人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。
材料一、马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二、他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。
（2）根据材料二，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。并综合上述材料及所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。

（20分）人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。
材料一：康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——（摘自《戊戌变法》）
材料二：孙中山手书

材料三：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出康有为希望“变法三年可以自立”的历史背景。变法活动实践后对中国社会发展产生的积极影响是什么？（8分）
（2）材料二图一孙中山所写的“世界潮流”指的是什么?（2分）这一思想孙中山后有了什么新发展？（6分）邓小平“南方谈话”的核心思想是什么?（2分）综合上述材料，概括20世纪以中国重大理论成果的共同特点。（2分）

材料一下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计情况

项目	数学	天文、历 法、气象	医学	化学	农学	机械	水利	轻工	兵器
数量	22	25	25	9	25	7	7	8	8

 
材料二《全球通史》一书中曾列出古代中国传播给西方并对其造成影响的诸多发明：钻井技术1126年传入欧洲；冶金鼓风机1200年传入欧洲；铸铁1300年传入欧洲；1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊；活塞风箱，1500年传入欧洲；旋转风扇1556年传入欧洲……
材料三新中国的科技成就

时间	成就	意义
1964年	第一颗原子弹爆炸成功	打破核垄断，步入核国家
1966年	导弹核武器试验成功	中国拥有战略威慑武器
1967年	第一颗氢弹爆炸成功	研制经费少速度快
1970年	第一颗人造卫星发射成功	中国拥有自己天空眼睛
1997年	银河一III巨型计算机研制成功	计算机枝术跨人世界先进行列
2002年	中国第一头克隆牛成功	国际人类基因组计划取得重大成果
2003年	神五飞船发射成功	世界上第三个把人送入太空的国家
2008年	神七飞船发射成功太空行走	实现卫星放飞探测手段的多样化
2010年	联合国教科文组织授予中国科学家“纳米科学和纳米技术发展贡献”奖章	标志着中国在此方面的研究水平居世界前沿
2013年	“辽宁”号航母正式入列人民海军	表明中国海军航母已经开始进入战斗力生成阶段

 
（1）根据材料一，分析中国古代科技发展的特点。材料二说明了什么？16世纪欧洲诞生了近代科学，中西方科技地位发生逆转。联系所学知识分析，为什么近代科学没有在中国产生？
（2）材料三表明20世纪70年代前后，中国科技发展的重心有何变化？新中国成立以来科学技术的进步产生了怎样的影响？

科技史专家认为，以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就。”后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究开始走到实际的应用与发展前面，并且启发了“实际的应用和发明。”下图所示发明，属于后者的有
①蒸汽机 ②飞机 ③汽车 ④磁悬浮列车

A．①②

B．①③

C．②③④

D．③④

“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为

A．康德

B．苏格拉底

C．智者学派

D．伏尔泰

有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》
②程朱理学
③元曲
④小说
⑤汉赋

A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④

拉尔夫的《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”以上论述揭示出元曲兴盛的原因是

A．国家政策的影响

B．商品经济的发展

C．元朝的高压统治

D．科考功名的需要

一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质

A．批判近代洋务派的中体西用	B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用	D．指出宣传西方启蒙思想的缺陷

张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是

A．“中学为体，西学为用”

B．“师夷长技以制夷”

C．提倡“德先生”和“赛先生”

D．设议会、开国会

1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？”他的意图是

A．提高民族素质，迎接社会主义

B．批判中国传统封建统治的流毒

C．表达其彻底的反帝反封建政治态度

D．将创建工人阶级政党提上日程

下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见近现代思路历程

A．是一个从器物到制度到文化的过程

B．是一个东学西渐的过程

C．是一个不断碰撞分化与融合的过程

D．是一个不断回归传统儒学的过程

“我不会画天使，因为我从来没有见过他们”是19世纪法国画家库尔贝的名言。下列与他的画风最为接近的作品

A．

B．

C．

D．