有学者认为，从19世纪中期起，在中国社会转型的过程中，政治思想观念的变化经历了三个重要阶段：
一、1840～1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，从儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。
二、1895～1915年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。
三、1915年以后，特别是1919年以后，中国人对所有外来观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”。
回答问题
（1）明末清初经世致用思想盛极一时，分析这一思想形成的社会原因。试列举第一阶段中国人“选择性吸收”西方现代观念而产生的近代政治思想观念。
（2）社会主流思想观念主导社会行动。你认为第二阶段形成的“中国现代观念”是如何影响中国的社会行动的？
（3）在第三阶段，“革命”成为“中国当代观念”的核心。分析1919年后“革命”观念流行的主要原因。

阅读下列材料，结合所学知识冋答问题。
材料一：中国古代年雨量分布图

—竺可桢《中国五千年来气候变迁的初步研究》
材料二
五胡乱华是一个贬义词，五胡不是野蛮人，是牧人，他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。北方民族活动地区出土了大量反映北方草原文化与中原文化结合的、辉煌的北朝文化遗址遗物。从东汉末年的和林格尔壁画墓，到云冈石窟，司马金龙墓，北齐娄睿墓等乃至“平城”等北朝的都城建筑，以及在瓷业、农业、科技方面都是北朝留下的，堪称中华民族的无价之宝。北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的。它为中华民族注入新的活力与生命，它还带来欧亚大陆北方草原民族文化的各种信息，为中西文化交流做出重要贡献。大唐盛世的诸多业绩都源于北朝。
——苏秉琦《中国文明起源新探》
材料三
文炳拜稽首曰：“今南方已平，臣无所效力，请事北边。”帝曰：“朕召卿，意不在是也。竖子盗兵，朕自抚定。山以南，国之根本也，尽以托卿。卒有不虞，便宜处置以闻。中书省、枢密院事无大小，咨卿而行，已敕主者，卿其勉之。”
——《元史·董文炳传》
（1）根据材料一、三并结合所学知识，指出入主中原后孝文帝改革与忽必烈改制的共同原因，并分别指出其重大制度创新。
（2）根据材料二、三并结合北魏和元朝历史，分析草原民族对中华民族发展所做出的贡献。

19世纪中期，日本明治维新成功；19世纪晚期，中国的戊戌变法失败。
材料一
所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明。……与其犹豫不决，待邻国开明以共兴亚洲，不如脱离其伍，与西洋文明国家共进退。于两国之态度，不必因邻国之故而予以特别理喻，且以西洋之道，待之可也。亲恶友者共其恶名，务必矢志谢绝亚细亚之东方恶友。
——福泽谕吉《脱亚论》（1885年）
材料二
惟泰西国数极多，情势各异，文字政俗，与我迥殊。虽欲采法之，译书既难，事势不合，且其富强精巧，皆逾我百倍，骤欲致之，下手实难。惟日本文字、政俗，皆与我同，取泰西五百年新法，以三十年追摹之，始则亦步亦趋，继则出新振奇，一切新法，惟妙惟肖，遂以南灭琉球，北开北海，左抚高丽，右取台湾，治效之速，盖地球诸国所未有一也。吾地大人众，皆十倍日本，若能采鉴变法，三年之内，治具毕张，十年之内，治化大成矣。
——康有为《进呈〈日本变政考〉等书乞采鉴变法以御侮图存折》
请回答：
（1）依据材料一，指出福泽谕吉主张“脱亚入欧”的主要理由，及其消极影响。依据材料二，指出康有为这次上书中主张效法日本的主要理由。
（2）结合所学知识，从政治、经济、思想方面概括中国戊戌变法和日本明治维新发生的相似原因。
康有为多次上书光绪帝要求变法，你如何看待他的这种行为?

黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格地公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于
①人民主权说　 ②三权分立说    ③因信称义论　 ④天赋人权说

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明

A．藏书成为人们追求的时尚	B．儒者地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展	D．儒学得到广泛传播

“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是

A．“信奉圣经，献身上帝”	B．“人是万物的尺度”
C．“存天理，灭人欲”	D．“人是会说话的工具”

“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”材料集中体现了马丁·路德的哪一主张

A．教权高于王权

B．教士是由教徒选举出来的公仆

C．世俗统治者的权力应当高于教权

D．国家权力为神所授

他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”他会对这位大主教说

A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变

C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

英国著名的政治家皮特说：“我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨能进，国王不能进!”这句话体现的思想是（）

A．保护私有财产

B．人人生而平等

C．对抗中央王权

D．反对君主专制

某中学研究性小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是（）

A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝	B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩
C．元末初创京城献礼声名鹊起	D．四大徽班康乾京华独领风骚

迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见
①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖
②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”
③19世纪末马克思主义开始在中国传播
④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

***思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。***在第一阶段的理论的贡献在于 ( )

A．创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想

B．分析中国社会形态和阶级状况,坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争

C．提出中国革命“两步走”战略,系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念

D．创造性地提出了人民民主专政的理论,采用民主方法解决人民内部矛盾的问题

孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是

A．弘扬传统的忠孝思想

B．要保持忠君爱国思想

C．强调了民族民主意识

D．要有牺牲和奉献精神

“从19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问。人们想‘如实’地表现这个世界“。下列作品能如实表现这个世界的是（）

A．《唐璜》

B．《英雄交响曲》

C．《人间喜剧》

D．《向日葵》

关于王安石变法中均输法的评述，正确的是①使物资需求和供应得到了很好的配合②减轻了纳税户的负担③限制了大商人对市场的操纵④保证了农业生产时间（）

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．①④

1861年俄国改革以前，工业资本家30%是农奴身份，财产随时有可能被地主侵占。这一问题反映的本质是

A．俄国资本主义经济落后于西方

B．俄国政治制度已不适应资本主义经济发展

C．俄国资产阶级的力量比较弱小

D．俄国的农奴社会地位有所提高

《洛阳伽蓝记》记载：北方“百姓殷富，年登俗乐，鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣”，“舟车所通，莫不商贩焉。”这段材料不能说明（）

A．北魏时期农业的发展

B．我国经济重心的南移

C．北魏时期手工业的发展

D．商品经济的活跃及繁荣