1.材料分析题- (共3题)
1.
材料一李时珍的《本草纲目》对动物的分类基本上是按照从低级到高级的生物进化顺序排列的，还注意到环境对生物的影响，记载了一些遗传和变异的现象。但他的认识没有得到重视，也没有人沿着他的道路继续研究下去。
1859年，达尔文的《物种起源》正式出版。该书用大量事实论证了自然界生物是不断进化的，是从低级向高级发展的。这就是震撼世界并对人类社会产生巨大影响的进化论。
材料二从广义上我们可以说，在公元前3世纪至公元15世纪之间，中国比欧洲的科学技术（除了希腊光辉灿烂的理论建设高潮之外）要进步得多，但是从文艺复兴以后，欧洲的科学就开始占领先地位了。确实，到了伽利略时代，可以说科学发明的技术本身被发现了，其结果就产生了现代科学的统一世界，科学为全人类所公有……欧洲有许多特殊的因素必须考虑进去：欧洲历史发展的具体条件，欧洲封建制度的形式，欧洲的重商主义和工业化建设日益增长的需要，希腊人从苏格拉底时期以后对欧洲文化历史一贯的推动和促进作用--所有这一切以及其他类似的因素都足以充分解释那个"伽利略奇迹"之谜。
----李约瑟《中国：发明与发现的摇篮》
材料三 “科学”一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学”。到近代日本翻译西方著作，翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
材料四科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来：人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。
请回答：
（1）依据材料一指出李时珍和达尔文在生物进化方面认识上的差异。
（2）分析材料二，李约瑟认为近代自然科学产生于欧洲的特殊因素有哪些？与欧洲对比，中国社会主要缺失哪一因素导致近代科技落伍了?
（3）结合所学知识，简述近代意义的“科学”在中国近代社会发展进程中所产生的积极作用。
（4）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？
1859年，达尔文的《物种起源》正式出版。该书用大量事实论证了自然界生物是不断进化的，是从低级向高级发展的。这就是震撼世界并对人类社会产生巨大影响的进化论。
材料二从广义上我们可以说，在公元前3世纪至公元15世纪之间，中国比欧洲的科学技术（除了希腊光辉灿烂的理论建设高潮之外）要进步得多，但是从文艺复兴以后，欧洲的科学就开始占领先地位了。确实，到了伽利略时代，可以说科学发明的技术本身被发现了，其结果就产生了现代科学的统一世界，科学为全人类所公有……欧洲有许多特殊的因素必须考虑进去：欧洲历史发展的具体条件，欧洲封建制度的形式，欧洲的重商主义和工业化建设日益增长的需要，希腊人从苏格拉底时期以后对欧洲文化历史一贯的推动和促进作用--所有这一切以及其他类似的因素都足以充分解释那个"伽利略奇迹"之谜。
----李约瑟《中国：发明与发现的摇篮》
材料三 “科学”一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学”。到近代日本翻译西方著作，翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
材料四科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来：人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。
请回答：
（1）依据材料一指出李时珍和达尔文在生物进化方面认识上的差异。
（2）分析材料二，李约瑟认为近代自然科学产生于欧洲的特殊因素有哪些？与欧洲对比，中国社会主要缺失哪一因素导致近代科技落伍了?
（3）结合所学知识，简述近代意义的“科学”在中国近代社会发展进程中所产生的积极作用。
（4）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？
2.
材料一 意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国。明万历九年（1581年）。有利玛窦者始泛海抵广州……崇祯初历法疏舛，礼部尚书徐光启请以其国新法相参校。开局纂修……书成未用。会本朝建元，始采取其说，先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官……并许其自行其教。
——摘编自《清朝续文献通考》
材料二
材料三 保留保留（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常在“生存或灭亡”之间彷徨……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。
——马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际中外文化交流的新变化，并分析其时代背景。
（2）根据材料一、三并结合所学知识，分析18世纪末叶中外文化交流方式发生的新变化，并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，概括近代先进中国知识分子对待西方文明的共同点，并分析其变化的趋势。
——摘编自《清朝续文献通考》
材料二
材料三 保留保留（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常在“生存或灭亡”之间彷徨……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。
——马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际中外文化交流的新变化，并分析其时代背景。
（2）根据材料一、三并结合所学知识，分析18世纪末叶中外文化交流方式发生的新变化，并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。
（3）综合上述材料并结合所学知识，概括近代先进中国知识分子对待西方文明的共同点，并分析其变化的趋势。
3.
孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题
材料一在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料三大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想……他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人矮化孔子的原因。
（2）依据材料二中的两则材料，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
（3）根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
（4）导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么
材料一在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料三大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想……他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人矮化孔子的原因。
（2）依据材料二中的两则材料，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
（3）根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。
（4）导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么
2.单选题- (共12题)
5.
从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察图片，可以得出的准确认识是
| 楷体汉字 | 执 | 王 | 臣 | 劓 |
| 甲骨文 |  |  |  |  |
| A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文 | B．甲骨文具有现今文字的某些特征 |
| C．甲骨文字是不可识读的刻画符号 | D．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意 |
6.
张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，正确的是
| A．明清之际的进步思想是对传统儒学的否定 |
| B．欧洲启蒙思想为英国的资产阶级革命作了思想准备 |
| C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构 |
| D．二者都体现出对君主专制制度的批判 |
7.
“福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。” 以上言论旨在( )
| A．强调个人信仰的独立 |
| B．反对教会宣扬的禁欲苦行 |
| C．提倡追求幸福和物质享受 |
| D．批评天主教会的腐败 |
8.
文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是
| A．打破宗教神学世界观 | B．构建理想的社会制度 |
| C．强调追求现世生活的幸福 | D．反对宗教信仰，追求心灵的解放 |
9.
在文艺复兴时期的代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材的，这些杰作与神学宗教画的最大区别是
| A．揭露教会的腐败与神学的荒谬反动 | B．宣传理性与民主法治 |
| C．宣传宗教改革与激进思想 | D．表现人性及人的价值 |
10.
“人民拥立国，是为了捍卫他们的自由，而不是去做他的奴隶……一旦人民可以把他撵下台，他就不能抱怨人民使用暴力……只靠暴力维持的，只有用暴力来推翻。任何事物都是这样按照自然法则发生的……”发表以上言论的思想家最有可能是
| A．康德 |
| B．伏尔泰 |
| C．孟德斯鸠 |
| D．卢梭 |
11.
下图是南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物舒怀、孤芳自赏、清高脱俗的情趣。该画属于
| A．风俗画 |
| B．文人画 |
| C．宫廷画 |
| D．山水画 |
13.
严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’--牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派
| A．师夷长技不合国情 |
| B．对西方的制度文明缺乏认识 |
| C．目的是巩固清朝专制统治 |
| D．违背了近代化的历史潮流 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(3道)
单选题:(12道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：5
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：7