1.材料分析题- (共4题)
1.
2014 年功月23 日，中共十八届四中全会审议通过了《中共中央关于全而推进依法治国若干重大问题的决定》，明确提出全面推进依法治国、建设社会主义法治国家的目标，阅读下列材料：( 14 分）
材料一 在资产阶级民主共和政权建立初期，《临时约法》首开了因人立法之风。因人立法反映出很大的封建人治主义色彩。因为法随人变．就造成了人的意志高于法的意志。
——韦庆远主编《中国政治制度史》
材料二《共同纲领》是“全国人民意志和利益的集中表现．是革命斗争经验的总结，也是中华人民共和国在相当长的时期内的施政准则．它规定中华人民共和国是新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的，团结各民主阶级和国内各民放的人民民主专政。”
材料三从中华人民共和国成立到社会主义建成，这是一个过渡时期，国家在过渡时期的总任务是逐步实现国家的社会主义工业化……中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。中华人民共和国的一切权力属于人民，人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
——《中华人民共和国宪法》1954年
材料四为了保障人民民主．必须加强法制，必须使民主制度化、法律化，二现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来．往往把领导人说的话当做“法”，不赞成领导人说的话就叫做“违法”，领导人的话改变了，“法”也就跟着改变．所以，应该集中力量制定刑法… 并且加强检察机关和司法机关，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
请回答：
(l）根据材料一并结合所学知识，评价《中华民国临时约法》。
(2）根据材料二、三并结合所学知识，概括1949年《共同纲领》与1954年宪法的不同点。
(3）据材料四，概括社会主义现代化建设新时期中国的治国方略．结合所学知识，说明新时期的中国政府是如何实现该治国方略的？
(4）综合上述材料，真正做到依法治国，你认为最重要的是什么？
材料一 在资产阶级民主共和政权建立初期，《临时约法》首开了因人立法之风。因人立法反映出很大的封建人治主义色彩。因为法随人变．就造成了人的意志高于法的意志。
——韦庆远主编《中国政治制度史》
材料二《共同纲领》是“全国人民意志和利益的集中表现．是革命斗争经验的总结，也是中华人民共和国在相当长的时期内的施政准则．它规定中华人民共和国是新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的，团结各民主阶级和国内各民放的人民民主专政。”
材料三从中华人民共和国成立到社会主义建成，这是一个过渡时期，国家在过渡时期的总任务是逐步实现国家的社会主义工业化……中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。中华人民共和国的一切权力属于人民，人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
——《中华人民共和国宪法》1954年
材料四为了保障人民民主．必须加强法制，必须使民主制度化、法律化，二现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来．往往把领导人说的话当做“法”，不赞成领导人说的话就叫做“违法”，领导人的话改变了，“法”也就跟着改变．所以，应该集中力量制定刑法… 并且加强检察机关和司法机关，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
请回答：
(l）根据材料一并结合所学知识，评价《中华民国临时约法》。
(2）根据材料二、三并结合所学知识，概括1949年《共同纲领》与1954年宪法的不同点。
(3）据材料四，概括社会主义现代化建设新时期中国的治国方略．结合所学知识，说明新时期的中国政府是如何实现该治国方略的？
(4）综合上述材料，真正做到依法治国，你认为最重要的是什么？
2.
圣雄甘地是印度国父，他感召和引导着印度人民用和平的方式获得了独立解放，也给迷茫和狂乱世界带来了一种希望，一种光明。阅读下列材料：
材料一非暴力的核心是爱和感化。甘地继承了古代耆那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则……虽然甘地的“非暴力”说带有很浓的宗教神秘主义色彩，但是也表现出他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求。
——朱明忠《者评甘地的非暴力主义及其影响》
材料二非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的。让印度的全体人民在那一天停止工作，把那一天当作绝食和祈祷的日子。……孟买的总罢市是完全成功的……那时的盐税是极不得人心的，而且不久以前还有过一次争取取消盐税的强大运动。我因此建议人民可以置盐税法于不顾，在各人家里，用海水制盐。我还有一个建议是售卖禁书。……把这两本书加以重版并公开售卖似乎是进行文明的不服从的最轻易的办法。
——《甘地自传：我体验真理的故事》
材料三1999年岁末，世界各大通讯社在全球范围内进行的公开评选中，20世纪以“非暴力主义”引领印度人民走向独立和尊严的甘地，被一致公推为人类“千年政治领袖”。他改写了人们对政治的认识，洗刷了政治的肮脏和血腥，把政治升华到人性的层面。
——王小平《震撼心灵的奇迹》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地“非暴力思想”的来源。结合所知识，指出其产生的社会根源。
（2）据材料二，概括指出甘地倡导“非暴力抵抗”的主要内容。结合所知识，指出其对印度民族独立产生的积极影响。
（3）据材料三，概括回答甘地被推为人类“千年政治领袖”的历史依据。
材料一非暴力的核心是爱和感化。甘地继承了古代耆那教、佛教和印度教道德观中的“戒杀”原则……虽然甘地的“非暴力”说带有很浓的宗教神秘主义色彩，但是也表现出他对西方自由、平等、博爱的人道主义思想的强烈追求。
——朱明忠《者评甘地的非暴力主义及其影响》
材料二非暴力抵抗是一种自我纯洁的过程，而我们的斗争又是一个神圣的斗争，所以在开始的时候，有一个自我纯洁的行动，似乎是很恰当的。让印度的全体人民在那一天停止工作，把那一天当作绝食和祈祷的日子。……孟买的总罢市是完全成功的……那时的盐税是极不得人心的，而且不久以前还有过一次争取取消盐税的强大运动。我因此建议人民可以置盐税法于不顾，在各人家里，用海水制盐。我还有一个建议是售卖禁书。……把这两本书加以重版并公开售卖似乎是进行文明的不服从的最轻易的办法。
——《甘地自传：我体验真理的故事》
材料三1999年岁末，世界各大通讯社在全球范围内进行的公开评选中，20世纪以“非暴力主义”引领印度人民走向独立和尊严的甘地，被一致公推为人类“千年政治领袖”。他改写了人们对政治的认识，洗刷了政治的肮脏和血腥，把政治升华到人性的层面。
——王小平《震撼心灵的奇迹》
请回答：
（1）据材料一，概括甘地“非暴力思想”的来源。结合所知识，指出其产生的社会根源。
（2）据材料二，概括指出甘地倡导“非暴力抵抗”的主要内容。结合所知识，指出其对印度民族独立产生的积极影响。
（3）据材料三，概括回答甘地被推为人类“千年政治领袖”的历史依据。
3.
新文化运动不仅是一场伟大的思想解放运动，还是一场道德伦理革命．阅读卜列材料：
材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宣新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有二事：（一）注重人道主义以平等博爱诸德实行之：（二）发达个人之利已心。一则发达利己之心，实为完成人道主义之根本。人道主义其鹄的，利己主义其经程也；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，白家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一倘于政治否认专制，于家族社会仍保守！日有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
——陈独秀《吾人之最后觉醒》
材料三你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了…… 你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲…… 长久这样误会下去，大家想想，是宵年的进步还是退步呢？
——陈独秀《青年的误会》
请回答：
(1）结合所学知识，指出作者所说的“旧道德观念”的内涵。根据材料一，概括指出“新道德标准”包含哪些内容？
(2）根据材料二，概括陈独秀的主歹思想观点。结合所学知识，分析这种思想观点产生的历史原因和直接原因。
(3）材料二中陈独秀列举的“青年的误会”与新文化运动有怎样的关系？综合上述材料．试分析这场道德伦理革命在当时的积极作用。
材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宣新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有二事：（一）注重人道主义以平等博爱诸德实行之：（二）发达个人之利已心。一则发达利己之心，实为完成人道主义之根本。人道主义其鹄的，利己主义其经程也；（三）主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，白家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一倘于政治否认专制，于家族社会仍保守！日有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？
——陈独秀《吾人之最后觉醒》
材料三你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了…… 你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲…… 长久这样误会下去，大家想想，是宵年的进步还是退步呢？
——陈独秀《青年的误会》
请回答：
(1）结合所学知识，指出作者所说的“旧道德观念”的内涵。根据材料一，概括指出“新道德标准”包含哪些内容？
(2）根据材料二，概括陈独秀的主歹思想观点。结合所学知识，分析这种思想观点产生的历史原因和直接原因。
(3）材料二中陈独秀列举的“青年的误会”与新文化运动有怎样的关系？综合上述材料．试分析这场道德伦理革命在当时的积极作用。
4.
（历史上重大改革回眸）
阅读下列材料：
材料一天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法，则必亡而已。然则变将何先？曰：莫亟于废八股。夫八股非自能害国也，害在使天下无人才。其使天下无人才奈何？曰：有大害三。其一害曰锢智慧，其二害曰坏心术，其三害曰滋游手。
——1895年严复《救亡决论》
材料二1898年光绪帝发布上谕：乡试第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。……经济特科之设，朝廷原期取英才，以备贤良之选，非为幸进之途开营谋之路。……夫千年之弊俗，而一旦扫除之。
——《中国近代教育史资料汇编》
材料三在戊戌年间，虽然国难那样严重，反对的人居大多数。为什么呢？一句话，打破了他们的饭碗。人人都知道废八股，提倡实学，但数百翰林，数千进士，数万举人，数十万秀才，数百万童生，全国的读书人都觉得前功尽弃。他们费了多少心血，想从之乎也者里面升官发财。一旦废八股，他们绝望了，难怪他们要骂康有为为洋奴汉奸。至于被裁的官员，更不要说，无不切齿痛恨。
——蒋廷黻《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一，指出严复提出废八股的主要理由。结合所学知识，指出这一观点的时代背景。
（2）据材料二，戊戌变法时期科举考试的内容有什么新变化？结合所学知识，列举清政府在教育方面还采取了哪些措施？
（3）据材料三和所学知识，说明材料二中“千年之弊俗，而一旦扫除之”没有实现的原因。从中我们可以得出什么认识？
阅读下列材料：
材料一天下理之最明而势所必至者，如今日中国不变法，则必亡而已。然则变将何先？曰：莫亟于废八股。夫八股非自能害国也，害在使天下无人才。其使天下无人才奈何？曰：有大害三。其一害曰锢智慧，其二害曰坏心术，其三害曰滋游手。
——1895年严复《救亡决论》
材料二1898年光绪帝发布上谕：乡试第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。……经济特科之设，朝廷原期取英才，以备贤良之选，非为幸进之途开营谋之路。……夫千年之弊俗，而一旦扫除之。
——《中国近代教育史资料汇编》
材料三在戊戌年间，虽然国难那样严重，反对的人居大多数。为什么呢？一句话，打破了他们的饭碗。人人都知道废八股，提倡实学，但数百翰林，数千进士，数万举人，数十万秀才，数百万童生，全国的读书人都觉得前功尽弃。他们费了多少心血，想从之乎也者里面升官发财。一旦废八股，他们绝望了，难怪他们要骂康有为为洋奴汉奸。至于被裁的官员，更不要说，无不切齿痛恨。
——蒋廷黻《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一，指出严复提出废八股的主要理由。结合所学知识，指出这一观点的时代背景。
（2）据材料二，戊戌变法时期科举考试的内容有什么新变化？结合所学知识，列举清政府在教育方面还采取了哪些措施？
（3）据材料三和所学知识，说明材料二中“千年之弊俗，而一旦扫除之”没有实现的原因。从中我们可以得出什么认识？
2.单选题- (共10题)
5.
根据美国宪法，总统集国家元首、政府首脑和武装力统帅于一身，除拥有属于其本职的行政权、外交权和军事权之外，还掌握着部分立法权和部分司法权，这里“部分立法权和部分司法权”指的是
| A．对立法拥有一定的否决权 |
| B．对法官拥有灵活的任免权 |
| C．对宪法拥有权威的解释权 |
| D．对国会拥有绝对的控制权 |
6.
恩格斯在论及清朝同外国列强之间的一场战争时说：“不管这次战争的直接后果如何，有一点是必不可免的：古老中国整个传统的经济体系将完全崩溃。……在陆地和海上打了败仗的中国人将被迫欧化，全部开放它的港口通商，建筑铁路和工厂。”“这次战争”是
A. 鸦片战争
B. 第二次鸦片战争
C. 甲午中日战争
D. 八国联军侵华战争
A. 鸦片战争
B. 第二次鸦片战争
C. 甲午中日战争
D. 八国联军侵华战争
7.
***在一次会议的开幕词中说：“我们在一个地广人多、情况复杂的人国内，彻底地完成了资产阶级民主革命，又取得了补会主义革命的决定性的胜利．… 我们的党是一个政治上成熟的伟大的马克思列宁主义的政党。”据此判断，这次会议（ )
| A．把***思想确立为党的指导思想 |
| B．主要目标就是筹建中华人民共和国 |
| C．标志着人民代表大会制度基本建立 |
| D．是对社会主义建设道路的成功探索 |
8.
越南胡志明主席曾发表文告说：“在会议上，由于我国代表团的斗争，由于苏联和中华人民共和国两国代表团的帮助，我们取得了一个伟大的胜利，法国政府承认了我国的独立、主权、统一和领土完整。”关于此次会议的表述正确的是（ )
| A．周恩来提出“求同存异”方针，促进会议圆满成功 |
| B．达成了《关于在印度支那恢复和平的日内瓦公约》 |
| C．是首次没有殖民主义国家参加的国际会议 |
| D．周恩来在会上首次提出和平共处五项原则 |
9.
“20 世纪50 年代后，东欧和西欧各国惊人地东山再起．这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了全新的世界政治格局。美苏短暂的首要地位逐渐让位于新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复——至少从政治上看是如此.”这意在说明（ )
| A．“冷战”时期己呈现政治多极化趋势 |
| B．美苏两极格局已被多极化格局所取代 |
| C．世界格局即将呈现“一超多强”局面 |
| D．多极化格局的形成是漫长复杂的过程 |
10.
乾隆《 元和县志》 记载：“（徽商）歙人阮弼在芜湖创立染局，招来‘染人’，分工操作，费用省而获利多，其产品行销于全国各地。”材料无法说明（ )
| A．地域性商人群体较活跃 | B．新的生产关系迅速发展 |
| C．长途贸易己经比较发达 | D．生产的专业化程度提高 |
11.
北宋沈括《 梦溪笔谈》 记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯派王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中．有布衣毕异，又为活版。其法用胶泥刻字… 若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明（ )
| A．唐朝时雕版印刷广泛流行 | B．北宋时期活版取代雕版 |
| C．活字印刷有助提高效率 | D．印刷术推动了文艺复兴 |
12.
19 世纪中期有人如是说：“当我读着您的著作的时候，我感到痛苦多于愉快… 我一向把因果关系称为上帝的意志，并且我能够证明，上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的，上帝也是依照我们能够研究并且理解的法则而行动的。”此人读的著作（ )
| A．开创了以实验为基础的近代科学 |
| B．标志着经典力学体系的建立 |
| C．根本改变了人类对生物界的认识 |
| D．开始打破人们对教会的迷信行 |
13.
徐中约在《中国近代史》中说：“1927年国共分裂以后，……***所采取的非正统做法令他处在与莫斯科和中共政治局对立的地位：然而他最终取得了共产党采用的所有策略中最大的成功。”***采取的“非正统做法”
| A．以土地革命为核心形成工农武装割据局面 |
| B．建立第一支中国共产党领导的人民军队 |
| C．实现了革命中心地区由南方向北方的转移 |
| D．独自领导中国人民取得抗战的伟大胜利 |
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(4道)
单选题:(10道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：2
7星难题：0
8星难题：3
9星难题：8