1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，奥古斯丁提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必需的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。
材料一 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，奥古斯丁提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必需的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自吕世伦《当代法的精神》等
材料二 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是迅速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，认为君和臣都是为民办事者。——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。
2.
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 自武周末年以来，贵族及地方豪强兼并有所发展，他们在均田制以外，大量地侵占农民的小块土地，称为“籍外占田”。失掉土地的农民背井离乡，因而出现了大量的佃户、浮户、流民，他们逐渐沦为依附于大地主的“私属”，总称为客户。开元九年（721年），玄宗任命监察御史宇文融为复田劝农使，具体主持检查土地和搜括户口事宜。后颁布了《置劝农使安抚户口诏》，号召在农村组织“农社”，使“贫富相恤，耕耘以时”，并规定，“雨泽之后，种获忙日，州县常务，一切停减”，以使“丁壮就田”“人无遗力”。这次检括土地和户口，历时四年，共括得客户八十余万，年终征得客户钱数百万，并括得众多的籍外田分给贫民耕种。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出唐玄宗检田括户改革的意义。
材料 自武周末年以来，贵族及地方豪强兼并有所发展，他们在均田制以外，大量地侵占农民的小块土地，称为“籍外占田”。失掉土地的农民背井离乡，因而出现了大量的佃户、浮户、流民，他们逐渐沦为依附于大地主的“私属”，总称为客户。开元九年（721年），玄宗任命监察御史宇文融为复田劝农使，具体主持检查土地和搜括户口事宜。后颁布了《置劝农使安抚户口诏》，号召在农村组织“农社”，使“贫富相恤，耕耘以时”，并规定，“雨泽之后，种获忙日，州县常务，一切停减”，以使“丁壮就田”“人无遗力”。这次检括土地和户口，历时四年，共括得客户八十余万，年终征得客户钱数百万，并括得众多的籍外田分给贫民耕种。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出唐玄宗检田括户改革的背景及策略。（2）根据材料并结合所学知识，概括指出唐玄宗检田括户改革的意义。
2.论述题- (共1题)
3.
阅读材料，完成下列要求。
材料 清末湖广总督张之洞等人在向清廷上奏的《学务纲要》中强调：''戒袭用外国无谓名词，以存国文，端士风”，奏文得到批准。这些戒用的“外国无谓名词”被称为“新名词”。有的学者指出，当时的“新名词”实际是“现代性”导入中国的具体征象，这些“新名词”或者直接反映了现代性物质文明的成果（如“蒸汽船”“火车”等等），或是直接反映了现代性的制度及其实践，或者凝聚了做为现代性之核心的某些价值观念，亦或是现代学科知识和成果的学术术语。当时“新名词”如涌泉而来，其势头根本抵遏不了；即便对''新名词”没有好感的人，也不得不感慨言之：“学者非用新词，几不能开口动笔。没有了“新名词”作为“概念工具”，一些人居然就失去了发声创言的能力。即使痛斥“新名词”的人，到头来还是逃离不了“新名词”的“魔障”，张之洞在奏文中也大量引用了日本宪法中“民权”“义务”等新名词。市面上还出现了诸如《新尔雅》等专门介绍“新名词”的专书。各式各样的“新名词”，已然在人们的知识结构和日常用语里，占有不可或缺的一席之地，影响深远。
材料 清末湖广总督张之洞等人在向清廷上奏的《学务纲要》中强调：''戒袭用外国无谓名词，以存国文，端士风”，奏文得到批准。这些戒用的“外国无谓名词”被称为“新名词”。有的学者指出，当时的“新名词”实际是“现代性”导入中国的具体征象，这些“新名词”或者直接反映了现代性物质文明的成果（如“蒸汽船”“火车”等等），或是直接反映了现代性的制度及其实践，或者凝聚了做为现代性之核心的某些价值观念，亦或是现代学科知识和成果的学术术语。当时“新名词”如涌泉而来，其势头根本抵遏不了；即便对''新名词”没有好感的人，也不得不感慨言之：“学者非用新词，几不能开口动笔。没有了“新名词”作为“概念工具”，一些人居然就失去了发声创言的能力。即使痛斥“新名词”的人，到头来还是逃离不了“新名词”的“魔障”，张之洞在奏文中也大量引用了日本宪法中“民权”“义务”等新名词。市面上还出现了诸如《新尔雅》等专门介绍“新名词”的专书。各式各样的“新名词”，已然在人们的知识结构和日常用语里，占有不可或缺的一席之地，影响深远。
——摘编自潘光哲《从“新名词”到关键词研究中国近代思想史的一个视角》
材料反映了一种中国近代文化现象，蕴含了中国近代文化转型的诸多启示。从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国近代史知识予以说明。（要求观点明确，史论结合，言之成理。）3.单选题- (共21题)
4.
雅典人认为，无视法律的专制政体是坏的政体，因为它剥夺了人民的自治权，抛开公认的法律，依自己的主观任性行使权力。这种权力是任性的、不负责任的、不受制约、不受监督的。这反映出古代雅典主张
| A．法律至上，杜绝人情 |
| B．平民政体，中央集权 |
| C．实行法治，防止人治 |
| D．权力平等，社会契约 |
5.
雅典公民大会只能讨论由五百人议事会所提出的议案，任何人若在公民大会上提出与事先准备的议案无关的其他问题，都会受到严惩。但公民大会可以有公开指控叛国或谋反罪的临时提议，这是唯一可在五百人会议拟定议程之外讨论的议题。这说明
| A．民主政治无制衡机制 |
| B．五百人议事会是最高权力机关 |
| C．国家利益至上的原则 |
| D．公民大会的议事内容不可改变 |
6.
下面为1952〜1958年我国科研成果统计表。据此可知。这一时期
| 时间 | 1952—1955年 | 1956—1957年 | 1958年8月1目至9月10日 |
| 数据 | 科研项目100项 | 科研项目400项 | 科研成果3406项 |
| A．“一五”计划实施激发了科研热情 |
| B．“左”倾错误已经波及科研领域 |
| C．“科教兴国”战略推动了科研腾飞 |
| D．新中国逐步迈入了“科技的春天” |
7.
1979年2月，四川省价值规律理论讨论会在成都召开，以下为部分与会代表的观点：
据此能够得出的结论是
| 代表① | “国家不仅通过计划来管理经济，……更要按经济发展规律的要求来组织经济活动。” |
| 代表② | “社会主义市场经济……必须同计划经济结合起来，是计划经济的必要补充。” |
| 代表③ | 应该对经济体制和计划方法来一个大改革，但是，“市场经济与计划经济结合，会导致资本主义。” |
据此能够得出的结论是
| A．发展市场经济已是人心所向 |
| B．“姓资”“姓社”问题得以厘清 |
| C．改革传统经济体制成为共识 |
| D．全面系统的改革提上了议事日程 |
8.
如表为一些思想家的主张。
据此能够被认定的历史结论是
| 时间 | 人物 | 有关理性主义的观点 |
| 公元前5世纪 | 苏格拉底 | 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。 |
| 13世纪 | 阿奎那 | 认为真理只在理智之中，除了人类理智中的真理之外，还需要有上帝理智中的真理。 |
| 17世纪 | 笛卡尔 | 相信只要运用人类的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不管是人、自由还是上帝。 |
| 18世纪 | 康德 | 人身上具有一种独立于感性冲动的强迫而自行规定自己的能力。 |
据此能够被认定的历史结论是
| A．人对真理的探究结果产生理性 |
| B．理性与宗教实现了并行不悖 |
| C．理性是人们对现实世界的认识 |
| D．人类能够利用理性认识自己 |
9.
工业4.0是德国政府首先提出的一个高科技战略计划，旨在应用物联网、智能化等技术来提高制造业水平。于是，有人用下图形象地概括了二个多世纪以来的工业化历程。对r如图理解正确的是
| A．工业1.0开创了蒸汽时代，世界市场雏形出现 |
| B．工业2.0采用流水线模式，人们普赞工业王国 |
| C．工业3.0开创信息化时代，知识经济初现端倪 |
| D．工业4.0产生了第三产业，改变了生产经营方式 |
10.
“驿使图”（下图）为出土于甘肃嘉峪关地区的墓葬壁画，该画绘于公元3世纪左右，画面是一个驿使头戴黑帽，身着短衫，一手持缰，一手拿“邮件”，驿使面部五官缺少嘴巴。对该文物的解读最为合理的是
| A．是研究西汉邮驿制度的第一手史料 |
| B．能够说明当时西北边境军情紧急 |
| C．其史料价值主要在于信息的完整性 |
| D．体现了真实而又写意的绘画手法 |
11.
16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。这使他们能够自主比较和对照不同文本表达观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。这种现象
| A．促进了宗教改革运动的扩展 |
| B．直接推动自然科学的产生 |
| C．强化了罗马教皇的宗教地位 |
| D．有利于人文主义广泛传播 |
12.
18世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这可以用来说明
| A．启蒙运动具有广泛社会基础 |
| B．近代大学成为了新思想的摇篮 |
| C．近代自然科学常识逐渐普及 |
| D．人文精神与科学观念相互交融 |
13.
1897年，严复在天津创办《国闻报》，其版面内容排序首先是每天的“上谕”，其次是路透社电报，再次是报馆主笔（严复）的文章。《国闻报》这样排版的主要意图是
| A．表达强烈的参政意识 |
| B．上传下达以推进改革 |
| C．介绍西学以启迪民智 |
| D．增强宣传变法权威性 |
14.
1918年8月，陈独秀在《新青年》发表《偶像破坏论》一文，文中指出：“君主也是一种偶像，他本身没有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能够号令全国。”他呼吁：“破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰当以真实的合理的为标准。”该言论在当时
| A．启发民众探寻社会真理 |
| B．动摇了封建的君主专制统治 |
| C．开创了民主革命新阶段 |
| D．标志新文化运动向纵深发展 |
15.
1897年，山西举人刘大鹏得知省城都会的士子读的多是“时务书”，遂指定了一批书目：“御纂七经共十六套，御批通鉴辑览两大套，皇朝经世文编四套，皇朝经世文续编二套，康熙字典一部”，托人从京城买回，用心钻研时务。这一现象说明
| A．维新变法思想影响遍达全国 |
| B．社会精英积极投身救亡运动 |
| C．思想变革中区域发展不平衡 |
| D．科举制度废除推动社会进步 |
16.
19世纪30、40年代，中国一些开明的文人学士或撰写政论时文批评时政，或研求兵农漕盐等治国实政，或潜心于舆地术数。这说明当时的中国
| A．努力营造救亡图存的社会舆论 |
| B．谋求为现实的危机寻找出路 |
| C．试图冲破传统文化观念的束缚 |
| D．倡导社会变革成为社会共识 |
17.
有学者指出，近代中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此可知
| A．世俗理性的觉醒只存在于西方社会 |
| B．社会环境差异造成中西方不同的理性观 |
| C．民族危机延缓国人追求理性的步伐 |
| D．儒家的思想意识扼杀了近代国人的理性 |
18.
1920年，英国哲学家罗素应梁启超之邀访问中国，引发了中国知识分子对实用主义哲学和以实验主义方法解决中国社会问题的热烈讨论。这一讨论
| A．使民主与科学成为主流思想 |
| B．导致激进派与改良派汇流 |
| C．推动了哲学研究的国际合作 |
| D．有利于马克思主义的传播 |
19.
全面抗战爆发后，***指出：“共产主义者在现阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义。在现阶段，共产主义与三民主义是基本上没有冲突的。”***的该主张
| A．回归了三民主义的革命纲领 |
| B．利于团结国民党共同抗日 |
| C．消除了国共两党的思想分歧 |
| D．标志着***思想的成熟 |
20.
1975年中国艺术表演团体共2836个，1980年增加到3566个，其中戏曲剧团最多，有2224个；最少的是乐团、合唱团，仅有11个。这反映出当时中国
| A．文艺领域的发展布局趋于平衡 |
| B．文化体制改革已深入开展 |
| C．文艺界仍然受“左”倾错误影响 |
| D．“双百”方针得到全面贯彻 |
21.
1952年，教育部决定大学从一年级起即采用苏联教学计划和教学大纲，并连续出版了苏联高校教材译本1393种。同时，曾经学自美国的按系招生、选课制、学分制、淘汰制等制度均被取消。导致这一转变的原因是
| A．社会主义制度基本确立 |
| B．新意识形态的主导作用 |
| C．高度集中计划体制形成 |
| D．美苏两极格局完全形成 |
22.
“后印象主义”兴起于19世纪晚期。其代表人物塞尚反对盲目复制现实，探索“从结构的观点描绘对象”；凡高的画更是被认为“都是他的自画像”。这说明后印象派
| A．着力表现自然光色 |
| B．为现代美术开辟了新的路径 |
| C．轻视艺术表现形式 |
| D．将西方现代艺术推向了极致 |
23.
2017年11月，甲骨文成功入选“世界记忆名录”。在发现甲骨文前，殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存，它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等，使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明
| A．“传说时代”没有可信历史 |
| B．甲骨文是中国最早的古文字 |
| C．考古发现可以填补史书缺载 |
| D．历史研究只能依据原始史料 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
论述题:(1道)
单选题:(21道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：4
5星难题：0
6星难题：10
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：7