中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料，回答问题。
材料一 五年春，置《五经》博士。八月，……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
——《汉书•武帝纪》
材料二 乙卯，礼科教给事中张问达上疏劾李贽：壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经，不可不毁。
——《明神宗实录》卷三六九
材料三 新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
请回答：
（1）据材料一，概括汉武帝重视儒学的主要措施。
（2）根据材料二并结合所学，分析李贽思想产生的时代背景。
（3）据材料三并结合所学，指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。

（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 李仁孝（1124年—1193年），即西夏仁宗，在位期间重用文化程度较高的党项和汉族大臣主持国政，尊崇儒学，大修孔庙及尊奉孔子为文宣帝，建立翰林学士院，编纂历朝实录。天盛年间，颁行法典《天盛年改新定律令》。其统治期间为西夏的盛世，也是金国、南宋的盛世，三国之间战争甚少。各汗国羡慕西夏之强盛，纷纷朝贡。西夏文化臻于鼎盛，为党项文化写下光辉灿烂的一页。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，概括李仁孝改革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析李仁孝改革的影响。

古希腊雕塑家所有的雕塑作品都是在公共场所摆放，不用于装饰私人房屋。与雕塑作品一样，古希腊所有的建筑杰作也都是公共性的，希腊人的私人居所却简陋而朴素。这反映了在古代希腊

A．公民以城邦的公共生活为中心

B．城邦艺术作品主要服务于贵族

C．人文主义精神尚处于萌芽时期

D．民主政治限制了公民个体意识

“国王不能为非”是近代英国著名的宪法原则之一，即国王永远没有是非错误，国家政策中出现的一切错误都不能归咎于国王，国王永远不对国家的任何政治决策负政治责任。英国这一惯例在近代

A．制约了英国资产阶级的权力

B．意在为国王的过失进行开脱

C．对英格兰政治传统有所捍卫

D．体现了“国王统而不治”原则

中华工农苏维埃代表大会在选举范围与选举办法上，剥削阶级及其代理人和家属没有选举权与被选举权。《陕甘宁边区各级参议会选举条例》规定，凡居住在边区境内的人民，年满18岁，不分阶级、党派、职业、男女、宗教、民族、财产和文化程度的差别，都有选举与被选举的权利。这种变化的主要原因

A．西安事变和平解决

B．国共两党彻底结束了敌对

C．抗日民族统一战线的建立

D．日本无条件投降

英国人密迪乐向太平天国将领提出进行鸦片贸易的主张，遭到严厉拒绝。后英国特使又就《南京条约》中的“条约权利”向太平天国提出要求，被置之不理。这说明太平天国领导者

A．认清了资本主义侵略的本质

B．具有朴素的独立自主思想

C．反侵略成为运动的主要目标

D．初步形成了近代外交理念

鸦片战争期间一些民众向英军出售粮食、畜禽、淡水，以图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值。至于英军在行进甚至开战之时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的“西洋景”，更是在英方文献中屡见不鲜。材料反映了（）

A．英方诋毁中国民众	B．民众具有强烈的反封建思想
C．英军发展海外贸易	D．民众尚未形成民族国家意识

***说：“我刘邓、陈粟、陈谢三路野战大军……纵横驰骋于江淮河汉之间，歼灭大量敌人，蒋军处于被动地位……起了决定性的战略作用。”上述军事行动

A．粉碎了国民党军队的重点进攻

B．标志着人民解放军转入战略反攻

C．基本消灭了国民党军队的主力

D．标志着国民政府在大陆统治覆灭

160多年前的2月，英国伦敦瓦伦街一家并不起眼的印刷所，印刷了一本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子——《共产党宣言》。那么其诞生的最基本条件是

A．工业革命后，资本主义的进一步发展

B．无产阶级登上了政治舞台

C．人类19世纪创造的优秀理论成果

D．马、恩的天才与革命实践

有学者说，1954年宪法“既不是一部《共同纲领》那样的新民主主义类型宪法，也不是一部‘完全’的社会主义类型宪法”。这是因为此宪法

A．修正了《共同纲领》的基本原则

B．缺乏政治体制上的创新

C．坚持了对私营工商业经济的保护

D．体现了社会转型过渡性

1954年的某份报刊称：“已有不少人将周恩来喻为□□的挽救者，他已赢得外交舞台第一流人物的地位。”下列对该材料的相关说法，符合史实的是

A．空格部分（□□）是指尼克松访华

B．周恩来提出“求同存异”方针赢得赞誉

C．周恩来分别与印度和缅甸总理发表了联合声明

D．周恩来推动恢复印度支那和平问题决议的达成

美国国际关系理论大师肯尼思•华尔兹指出，冷战期间，“从利害关系的大小和斗争的力量来看，意识形态在美国和苏联的外交政策中都从属于利益，这两国的行为与其说是像救世主领导人的行为，不如说是传统大国的行为”。这段材料反映出美苏冷战

A．充满了意识形态色彩

B．实质是争夺国家利益

C．具有不均衡性的特征

D．维系世界政治格局稳定

孟元老《东京梦华录》记载：“御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭，张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶。”该记载反映了当时

A．草市已经具有较完备的饮食服务设施

B．商业活动因不受官吏监管而异常繁华

C．乡村庙会集市虽定时一聚但百货齐全

D．市已突破空间限制形成繁荣的商业街

下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可得出的历史结论是

记述	出处
“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”	《汉书·杨恽传》
“因释耕于陇上，而妻子耘于前。”	《后汉书·逸民传》
“立春东耕，为土牛象人，男女各二人。”	（东汉）王充《论衡》

 

A．汉代铁犁牛耕技术已推广

B．精耕细作农业得到发展

C．家庭成为汉代农业生产的主体

D．男耕女织生产形式开始确立

1607年荷兰东印度公司首次采购中国武夷茶，经爪哇转销欧洲各地。几十年后，武夷茶已发展成为一些欧洲人日常必需的饮料。下表是荷兰每磅武夷茶售价的变化。这些变化表明

年份（年）	1684	1689	1701
售价（荷盾）	80	7.75	2.32

 

A．中国自然经济解体

B．价格革命来势汹汹

C．世界市场基本形成

D．商业革命不断发展

1868年，伦敦议会大厦前的十字路口安装了世界上第一盏煤气信号灯。它由一位警察牵动皮带操作：红灯停，绿灯行。这盏信号灯出现后，伦敦这个最繁忙的路口交通秩序有所好转。这一现象的原因是

A．工业革命为信号灯的制作提供了技术支持

B．城市化的发展对城市管理提出了更高要求

C．政治改革后，议会地位有了较大提高

D．汽车的发明应用使城市交通环境更复杂

1882年，李鸿章以“泰西通例”为由，奏请清政府对上海机器织布局“自应酌定十年以内，只准华商附股搭办，不准另行设局”。光绪皇帝批准赐予其“十年专利”。这一“专利”

A．极大推动中国经济近代化

B．推动了学习西方深入到制度领域

C．不利于民族资本主义发展

D．反映了洋务军事工业的典型特点

学界在评价一文艺复兴时期巨著时写道：该作不再一味沉湎于人文主义理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，是对当时私欲泛滥和社会混乱的审美观照。该作是

A．《神曲》

B．《十日谈》

C．《哈姆雷特》

D．《哲学通信》

唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；在千福寺壁画中，他把菩萨画成自己的样子。这说明了吴道子的宗教画

A．吸收融合外来的绘画方式

B．借鉴民间风俗画表现手段

C．重视线条描绘的写实风格

D．具有浓郁的世俗化的倾向

欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变，直接推动这一转变的是

A．蒸汽机	B．计算机
C．牛顿经典力学	D．达尔文进化论

某学者在编撰“近代中国妇女生活与婚姻发展史”时，依次选取了“五四”后10年间女性逃婚与婚姻自主权的争取、1920年的征婚广告、上海“摩登女郎”的形成。导致这一变化的根本原因是

A．商品经济和工业化的冲击

B．社会变革运动的影响

C．新式教育使女性思想解放

D．西方文化思想的传播

有人曾问《等待戈多》的作者贝克特：戈多究竟指什么？他说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”因此评论家们作出各种解释，有的解释为“上帝”，有的解释为“死亡”。贝克特的回答反映出

A．对自由理想的向往歌颂

B．对现实社会的强烈不满

C．对人性解放的追求渴望

D．对现代文明的苦闷迷惘

在论及元朝儒士的社会地位时，南宋遗民郑思肖认为，元朝儒士处于社会底层，即“九儒十丐”，儒士地位仅高于乞丐；而我国台湾学者、元史专家萧启庆则认为，元朝儒士比一般民众地位要高得多，仅次于贵族与官吏。据此说明

A．郑思肖作为历史见证者，其观点更加全面客观

B．萧启庆作为元史专家，他的观点更加真实可信

C．历史研究和陈述会受到时代条件及作者立场等因素影响

D．客观公正的历史评价来源于对当时的时空环境全面考察