阅读材料，回答问题。
材料一 泰勒斯——“万物始于水”；
普罗塔戈拉——“人是万物的尺度”；
苏格拉底——“认识你自己”。
( 1 ) 根据材料一，指出古希腊学者研究的侧重点有什么变化？
材料二 欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？
材料三  18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克•牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。
——杰克逊•斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（3）根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？
材料四　意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
    ——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
（4）概括材料四的基本观点有哪些？及其共同精神。

古今中外，主流思想在不断演变，阅读下列材料回答问题。
材料一 公元前319年，齐宣王即位。他像其父辈那样广招天下贤士而尊宠之，大办稷下学宫。宣王时，稷下的师生数量多达“数百千人”。 儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。汉武帝采纳董仲舒的建议，于建元六年（公元前135年）在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。   
——《中国古代教育史》
材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。……然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，①他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史》
（1）据材料一，概括从战国到汉代思想界的巨大变化。试从政治和文化两个方面，分析其影响。
（2）根据材料二，对黄宗羲的思想，有人认为其只不过是对传统儒学的再次阐发而已，也有人认为它是反封建的早期民主启蒙思想。你同意哪一种说法？请结合材料二说明理由。
（3）根据材料三，结合所学知识，说明观点①，并概括宗教改革时期人文主义的主要内涵。

文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A．求知是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

D．健康和聪明是人生的两大幸福

1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上两则材料反映的中心问题是

A．“进化论”为社会阶层普遍接受的理论

B．晚清到民国初年中国思想界变化不大

C．变革救亡图存为当时社会思考的焦点

D．中国欲改变命运必须引进西方的制度

“明遗民深感家国之痛，……以字画寄趣。如八大山人。狂醉之后，挥笔泼墨，涂一帧残山剩水，间或勾一笔白眼向人的鸟，染数尾怒目而视的龟，表示睥睨社会尘垢的心境。”依据这一描述，下图八大山人的《孤禽图》可归类为

A．景物素描画	B．花鸟工笔画
C．文人写意画	D．社会风俗画

西晋杜育的《茶赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是

A．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代

B．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源

C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代

D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期

下列历史材料，从中可以获取的关于活字印刷术的历史信息不正确的是

图1  金朝“贞佑宝券”（纸币）拓片（植入铜活字以防伪）	图2 1490年华隧铜活字印本《宋诸臣奏议》	图3  乾隆年间木活字《武英殿聚珍版丛书》书页	图4  1874年王韬创办的《循环日报》（世界上第一家采用西式中文铅活字排印的华资中文日报）

 

图1  金朝“贞佑宝券”（纸币）拓片（植入铜活字以防伪）	图2 1490年华隧铜活字印本《宋诸臣奏议》	图3  乾隆年间木活字《武英殿聚珍版丛书》书页	图4  1874年王韬创办的《循环日报》（世界上第一家采用西式中文铅活字排印的华资中文日报）

 

A．活字原料丰富	B．服务对象广泛
C．技术逐渐进步	D．技艺水平一直领先世界

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：

A．对传统儒家思想的批判继承

B．宋明理学的统治地位丧失

C．对传统儒学地位的彻底否定

D．倡导“自由”“平等”思想

某次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是
①都是思想解放运动；
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图；
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性；
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化网。

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．①③

“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点

A．要求废除天主教及其教会

B．表达了对民主政治的向往

C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼

D．使人获得灵魂自救的自主权

15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明

A．人文主义思想在意大利兴起	B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．天主教会已经放松思想控制	D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字

图是元代书法家赵孟頫的书法作品。该作品的书法艺术风格属于

A．笔画圆匀，富于图案美

B．结构平衡对称，整齐安定

C．字形方正，规矩严整

D．注重写意，奔放跃动

一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质

A．批判近代洋务派的中体西用	B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用	D．指出宣传西方启蒙思想的缺陷

《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”，都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于

A．抨击反动统治的白色恐怖

B．揭露中国社会的愚昧落后

C．号召广泛深刻的思想解放

D．要求实现真正的民主政治

上海师大教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．黄宗羲的“工商皆本”意识

B．魏源的“师夷长技以制夷”思想

C．洋务派的“中体西用”主张

D．激进民主派的“民主与科学”思想

近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、***等。由此可见近代中国民主思想

A．引入的国家来源相对单一

B．受国内经济发展水平影响较大

C．具有强烈的爱国色彩

D．大都与中国国情相符

张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是

A．“中学为体，西学为用”

B．“师夷长技以制夷”

C．提倡“德先生”和“赛先生”

D．设议会、开国会

1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？”他的意图是

A．提高民族素质，迎接社会主义

B．批判中国传统封建统治的流毒

C．表达其彻底的反帝反封建政治态度

D．将创建工人阶级政党提上日程

1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山（）

A．仍坚持原来的三民主义	B．明确提出了新三民主义
C．在反帝问题上模糊不清	D．明确提出反对帝国主义

“×××，教授。1950年1月生，1968年中专毕业，1969年作为知识青年到黑龙江插队。1978年3月考进厦门大学经济学系。1982年2月大学毕业后分配到统计局工作……1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”此人的履历反映了

A．“教育革命”对他的成才起了积极作用

B．中美关系正常化对他成为学者至关重要

C．恢复高考政策为他人生转折提供了机遇

D．《义务教育法》保障了他的受教育权利

有研究者认为，近代以来中国出现过五次较大规模的留学热潮。其中对第一、四次留学热潮的初衷分别是

A．富国强兵、建设祖国

B．光宗耀祖、创业立业

C．开启民智、实业救国

D．科技救国、成就自我

曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是

A．属于现代主义的文学作品

B．具有强烈的社会批判精神

C．反映资本主义萌芽的要求

D．反映当代人的精神创伤