在西方思想史上，一共出现了三次大的思想解放运动：智者运动、文艺复兴运动、启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了产生、复兴到发展成熟的历程。阅读下列材料，回答问题。
材料一：大约公元前5世纪中叶，希腊城邦的民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。普罗塔戈拉是智者学派主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。
材料二：1535年，某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”
材料三：18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
材料四：当立法权和行政权集中在同一个人或一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合一，法官便将握有压迫者的力量。
（1）请结合你的认识，谈谈材料一中的这句名言在当时的积极意义，并指出材料二中这种文化现象的实质。
（2）材料三中“新的历史条件”指的是什么？与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展？
（3）材料四体现了什么进步的思想原则？结合具体实例来说明此原则在西方政治制度中的体现方式。

鸦片战争后，先进的中国人从“天朝上国”的梦幻里惊醒，开始探索新知，寻求强国御侮之道的新思想。阅读下列材料：
材料一有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识：……1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多，……努力介绍西方的科学技术成就、政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。到外国考察、留学、经商和做工的中国人至70年代末已达80万以上。
——袁伟时《帝国落日》
材料二图文材料：

……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到。
——1881年7月23日《纽约时报》社论
材料三在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。
——（裴钰《改变中国》）相关整理
材料四中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华《民国思想史论》
材料五晚清以来，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起新文化运动。
关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析
——据李侃等《中国近代史》整理
（1）依据材料一，概括近代中国了解西方的主要途径。透过材料二及图片，从中可以获取哪些有效的历史信息？
（2）依据材料三，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？
据材料四概括中国思想启蒙的特点，并结合以上材料指出导致这一特点的主要原因。
（4）阅读材料五，关于新文化运动的起因，你侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。

阅读下列材料：
材料一 若夫美、法民政，英、德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即是，若名书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。
……考其维新之始，百度甚多，唯要义有三：一曰大誓群臣以定国是，二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。……日本之强，效源于此。

——康有为《应诏统筹全局折》

材料二 在制定宪法的过程中发挥了很大作用的井上毅说，英国的政治制度只符合英国的需要，普鲁士的政治制度却比较接近日本的国情……日本在制宪工作中定下的基调是：“按普鲁士方式组成一个不向国会负责的内阁。”

——钱乘旦《论明治维新的失误》

请回答：
（1）依据材料一说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本之维新”的理由（不得照抄原文），指出这份奏折在戊戌变法中的地位。
（2）结合材料二及所学知识，指出康有为主张效法日本“开制度局而定宪法”的实质及其局限性。

法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里‘继承了关于任何社会的某种概念的动力线’。而从罗马那里“继承了一种政治的和法律的思想，一种范畴”。对“动力线”和“一种范畴”的理解最全面的是

A．人文主义思想和民主政治形式，国家尊重个人权利

B．人民主权原则和轮番而治方式，个人尊重国家利益

C．公民人会机制和陪审法庭监督，个人和团体的权利

D．个人主义理想和民主社会观念，国家的权利和利益

以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。”10月4日“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”l0月13日“晚，看《共产党宣言》。”10月16日“看《共产党宣言》。”10月18日“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》，乐而不能悬卷。”由此可见

A．蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度

B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求

C．马克思主义成为当时中国社会主流思想

D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变

延安时期与改革开放时期是中国共产党历史上的两个扭转乾坤的“黄金时代”。这两个时代的共同标志是拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。主要表现分别是( )

A．提出新民主主义革命理论、确立“依法治国”方略

B．***思想萌芽、新时期党的基本路线形成

C．***思想形成、社会主义市场经济体制初步建立

D．***思想成熟、中国特色社会主义理论形成

时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’。”对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是

A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义

B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制

C．破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系

D．破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线

在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是

A．甲—墨、乙－法、丙－儒、丁－道

B．甲—儒、乙－法、丙－道、丁－墨

C．甲—道、乙－法、丙－儒、丁－墨

D．甲—墨、乙－法、丙－道、丁－儒

孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为（）

A．法律有阶级性	B．法律地位至上
C．法律并非万能	D．司法必须公正

有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指

A．人文主义思想	B．启蒙思想
C．空想社会主义思想	D．马克思主义思想

下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是

A．史实：孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张 结论：孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位

B．史实：董仲舒的《春秋繁露》等著作 结论：儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论

C．史实：宋代发明了活字印刷术 结论：宋代之后不再使用雕版印刷术

D．马丁.路德的《九十五条论纲》

结论：宗教改革在德意志拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动

对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是

A．中国古代科技一直领先于西方

B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转

C．公元前后中国科技达到最高峰

D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是

A．风俗画和文人画

B．话本和小说

C．汉赋和唐诗

D．元曲和南戏

1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为

A．达尔文学说是科学社会主义的重要来源

B．生物进化论是自然进化的结果

C．生存斗争是人类社会发展的基本规律

D．达尔文混淆了自然界与人类社会的区别

牛顿力学认为时间是绝对的，空间也是绝对的；爱因斯坦相对论则认为“物质告诉时空怎样弯曲，时空告诉物质怎样运动”，时间、空间和物质是一个有机整体。这表明

A．牛顿力学更加能被世人所理解

B．相对论革新了牛顿力学时空观

C．爱因斯坦相对论发展了时空观

D．爱因斯坦否定了牛顿力学理论

四川某中学举行了一场学生研究性学习成果展示会，一学习小组的代表作了精彩的演讲，其演讲提纲如下图所示。你认为该学习小组研究性学习的主题是(　　)
演讲提纲
……例证
瓦特——英国工业革命
法拉第——第二次工业革命
爱因斯坦——第三次科技革命
比尔·盖茨——信息技术革命

A．“重大科学理论出现是科技革命的先导”

B．“杰出历史人物推动历史进程大发展”

C．“伟大的科技革命造就伟大的科学家”

D．“欧洲是近代以来世界科学技术中心”

19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜•而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子

A．放弃了儒家是古非今的传统观念

B．突破了“中体西用”思想的束缚

C．知识结构与认知空间的重大变化

D．传统思维方式发生了重大改变

甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人：

A．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生

B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展

C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介

D．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌

严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’--牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派

A．师夷长技不合国情

B．对西方的制度文明缺乏认识

C．目的是巩固清朝专制统治

D．违背了近代化的历史潮流

全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是

A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张

B．前者侧重于科学研究，后者侧重于文学艺术

C．前者侧重于科学和学术研究，后者侧重于政治主张

D．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化

1949年12月，新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，提出党的教育工作方针是：“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1958年重申：“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。这些反应出新中国的教育方针

A．长期“左”倾冒进

B．缺乏连续性

C．始终坚持以人为本

D．具有时代性

“在欧洲（最早在法国）唯美主义与自然主义基础上形成的一种文艺思潮和艺术流派。主要表现在绘画上，反对学院派的保守，主张到大自然中去写生、直接获取光与色的无穷变化以作艺术表现……也是人类将艺术与科技相互融合的一种全新的成果。”此评论适用于

A．表达情感的“浪漫主义”绘画

B．反传统、反理性的“现代主义”艺术

C．穿透历史的“印象派”艺术

D．注重表现社会现实的“现实主义”美术