阅读材料，完成下列要求。
中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。

——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》

材料二 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。

——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》

请回答：
（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
（2）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。

科技创新引领社会进步，但科技创新又受社会环境的制约。阅读下列材料，回答问题：
材料一 在唐宋两代，中国的工程师掀起了发明的热潮，中国领引着全世界的科学技术。
——（美）杰里·本特利《新全球史》
到了元代以后，由于程朱理学的兴起，作八股、考进士成了唯一的仕途之路，自然科学和技艺都受到了严重的贬斥。尊孔读经的人被称为“名士”；从事科学和技艺的人则是只有“雕虫小技”的“小人”。
——摘编自赵显明《试析程朱理学的兴起对中国科技发展的影响》
材料二 欧洲，从14世纪开始，就出现了最早的科学社团：意大利的西芒托学院、法兰西学院、英国皇家学会、柏林学院等。这些以科学研究为中心的学术团体吸引了大批的科学家，并得到了官方的大力支持，科学家在社会上地位达到了顶点，许多人因为科学上的贡献被封为贵族。
——摘编自J·B贝尔纳《历史上的科学》
请回答：
（1）列举唐宋时期“领引着全世界”的科技发明。根据材料一，概括中国元明时期“科学和技艺”落后的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出15世纪欧洲近代科技兴起和发展的社会条件。

“如果说工业革命在开始时不得不满足于现有的交通工具，那么现在它就自己来发展新的交通工具，新的交通工具……加速了工业化的进程”依据材料和所学知识，对新的交通工具“加速了工业化进程”的理解正确的是

A．交通工具的发明又反过来进一步促进生产力的发展

B．工业化开始时的交通工具主要是汽船和火车

C．生产力的发展对新的交通工具的革新提出了新的要求

D．生产力的发展为新的交通工具的发明创造了条件

1992年5月，新加坡《联合早报》记者对中国探访，问到邓小平南方讲话发表之后中国最大的变化是什么，人们几乎是众口一词地告诉他，最大的变化是思想观念的变化。在这一“变化”影响下，中国

A．开展关于真理标准问题的大讨论

B．实行家庭联产承包责任制

C．确立社会主义市场经济体制目标

D．颁布并施行《义务教育法》

文艺复兴并不是对古希腊文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是欧洲社会转型时期意识形态领域的一场大地震。此处的“创新”体现在

A．否定了古代希腊城邦的直接民主

B．将解放欲求注入人文主义复兴

C．文学艺术作品与宗教的融会贯通

D．借人文主义否定了宗教信仰自由

中世纪，欧洲圣诞老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他负责赠送礼物给民众，也负责拿鞭子和棍棒抽打异教徒和为恶者。16世纪后，人们彻底摒弃尼古拉斯的存在，将妖怪、女巫等神话人物，塑造成了民间新的“圣诞礼物赠送者”。这一变化主要是因为

A．文艺复兴的兴起

B．宗教改革的推动

C．自然科学的勃兴

D．启蒙运动的传播

“沙龙”一词原意为“装饰有艺术品的足够大房间”，后来逐渐成为文人和艺术家讨论文学、艺术、哲学或时事的社交场所。17世纪出现于法国，主要给文人讨论文学艺术提供场所，18世纪则开始趋向哲学性质，法国沙龙宣扬思想和言论自由，成为思想家等社会精英相聚和交流重要场所。18世纪法国沙龙的盛行

A．有利于启蒙思想的传播和发展

B．体现了民众民主意识增强

C．反映了贵族势力日趋走向没落

D．导致了法国大革命的爆发

有学者指出：“两汉时期文人有良心而没有文学，魏晋六朝时期则有文学而没有良心，盛唐时期可说是文学与良心兼备，杜甫便是代表，他的伟大也在这里。”这表明杜甫的作品，具有

A．魏晋六朝以来的文学精华素养

B．关注民生哀乐的现实主义特质

C．文学家的慧眼诗心与宏见卓识

D．抨击时弊和避乱弃世的精气神

下图是南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物舒怀、孤芳自赏、清高脱俗的情趣。该画属于

A．风俗画

B．文人画

C．宫廷画

D．山水画

清朝前期，中国戏曲艺术出现了“花雅之争”，从目前尚能看到的花部戏剧本，如《卖胭脂》、《打面缸》、《探亲相骂》、《借靴》等来看，明显可以看出可以看出它们与雅部剧本有着显著的区别，即大量的商人、市民成了剧中的主要人物，其根本原因是

A．大众审美趣味的变化

B．民间文化的迅速繁荣

C．清政府放宽文化控制

D．商品经济的继续发展

1921年，梁漱溟指出，“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。材料所述状况出现的主要原因是

A．孔子创立的儒学已经成为糟粕	B．人们已摆脱封建思想束缚
C．新文化运动文化观的极端倾向	D．民众普遍接受了西方文化

魏源的《海国图志》是当时介绍各国最为详尽之书，主张“师夷长技以制夷”，同时认为中国在地理上虽不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以说明魏源

A．主张全面学习西学

B．思想具有新旧杂糅的特点

C．力主固守华夏传统

D．借助传统儒学宣扬新思想

20世纪初的《浙江潮》杂志发表文章说：“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民权派”。陈旭麓先生就此认为，三者之间存在着一个否定一个而且像浪圈一样一圈比一圈大的联系。其中“变法派”与“自由民权派”的联系，主要体现于

A．“自由民权派”采用了“变法派”的斗争形式

B．“变法派”对封建制度的批判利于革命思想传播

C．在君主是否保留的问题上两派的态度趋于一致

D．“变法派”思想直接动员和指导了辛亥革命运动

下列是中国近代不同政治派别的主张，他们的共同诉求是

A．反对专制统治，实行民主政治

B．反抗外来侵略，抵制西方文化

C．发展资本主义，振兴民族经济

D．救亡图存，推动中国的近代化

中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、***思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。……科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”，材料反映的马克思主义中国化思想共同点是

A．解决民主主义革命道路

B．中国向何处发展

C．解决建设什么样的党

D．实事求是与时俱进

20世纪60年代，***曾对印尼代表团说：“美国是看不起我们的，英国是看得起我们的。法国、联邦德国、日本、苏联这些国家它们都看不起我们。这个看不起是有理由的，因为他们的东西多，技术先进。”基于这一认识，中国政府

A．主动加入不结盟运动	B．加紧核武器技术的研制
C．培育出籼型杂交水稻	D．成功发射人造地球卫星

《三等车箱》是1862年法国具有战斗精神的讽刺艺术画家杜米埃的作品。作品描绘了在昏暗、肮脏、拥挤的三等车箱中，前排座位上坐着贫穷的一家人，他们相依在一起，看上去都很疲惫。整个画面中的人看上去似乎都各有生活的苦衷。该作品

A．表达了对现实生活的绝望

B．抨击了法国的政治制度

C．是反传统反理性绘画风格

D．抒发了强烈的个性色彩

巴黎圣母院的大火引起了全球范围的关注，这场大火似乎也引发了法国人对本土历史遗产的关注，维克多·雨果所著的《巴黎圣母院》小说也因此销量大涨。雨果的《巴黎圣母院》

A．将美丑对照的原则运用到了极致	B．以英雄为主题鼓励人们与命运斗争
C．是一部浪漫与现实相结合的作品	D．被后人称为法国“社会百科全书”

1883年3月，恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的；一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等……”这一讲话蕴含的历史学科素养是

A．时空观念

B．唯物史观

C．历史解释

D．家国情怀

1862年，清朝决定以“黄色龙旗”为“中国官船”之旗帜，黄龙旗的使用基本上限于船籍表示或外交仪式。这表明清政府

A．坚持了天朝上国的观念

B．采用了中体西用的思想

C．具备了初步的国家理念

D．实现了外交观念的转变

钱学森、袁隆平、南仁东（天眼设计者）、林鸣（港珠澳大桥总工程师）等被誉为中华民族的脊梁，科技偶像。从他们身上反映出

A．“先理后物，内心反省”的探究方法

B．“空谈心性，明心见性”的学术风格

C．“注重义理，西学东渐”的研学思想

D．“经世致用，实干兴邦”的务实作风