阅读下列材料请回答：
材料一：英国学者威尔斯说：“（7—9世纪）当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。”英国科学家李约瑟也说：“中国在3世纪到13世纪之间保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平……现代科技赖以存在的发明一半来自中国……”
材料二：17世纪中期，牛顿创立了经典力学理论后，运动三定律和万有引力定律为科学发展奠定了基础。
材料三：达尔文推翻了那种把动物、植物、各物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上，确立了物种的变异性和承续性。
材料四：自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。
——恩格斯
请回答：
（1）结合材料一，列举隋唐宋元时期中国领先于世界的主要科技成就。
（2）结合所学知识，指出材料二中“经典力学理论”形成的历史背景。经典力学体系的形成等科学成就对当时的欧洲思想界的主要影响是什么？
（3）据材料三结合所学知识，分析进化论在欧洲产生了怎样的影响？
（4）依据材料四回答，从事科学研究的重要条件是什么？17—18世纪的中国为什么不能产生“哥白尼”、“伽利略”式的科学家？试结合中国当时的经济、思想文化状况进行分析说明。

关于中国古代科技表述正确的是

A．东汉时期，蔡伦发明造纸术，促进了书写材料的伟大革命

B．中国古代数学形成完整体系的标志是珠算的出现

C．《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作

D．战国时期，真正意义的指南针出现，并在唐代用于航海事业

马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（  ）

A．君主的权力与党派的信仰	B．国家的意志与精神的寄托
C．独立的思考与自主的精神	D．权威的判断与历史的传统

有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A．提出未来社会的制度构想

B．促进思想解放

C．反对封建专制制度

D．批判宗教神学

上帝把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。这段话反映了哪一观点

A．教会的“因行称义”

B．马丁.路德的“因信称义”

C．加尔文的“先定论”

D．苏格拉底的“认识你自己”

马丁·路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这一论述的主要目的是

A．挑战教皇的权威

B．反对天主教会

C．建立适应本阶级需要的教会

D．驱除罗马教皇

在建立何种政体上，，观点明显不同于其他思想家的是

A．孟德斯鸠

B．洛克

C．卢梭

D．伏尔泰

康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明

A．理性是启蒙时代的核心

B．启蒙运动一直会延续

C．人的主体地位并未真正确立

D．人的社会价值没有得到认可

柏拉图曾说“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A．世界的本源是人的理念

B．人是万物的尺度

C．知识即是美德

D．吾爱吾师，吾尤爱真理

彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出

A．彼特拉克否定了人以外的事物

B．人文主义者反对教会的专制与腐败

C．彼特拉克主张重视人本身

D．文艺复兴与宗教改革存在矛盾

“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”材料中“美式思维模式的根本”是指

A．《圣经》至上，强调个人自由

B．崇尚理性，强调个人自由

C．崇尚理性，强调人民主权

D．反抗权威，王权至上

苏格拉底：“知识即美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质”，这种观点产生从本质上反映了

A．人们关注的对象从自然界转向人类

B．希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

C．古希腊雅典城邦社会道德沦丧、世风日下

D．人们重视对人的研究

恩格斯指出“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其主要含义是指文艺复兴

A．未能实现古典文化的古为今用

B．没有真正实现古典文化的复兴

C．没有发挥出反封建的实质作用

D．借助古典文化进行反封建斗争

关于宋词的描述，不正确的是

A．不同词牌有固定格律，适合于配乐演唱

B．宋词产生的根本原因是城市生活的繁荣发展

C．其描述的内容都为儿女风情，体现柔婉之美

D．南宋时期的诗词大都反映了严峻的社会现实和忧国忧民的情感

在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明

A．人神共治是中国特有文化

B．汉字是文明的载体

C．君权神授催生了天人关系

D．皇权源于宗教祭祀

《秦琅琊台石刻》：“普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字。”其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体

A．

B．

C．

D．

“诗不能尽，溢而为书，变而为画”，重视表达观念和情感，强调主观的自我表现，以上是对中国古代一种绘画形式的表述，它是

A．文人画

B．宫廷画

C．风俗画

D．山水画

下列关于中国古代文学表述正确的是

A．《诗经》的作者是孔子，因而被奉为儒家经典

B．唐朝诗歌发展的黄金时期，唐诗都表现了盛唐张扬个性的时代精神

C．元曲是在元朝统治者推崇下发展起来的文学体裁

D．明清小说与志怪小说、唐传奇、宋话本等有着很深的渊源

从下列属于京剧形成的历史条件的是
①经济的发展和市民阶层的壮大
②统治者的重视
③艺术家们的努力
④徽班艺人的努力

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

“1825年9月27日早晨发生的情景是难以描述的。许多参加这一历史事件的人整夜都不能合眼，一直站着。人人精神振奋，心情愉快，有些人喜形于色，另外一些人惊讶不已，使得这个场面丰富多彩。列车在预定的时刻开动了。”列车的动力和能源来自
①蒸汽机
②内燃机
③电动机
④煤炭
⑤电力
⑥石油

A．①④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．①②③④

伽利略指出：“科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”这说明了

A．伽利略主张借鉴古代圣人的研究成果

B．伽利略的成就为牛顿经典力学的创立奠定了基础

C．伽利略论证了“日心说”的正确性

D．伽利略主张实验科学

19世纪三四十年代……资本主义社会的阶级矛盾和各种社会弊病日益显露和激化，“人们终于不得不用冷静的眼光来看看他们的生活地位、他们的相互关系”在这一背景下兴起了下列哪种文学流派

A．浪漫主义

B．现实主义

C．现代主义

D．荒诞派

英国诗人雪莱在脍炙人口的诗篇《西风颂》中，豪迈地预言：“如果冬天来了，春天还会远吗”恩格斯赞美他是“天才的预言家”。对这句名言的正确理解是

A．表达对社会主义社会的美好向往

B．与“失败是成功之母”意思相近，在经历失败的冬天后，成功的春天也到来了

C．相信丑恶的现实总会转瞬即逝，真、善、美会永存

D．反映了一种自然现象，冬天来后，春天就也将到来

毕加索曾这样形容自己的艺术风格：“让优美灭绝吧”，下列表述符合这一艺术风格的是

A．大胆使用色彩，真正体现光和色的无穷魅力

B．对色彩和视觉进行研究，采用夸张、抽象的方法大胆运用新材料

C．追求强烈的个人感受和表现微妙的色彩变化

D．用纯粹的颜色和形状认识日常对象，追求新颖、微妙的瞬间变化

电视的发明是20世纪世界科技领域的一场划时代的革命，其发明后迅速发展成为主要的大众传媒。2011年9月11日是美国“9.11”事件十周年纪念日，当地时间8时40分，在美国世贸中心举行了纪念活动，世界上数以亿计的人通过卫星电视观看了这一纪念活动。上述事件体现了电视作为大众传媒的哪一特点

A．拉近了普通大众与艺术之间的距离，丰富了人们的生活

B．视听兼备，声画并茂，兼具多种媒介优势

C．覆盖面广，时效性和现场感强

D．历史真实再现，让人有身临其境的感受