读材料，完成下列要求。
材料一：中国古代的农业科学技术，到了明清时期有了长足的发展。耕地和整地的农具有代耕架、秧马等。“代耕架”从现代机械角度来看，虽有些简单笨拙，但在中国古代小农经济条件下，能够创造出这样的农具，的确是农业生产工具发展史上的一项创造。作为农业命脉的水利，中国一直非常重视，明清尤然。据统计，明代兴修水利共2270余处，清代3500余处，形成排灌网络。农田水利科学技术著作大量出现，有明代徐光启的《农政全书》与清朝官修的《授时通考》等。明朝中后期以后，原产于美洲等地的一些农作物相继传入我国。18世纪中叶以后，北方山东、河北、陕西等地较为普遍地实行了三年四熟或二年三熟制的多熟耕作制，并出现畜力牵引的大型化的深耕细作和自给性的饲料栽培、家畜饲养并提供肥料的集约化大规模经营

——摘编自谭黎明《论明清时期农业科学技术的发展》

（1）根据材料一，概括17、18世纪中国农业技术发展的特点，并分析其没有推动中国社会转型的原因。
材料二 在传统农业社会向工业社会转化的诸条件中，劳动生产率的发展仅是假言推理的‘必要条件”，而不是“充分必要条件”，西欧社会转型是“三大机制”互动的结果，即社会财富积累机制、产品与要素市场流通机制、法律与政治保障机制，其中劳动生产率是社会财富积累机制的核心因素，后者是“三大机制”之而不是它们的全部。社会转型的条件不是单一的，也不可能是单一的，比如劳动生产率提高相当重要，可它为什么提高和为什么不能提高，这不是劳动生产率或经济本身所能回答的，所以它不能构成动因的原点。

——摘编自侯建新《社会转型时期的西欧与中国》

（2）根据材料二并结合所学知识，以17、18世纪的英国为例，简要分析其如何创造“三大机制”促进社会转型的。
（3）结合所学知识，谈谈最社会转型的认识

河南安阳西高穴曹操墓和江西南昌刘贺墓都是近年来的重大考古发现。

	西高穴曹操（155～220年）墓	海昏侯刘贺（前92～前59年）墓
墓葬位置	只符合部分文献记载（注：文献中关于曹操墓位置有多种记载）	与文献记载一致
墓葬形制和结构	与当时王侯级墓类似	符合汉代列侯墓的规制
出土器物	具有汉代特征	具有典型的汉代风格
出土器物上的文字	“魏武王”（注：包括曹操在内，这一历史时期曾有三位“魏武王”）	“刘贺”“海昏侯臣贺”

 
目前学术界基本上一致认为海昏侯墓的墓主就是刘贺，但在西高穴墓的墓主是否为曹操这一问题上还存在争议。
（1）阅读上表，对比刘贺墓资料，说明西高穴墓墓主身份存在争议的原因。
中法两国的文化交流源远流长。2016年4月至6月，第十一届“中法文化之春”在中国举行，促进了两国之间的友好往来。
19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译成汉语出版。
（2）概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。

阅读下列材料，回答问题。
材料一 莎士比亚的喜剧作品《仲夏夜之梦》，在轻快的节奏中展现出人们对于恋爱自由、会因自由爱的渴望，对美好生活的憧憬与向往。是一步深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。
材料二  “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”

——梁启超《五十年中国进化概论》1923年

（1）材料一体现了近代欧洲的什么社会思潮？14-18世纪的欧洲推动这一思潮不断向前发展的三大事件是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，近代前期中国人在学习西方过程中，在“器物层面”、“制度层面”与“文化层面”的代表性事件各是什么？
（3）如何评价“器物层面”向西方学习的历史事件？

阅读材料，完成下列要求。
材料 中国最早创办的新教育机构是京师同文馆。它在开创时只是为了应付外交的迫切需要，因此馆内仅设外文馆，课程也很简单。在同文馆为期八年的教学计划中，除了学习外文之外，还规定学生学习外国史地、数理启蒙、代数、物理、几何、机器制造、微积分、航海测算、化学、天文测算、国际法、地理金石、经国策。继后同文馆还逐步设立了观象台、格致馆，使学生有实验条件将所学科学原理以实验手段验证。自然科学课程的设置，使同文馆从单纯培养翻译人才的机构逐渐成为具有科学内容的新学堂，标志着科学开始渗入传统的育才制度之中。在同文馆的章程中规定“每三年举行大考后，择优奏保官职，自八九品衔起，至分部行走。洋务派并不想以新标准去取代八股取士，只是希望学堂学生在仕途上也有一席位置。

——叶小青《近代西方科技的引进及其影响》

（1）根据材料并结合所学知识，概括京师同文馆的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析京师同文馆的历史意义。

阅读材料并回答问题
1978年邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲话，是在"文化大革命"结束之后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破"两个凡是"的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。1992年邓小平南方谈话，是在国际国内政治风波严峻考验的重要历史时期，坚持党的十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答了长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和社会主义现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。

——江泽民：《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》

结合改革开放的发展进程，说明邓小平的讲话被称为"建设有中国特色社会主义新理论的宣言书"的原因。

“神圣的安娜，请帮助我，我愿成为一名修道士！”这是一位年轻人在1505年取得硕士学位之后立下的誓愿，并改变了这个年轻人的生活。这一改变在以后几十年里对整个社会都产生了深远的影响，它动摇了中世纪天主教一统宇内的绝对权威，开辟了一个诸多教派并存的新时代。据此判断，这位“年轻人”主张

A．否定宗教信仰

B．宣扬信仰得救

C．主张三权分立

D．批判专制王权

黑格尔在《哲学史讲演录》中认为，智者学派“把作为思想的简单概念……一般地应用到社会对象上去，并且使它深入到一切人事关系中去”。黑格尔这一评论的着眼点在于

A．智者学派催生了雅典民主政治

B．西方人文主义思想的最初起源

C．近代西方哲学来源于智者学派

D．智者学派研究的主要对象是人

卢梭认为社会不平等经历了三个阶段：私有制使不平等牢固起来，富人通过法律强化这种不平等；产生国家机关，实现强者对弱者的统治即政治不平等；出现专制暴政，然后革命暴力推翻专制君主，走向更高级的平等，对卢梭观点理解正确的是

A．认为出现私有制是历史的倒退

B．指出了历史是辩证发展过程

C．找到了社会发展的根本推动力

D．论证了无产阶级革命的合理性

马丁·路德的政治思想既有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义……平民信徒皆为教士”，鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知，马丁·路德的政治思想

A．有利于人们摆脱宗教束缚

B．为德国统一提供理论武器

C．强调教权高于世俗国家权力

D．有利于近代民族国家形成

“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，这是元代王冕为自己所画梅花所题的诗作，诗情画意融合无间，更以此表达不愿媚俗的独立人格理想。这幅《墨梅图》最有可能是一幅

A．山水画

B．文人画

C．花鸟画

D．风俗画

苏轼曾有这样的感慨：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。”可以看出，从“欲求《史记》、《汉书》而不可得”到“多且易致”的原因是

A．造纸术的革新

B．活字印刷的采用

C．手抄人数的增多

D．科举取士的需要

宋元的工匠们将规矩工整的楷书广泛用于刻书并加以改造，在明朝中期形成了以“横轻竖重、四角整齐”为特征的宋体字。宋体字的形成

A．实现了汉字由繁到简的演变

B．阻碍了中国书法艺术的传承

C．利于印刷业发展和文化传播

D．有利于活字印刷术的诞生

牛顿的《自然哲学的数学原理》发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。这样一来，自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机器装置，这一架机器装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们所认识，由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。据此可知

A．近代自然科学成就推动启蒙运动的发展

B．理性主义发展成为社会的主流意识形态

C．牛顿经典力学支配宏观世界和微观世界

D．牛顿的自然法则在人类社会中同样适用

英国学者巴雷特认为“因特网预示着巨大挑战，同时也预示着无限的机会。它给我们理想‘部族’带来了挑战，但也许能够帮助改变每一个国家的需求。法律、管理和文化构架允许我们控制并部分地利用这个工具。”下列对材料解读符合作者意图的是

A．因特网对每个国家利弊参半

B．因特网有利于推动全球化进程

C．因特网的发展会突破法律限制

D．因特网的发展不应受制于政府

“他为20世纪的科学思想撒下了种子，为现代的科技年代开辟道路。……不但对科学界造成巨大震撼，对人文主义、文化和政治也带来重大影响。从此以后，无人再相信世界上有绝对的东西”。材料中的“他”指的是

A．伽利略

B．牛顿

C．爱因斯坦

D．钱学森

1912年，梁启超说：“夫谓共和不能行于中国，则完全之君主立宪，其与共和相去一间耳。其基础同托于国民，其运用同系乎政党，若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”材料主要表明梁启超

A．仍然坚持变法维新，反对革命

B．认为先实行君主立宪，然后才能实现民主共和

C．认为民主共和体制在中国行不通

D．从主张君主立宪到认可共和革命

第一次鸦片战争中，林则徐命令在广东香山张贴告示：“查英夷再三顽抗，实属自韬法网，吾民自应同仇敌忾，歼彼丑类。渔民、船户、兵勇、庶民，凡能将夷人斩首者均为勇武之士。”这说明林则徐

A．决心走群众战争路线

B．认识到中华民族力量

C．已突破夷夏之辨观念

D．深受儒家思想的影响

武昌起义爆发后，梁启超发表《新中国建设问题》，提出了“虚君共和”，君主立宪制被重新包装。但鉴于当时袁世凯态度暖昧不明，他最终放弃这一主张，拾起了民主共和制。梁启超思想的这一变化

A．说明维新思想发生变异

B．推动了思想解放潮流的出现

C．是特定时势影响的产物

D．使民主共和观念深入人心

***思想是全党集体智慧的结品。正式确立***思想为全党指导思想的会议是

A．八七会议

B．洛川会议

C．中共七大

D．七届二中全

马克垚主编《世界文明史》中说：“如果说20世纪西方哲学思潮是对社会变化所作出的理性思考、理性反映的话，那么20世纪西方文学艺术就是对社会变化所作出的感情反映，它是现代人被压抑的思想情感的爆发。”这说明20世纪西方文学艺术领域的突出变化是

A．浪漫主义文学获得新生

B．与西方哲学思潮对社会变化的反映一致

C．否认理性的作用与地位

D．努力表现人在现代社会中的体验与感受

批判现实主义作为一种文学思潮，指以忠实地、客观地反映现实和揭发、批判社会黑暗为主要特点的文学创作。它兴起于19世纪30年代，在40-50年代达到高峰。下列属于其代表作品的是

A．《唐璜》

B．《海燕》

C．《百年孤独》

D．《红与黑》