阅读材料，回答问题。
材料一《大清律例》规定：凡谋反、谋大逆，其共谋者，不分首从，皆凌迟处死。并株连其父子、祖孙、兄弟及同居之人，不分异姓及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾废疾皆斩。满人作官不经科举途径，而靠特权种种，凡是重要的军事、财政部门和地方要冲之地，均为满官垄断。允许族长、宗族头面人物对于“劝道风化以及户婚田土争竞之事”有调处、裁判的权力，只是“事之大者”才告官处理。颁布了“禁海令”，严令“寸板不得下海”，接着又颁布了“迁海令”，强制闽、粤、苏，浙沿海居民内迁五十里，越界者立斩。
——黄环宇《大清律例与满清统治》
材料二  1906年，美国律师安德鲁在上海会审公廨旁听了一整天的诉讼，随后在《纽约时报》上发表了专题文章，写道：“清国人对事物的判断常常受到其民族文化传统的影响，也受到个性品格的局限。他们断案，不管是肯定或否定，通常都根据审案法官的感觉而定，并不重视证据与严密的逻辑推理。英国政府察觉了这个情况，这成为英国力求在清国乃至全亚洲扩张自己影响的重要原因。几乎所有西方大国都向驻上海的领事馆派出了司法官处理司法事务，英国不久前还建立了拥有一名资深律师的终审法院。英国人在宣判时，特地被允许悬挂英国国旗。美国国会最终也同意在清国建立一个与清国分庭抗礼、拥有更多尊严和权力的法院。”
——《1906年的上海：会审公廨——一个美国律师的观察》
（1）据材料一，概括清代法制的主要特点。
（2）据材料二，指出西方法制体系的进步性。并说明西方国家向上海领事馆派出司法官对中国的影响?

阅读材料，回答问题。
材料一 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。宋明理学可以代表历代文化的特点，基本上是多元并举，这是中国文化非常好的开放互融的态势。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态．维护了专制主义的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 在笛卡尔眼里，世界的本质是理性的，自然的本质也是理性的，而理性的特质，可以通过数学的类比加以理解。人作为万物之灵，其本质也是理性。理性乃自然之光，是人人都具有的天赋能力。正因为如此，人与自然在本质上是相通的。人能够单纯凭借“我”而为知识提供确定性的最后根据，并在此基础上认识上帝，认识自然，把握自然的规律。个人理性的权威几乎达到至高无上的地步。理性是独立自主的，个人有权利自由地运用理性，而不依靠任何外在的权威，不服从任何外在命令，只服从理性本身。
——尚新建《启蒙与人性》
材料三 有学者认为，西方的启蒙是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪．西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙，并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵，中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折，最终在“民族复兴”的理论大框架中，标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观，逐渐折射和凸显出“西方式”启蒙的反传统含义。
——孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》
(1)据材料一和所学知识，概述宋明理学开放互融的发展态势。并分析宋明理学对中国社会产生的积极影响。
(2)据材料一、二和所学知识，比较理学和理性思想在对待人性的态度上有何不同
(3)据材料三和所学知识，说明西方启蒙产生的主要原因。

阅读材料，回答问题。
材料关于近代西方世界的兴起，有很多学者认为欧洲由于其自身发展出来的种种独特性，创造了欧洲奇迹。然而学者弗兰克则从世界经济发展历程和全球化视角指出“……人们甚至丝毫没有想到，也许还有另一条相反的道路，也许是世界创造了欧洲。”
——贡德·弗兰克《白银资本》
根据材料并结合相关史实论证材料中的观点。(要求：观点明确，论从史出，史论结合，表达清晰。)

秦始皇在全国范围内推行郡县制，克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政部落代替原先的4个血缘部落。这两项措施共同的进步意义是

A．有利于打破贵族垄断特权	B．有效加强了中央集权统治
C．有利于加强君主专制统治	D．导致了官僚政治的衰落

托克维尔在《论美国的民主》中说：“当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是到来时间有早有晚而已……”下列与此判断相符的历史事件有

A．英国资产阶级革命、美国独立战争

B．英国圈地运动、美国两党制形成

C．英国光荣革命、美国南北战争

D．英国1832年议会改革、美国黑人民权运动

逻辑方法中的归纳，是从大量个别现象中概括出一般性认识的思维方式。对多种事物、现象抽取其共同之处加以概括，形成用以表达这种共同性质的概念、范畴、命题、论述等，即为归纳。下表归纳正确的是

A．A

B．B

C．C

D．D

光荣革命以后，仍有一些英王掌握实权，其中尤以乔治三世为甚。在他统治时期，没有一个首相能够完全摆脱他的控制。对这段材料解读无误的是（）

A．光荣革命的妥协必然导致此后果

B．君主立宪政体确立绝非一蹴而就

C．英国首相曾丧失制约君主的能力

D．《权利法案》已经变成一纸空文

1912年春，孙中山代表南京临时政府颁布《中华民国临时约法》。两个“临时”的提法从本质上体现了

A．革命党人追求民主宪政的精神

B．孙中山不计较个人名利的品质

C．革命党人为袁世凯夺权留余地

D．中华民国政权还缺乏人民支持

下表反映的是新民主主义革命时期中国共产党党员人数变化情况。其中，1927年8月至1949年10月中国共产党党员人数变动无关的因素是

A．国民革命运动的迅速发展	B．农村革命根据地的不断开辟
C．抗日战争的胜利	D．人民解放战争的伟大胜利

1917年，苏俄早期领导人李可夫扬言：“社会主义变革的太阳将从何处升起？我想，在目前的情况下，就我们这种生活水平要开始社会主义变革，这不是我们的事业，我们没有力量，客观条件也不具备。……我们不能超出资产阶级制度的范围。”该观点主要针对列宁（ ）

A．要求退出帝国主义大战	B．落实战时共产主义政策
C．提出“四月提纲”	D．实行《土地法令》

“从它一产生，就与土地兼并、贫富分化并臻而至社会一再遭受破坏，连它本身也不能正常存在。它的存在和发展需要国家的适度干预，需要广大劳动人民的斗争。”材料中的它指的是

A．土地国有制

B．重农抑商政策

C．土地私有制

D．盐铁专卖政策

大型电视专题片《大国崛起》中认为，“近五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家；即荷兰、英国和美国。这三个国家对市场经济进行了接力棒式的创新和发展。”英国对市场经济的创新发展主要表现在

A．国家实行奖励对外贸易的政策

B．创立一系列现代金融和商业制度

C．推行自由贸易，逐步确立自由市场经济模式

D．加强政府干预，开创国家垄断资本主义模式

19世纪末的美国，金钱腐蚀权力的发展势头愈发不可遏制，实业和金融巨头聚敛了大量财富。凭借手中的金元，他们疯狂“收购”公职人员持有的政治权力。材料表明

A．美国已进入国家垄断资本主义阶段

B．第二次工业革命促进了生产力的发展

C．美国社会出现了极为严重的政治腐败

D．垄断资产阶级对国家政权的影响加强

1847年，英国商人组织在一份报告中写道：“中国人所织的白而结实的布比我们的货物贵得多。我在上海发现，由于我们的布代替了他们的布，他们的织布业已迅速下降了。”材料实质上反映了

A．洋布物美价廉，竞争力强

B．中国自然经济开始解体

C．土布做工粗糙，价格昂贵

D．外国商品完全占据中国市场

这是相对安定的十年，在这十年里国民政府实现了形式上的统一，为经济发展奠定了基础。下列属于这十年经济发展表现的是

A．继昌隆缫丝厂、发昌机器厂开始创建

B．收回利权运动推动民族工业发展

C．轮船招商局的创办

D．民族资本和官僚资本都得到发展

下表是《中国城市及其文明的演变》一书中关于近代中国城市化比率统计表(单位：％)
对上表解读不正确的是

A．中国城市化整体上发展缓慢

B．长江下游、两广地区城市化比率最高

C．城市化的主因是商品经济发展

D．手工工场的兴办吸纳了大量劳动力

吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了

A．先秦诸子开历史倒车的落后思想

B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾

C．社会变革是历史发展的潮流

D．先秦诸子学说的多样性，复杂性

有人认为：现实主义按照“本来如此”的面目再现生活，浪漫主义按照“应当这样子”表现生活。由此可见现实主义和浪漫主义的共同之处是
A．将社会生活理想化
B．反映社会现实问题
C．否定现行社会制度
D．情节怪诞离奇虚构

“人们对基督教神学教条开始怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。”材料阐述了

A．启蒙运动的原因

B．文艺复兴运动的原因

C．宗教改革的原因

D．新航路开辟的原因

人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的道白：“我研究了古人，为自己开辟了道路”。这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为

A．君主专制理性主义

B．神学思想自由主义

C．经院哲学唯物主义

D．古典文化人文主义

在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克所说的“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是

A．“师夷长技以制夷”

B．“中学为体，西学为用”

C．“今日策中国者．必日兴民权”

D．“三纲五常”乃“立身之本”