
（1）据材料一、二，指出智者学派对“人”的认识。
（2）据材料四，指出马丁·路德的主要观点。据材料五，概括启蒙运动思想家的主要思想。
（3）综合上述材料及所学知识，指出人文主义精神的发展阶段及各阶段的主要特征。
2.
文化总会打上时代的印记。人文环境、政治变革以及经济发展无不反映于其中。阅读材料，回答问题。
材料一
（1）有学者认为“宋文化明显的具有务实性、普及性等特点”。结合所学知识，试从文学、艺术角度举例说明此观点，并分析宋代具有这些特点的原因。
材料二 乾隆时期调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全书几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。
——楼宇烈《中华文明史》
（2）根据材料二概括清朝文化的时代特点，并分析其影响。
材料三 中国文字，论其字形，则非拼音而为象形之末流，不便于识，不便于写;论其字义，则意义含糊，文法极不精密：论其在今日学问上之应用，则新理新事新物之名词，一无所有：论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代……欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。中国文字，迟早必废。而循之进化公例恐终无可逃。
——摘编自陈独秀、钱玄同言论《新青年》（1918年）
（3）根据材料三结合所学知识，归纳钱玄同、陈独秀的共同主张，并简要予以评析。
材料一
（1）有学者认为“宋文化明显的具有务实性、普及性等特点”。结合所学知识，试从文学、艺术角度举例说明此观点，并分析宋代具有这些特点的原因。
材料二 乾隆时期调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全书几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。
——楼宇烈《中华文明史》
（2）根据材料二概括清朝文化的时代特点，并分析其影响。
材料三 中国文字，论其字形，则非拼音而为象形之末流，不便于识，不便于写;论其字义，则意义含糊，文法极不精密：论其在今日学问上之应用，则新理新事新物之名词，一无所有：论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代……欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。中国文字，迟早必废。而循之进化公例恐终无可逃。
——摘编自陈独秀、钱玄同言论《新青年》（1918年）
（3）根据材料三结合所学知识，归纳钱玄同、陈独秀的共同主张，并简要予以评析。
2.单选题- (共9题)
3.
如同在自然领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心;第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念;第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（ ）
| A．三权分立 | B．法律平等 |
| C．天赋人权 | D．社会契约论 |
4.
百度对“近代化”词条的解释为：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化。下列主张与近代化理念背道而驰的是（）
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论;上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺
②男练义和团，女练红灯照。坎倒电线杆，扒了火车道
③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱
④立宪政体，取决公论;上下议院，实为行政之本
⑤我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
| A．①② | B．②③ |
| C．①③④ | D．①②③⑤ |
5.
经济学家吴晓波认为洋务运动“现代化有余，现代性不足”，以下口号最能够支持这一观点的是（ ）
| A．师夷长技以制夷 |
| B．师夷长技以自强 |
| C．欲自强必先裕饷，裕饷莫如振兴商务 |
| D．中学为体，西学为用 |
6.
有学者指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的趋利避害意识。近代中国理性觉醒不包括
| A．王夫之的民主启蒙思想 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．张之洞的“中体西用”思想 |
| D．梁启超的维新变法思想 |
7.
在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是
| A．肯定了人的价值和尊严 | B．推动了近代科学体系的形成 |
| C．提供了观察世界的新视角 | D．奠定了资产阶级革命的思想基础 |
8.
下表为我国1902～1904年译书统计简表。据此判断这一阶段译书内容所具有的特点是
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
| A．甲午战争失败的深刻反省 |
| B．重视翻译日本相关著作 |
| C．重视翻译应用科学的著作 |
| D．向西方学习的进程加快 |
9.
《官话报》曾经是北京各报中最反对共和支持清廷的报纸，但1912年1月4日该报的社论完全改变了立场，敦促清帝接受必不可免的事情并逊位。这表明（ ）
| A．“预备立宪”破产 |
| B．共和思想影响扩大 |
| C．清朝统治覆灭 |
| D．封建思想统治地位动摇 |
10.
郭沫若认为：“中国奴隶社会和封建社会分期标志在春秋战国时期”，范文澜认为：“中国封建社会始于西周”。面对这两位优秀的马克思主义史学家，***在当时没有做出孰是孰非的结论，他认为解决历史问题应该是
| A．“百家争鸣” |
| B．古为今用，洋为中用 |
| C．“百花齐放” |
| D．取其精华，弃其糟粕 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(9道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：3
7星难题：0
8星难题：5
9星难题：3