朝鲜核问题一直是困扰朝鲜半岛的重要问题，朝鲜不顾联合国的警告，多次进行核试验，严重威胁了地区的和平与安全。如何让核不扩散成为当今国际重大问题之一。阅读下列材料，回答问题。
材料一 自1955年以来，中国咬紧牙关，不惜国力秘密研究原子武器。按陈毅元帅的话说：“中国人就是没有裤子穿，也要造出原子弹。”……在冷战环境下，是否拥有核武器，是大国最重要的标识。

——《大国脚印·1964年最具影响力事件》

材料二：秦山核电站

材料三：中国从1964年爆炸第一颗原子弹至今，40多年来有关核政策的表述始终如一。中国核政策的要素包括：不首先使用核武器；不对无核武器国家和地区使用核武器；发展有限的报复打击能力；反对在国家领土外部署核武器；主张全面禁止和彻底销毁核武器。其中“不首先使用”是核政策的核心。从中国核思维的奠基人***有关核武器的论述中可以看出，中国的核武器是慑止核战争的手段，而不是打赢核战争的工具。
材料四：《不扩散核武器条约》（英语：Treaty on the Non-Proliferation of Nuclear Weapons，缩写NPT），简称《核不扩散条约》（英语：NuclearNon-Proliferation Treaty，缩写NNPT），1968年7月1日由英国、美国、苏联和其他59个国家缔结签署的一项国际条约。宗旨是防止核扩散，推动核裁军和促进和平利用核能的国际合作。现在大多数国家参加这项条约。1992年3月9日，中华人民共和国加入该公约。而没有签署这项条约的国家包括印度、巴基斯坦和以色列，朝鲜已宣布退出。
（1）结合材料一分析，新中国为何“不惜国力秘密研究原子武器”？
（2）请简要评述中国核武器和核能发展的意义。

阅读下列材料，回答问题。
材料一：（陆贾说）“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使（假如）秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而之有？”高帝不怿而又渐色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右皆呼万岁，号其曰《新语》。

——摘自《史记》卷97

夫道莫大于无为，行莫大于谨敬。……事愈多，天下愈乱；法愈滋，而天下愈炽；兵马益设，而敌人愈多。秦非不欲为治也，然失之者，乃举措太众，而用型太极故也。

——引自《新语·无为》

尧以仁义为巢……故高而易安，动而易固；……秦以刑罪为巢，故有覆巢破卵之患。

——引自《新语·辅政》

材料二：（董仲舒）说：“圣王之治天下也……爵禄以养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之，至于成康之隆，囹圄空虚四十余年，此亦教化渐之而仁谊之流，非独伤肌肤之效也。”

——摘自《汉书——董促舒传》

材料三：新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常，倡导“天理为义，人欲为利”“正其义不谋其化之中，教育读书人廉洁自律”，做“忠臣”“孝子”。新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的，徽州土地上的每一座贞节牌坊，都是封建礼教压迫妇女的历史存照。
材料四：扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）打碎偶像（孔子）全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权利”……所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入，以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。

——李泽厚《中国现代思想史论》

请回答：
（1）结合材料一概括陆贾的治国思想的基本观点。
（2）根据材料二，概括董仲舒的治国的基本观点。作为儒家学派的传承者，他对儒家思想进行了改造，他倡导的儒家核心是什么？
（3）据材料三和所学知识，简要评价新安理学的历史作用。
（4）在材料四中，李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的，为什么？

阅读下列材料，回答问题。
材料一 我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。这样做法，方才可以免除种种阶级冲突，阶级竞争的苦恼…

——1919年间孙中山和戴季陶一次谈话

材料二 我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”……按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，中国的经济，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。

——***《论联合政府》

材料三 社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕……社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。

——《邓小平文选》第三卷

（1）据材料一概括孙中山的主要观点。指出他对中国革命的设想有何特点。
（2）概括材料二提出的经济主张。材料二表明《论联合政府》与新三民主义之间的关系是什么。
（3）与材料一、二相比，材料三在发展经济的思路上有了新的变化，但始终不变的是发展经济的宗旨。指出其变化之处，分析其不变的宗旨。

“美国人民之所以服从法律，不仅因为法律是他们自己制定的，而且因为当法律偶尔损害他们时他们也可以修订。”这体现出其法律思想是

A．法律至上

B．以人为本

C．人人平等

D．“天赋人权”

1982年，美国的《时代》杂志把“个人电脑”作为当年的“年度风云人物”，并预言：“家庭电脑有朝一日会像电视和洗碗机一样普及。在20年后，将会有60％的美国人上网。”2006年《时代》杂志又把“YOU（你，指所有网民）”作为“年度风云人物”，其封面注释说：“是的，就是你。你控制着这个信息时代，欢迎来到你的世界。”这反映了

A．《时代》杂志的预言非常准确

B．信息技术发展迅速，影响深远

C．计算机技术由个人电脑时代进入网络时代

D．网络技术已十分普及

2013年是马丁·路德宗教改革496周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A．把人们从宗教迷信中解放出来

B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心中的地位

卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张：( )

A．官吏行政权力需接受人民监督

B．个人意志凌驾于公权之上

C．反对用暴力手段解决官民对立

D．制定契约限制官吏滥用职权

古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

A．数的对称是艺术的价值取向

B．万事不以神的尺度为标准

C．外在的美胜于内在的美德

D．以人的尺度来衡量世间万物

卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张

A．以法治保护宗教自由

B．建立民主共和政体

C．废除封建财产私有制

D．以契约保障个人自由

郑板桥评价黄慎一幅画，“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”由此可见，郑板桥

A．赞赏绘画的求真风格

B．肯定作者的忘我精神

C．抨击文化专制的桎梏

D．提出绘画的理想境界

晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，……”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。”依据上述观点，判断此人的主张是

A．废除君主制

B．建立总统制

C．实行君主立宪

D．倡导民主共和

甲午战争后，维新人士认为“教育不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡；必使四万万之民皆出于学”。这反映了维新派的教育理念是

A．培养人才

B．开启民智

C．普及科学

D．废除八股

“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”

A．作为一个群体形成于清末

B．承载了更多的社会责任和民族精神

C．作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台

D．成为推翻清政府的主力

严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是

A．放弃进化论

B．重新评估传统

C．反思西方文明

D．肯定孔孟之道

1925年1月，《纽约时报》刊文认为“在欧洲，电影起了异乎寻常的作用。伦敦现在很多流行的外国话来自银幕。巴黎也处于美国故事片的严重包围之中”。对材料理解最准确的是

A．美国利用电影对欧洲进行文化渗透

B．电影是传播文化观念和生活方式的有效手段

C．美国电影在世界电影业中一直占据领导地位

D．电影成为欧洲社会的主要娱乐方式

1956年，美国人普遍认为“对孩子影响最大的有四样东西”，这四样东西除了家庭、教堂和学校外，还有

A．电影

B．报纸

C．电视

D．互联网

梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有
①推动维新思想的形成
②唤起民众救亡图存的民族意识
③促成戊戌变法的开展
④激励有识之士探索救国救民的道路

A．①②③

B．①②④

C．②④

D．①②③④