阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国古代的行政监察官员的选拔，历来受到统治者的重视。不仅要求监察官有刚正不阿的品质、丰富的为官经验和优异的政绩，还要求监察官有较高的文化素质。在选任方式上，监察官员一般是由皇帝直接任免，监察活动多采取垂直单线方式，直接听命于皇帝。统治者还重视用法律对监察活动进行规范，如汉朝时的《刺史六条》、唐朝的《巡察六条》、清朝的《钦定台规》等法规的制定。西汉除御史大夫为二千石外，侍御史、御史及部州刺史皆为六百石。唐代御史台除大夫三品，中丞五品外，侍御史为从六品，监察御史只有八品。然而，他们执行监察权时，可以不受自身品秩限制，纠察弹劾包括宰执、王公在内的一切官吏。虽然古代的监察权依附于皇权，但监察权力的运用具有相对独立性，职能渐渐从行政监察权中分离，机构也渐渐走向独立。

——据《中国古代官僚政治》等

材料二：古典时期，雅典建立了较为完善的官员监督机制。公民大会有一项固定议题：审查在职人员的表现，并就其去留问题进行表决。陪审法庭除了是最高司法机关外还是最高监察机关，议事会同样承担着对公职人员的监察功能。雅典公民也有相当大的监察权。在雅典，官员的当选必须经过公民的严格监察：官员在任职前，要对其出身、财产、人品、是否服兵役等进行审查。官员在任职期间要举行一次信任投票，看他是否称职。任职期满后，对其财产等情况进行审查，看他是否贪污受贿。

——据《古典时期雅典的官员监督机制》等

（1）根据材料一，概括中国古代监察制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明与中国古代监察制度相比，雅典监察制度的特点，并简析其意义。

阅读材料，完成下列要求。
材料 严格意义上的留学生运动，是伴随着我国现代化进程而出现的历史现象。近150年来，留学生作为一支学贯中西的新型知识群体，直接影响了中国的现代化进程和中国先进文化的构建。

高潮时期	主要方向	方式	规模及代表人物
清末同治时期	留学 美国	官费	1872－1875年间120名（广东84名，江苏20名，浙江9名，福建4名，安徽2名，山东1名），詹天佑、唐绍仪等
清末光绪年间	留学日本	官费自费各半	1896年至1912年期间近3万人赴日留学，黄兴、宋教仁、秋瑾、鲁迅等
民初前后	留美、留法、留苏	庚子赔款赴美，留法、留苏基本民间社团组织	梅贻琦、胡适、竺可桢等（赴美），蔡元培、周恩来、邓小平等（赴法勤工俭学），刘少奇、刘伯承、蒋经国等（赴苏）
社会主义现代化建设新时期	全方位，欧美发达国家居多	初期公费为主，进入21世纪后，自费留学占主流	从1978年到2015年底，走出国门的留学生累计达404.21万人；2015年，有来自202个国家和地区的397635人来华留学。李彦宏、张朝阳等

 

——据李喜所《中国留学生的发展历程及其与现代化进程的关系》整理

根据材料信息，概括近现代中国留学教育某一阶段的特点。结合所学知识，从时代背景、历史影响等方面予以历史解读。（要求：解读清晰，史实准确，与所概括的特点之间形成密合理的逻辑关系）

阅读材料，完成下列要求。
材料一 文艺复兴时期， 人文主义者的宗教观具有鲜明的倾向性。他们把“人”放在神创世界中的中心地位， 认 为“人”具天赋自由意志， 以人性作为思考神学、观察世界的理论依据，其关注的宗教问题大多与现实生活联系密切，很少注意经院哲学热衷的纯神学理论。“人活动的目的在此岸人间， 而不在彼岸世界”， 所 以“人应该把精力投注于尘世事务”。这使人们对自身、对自然地好奇心趋于强烈，希望求证实验的方法验证真理，探索人与自然的关系。人文主义者追溯基督教的渊源，对《圣经》进行严格的考证和评注，反对教会对原初教义的歪曲。他们研究古典学术和调和神人之间关系的观念，对当时的宗教改革家有着重大启示。
——摘编自陈志强《论意大利文艺复兴时期人文主义宗教观的性质》等
材料二 在1914年的日记里，胡适批评道：“吾国之家族制，实亦有大害，以其养成一种依赖性也。”后来，他陆续以嘲讽口气写下了《差不多先生传》、《麻将》，希望找出国人“日用不知”的各种毛病，引起对“旧的文学、政治、伦理”的警惕。此外，胡适还指出：“今日的贫民社会……都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适宜……种种问题，都可供文学的材料。”在《我的信仰》中胡适则表示：“人生最神圣的责任是努力思想得好。”所谓“思想得好”，就是不依傍、不盲从。而1919年新文化运动方兴未艾之时，胡适又提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩(注：胡适留美时导师杜威的主张)的“评判的评判”。从“五四”前后到1932年的十几年间，胡适一直在大声疾呼“科学”，强调只有用科学的精神教育国民，国家才能强大。
——摘编自朱承《胡适与现代中国国民意识塑造》
回答问题：
（1）根据材料一，概括人文主义者宗教观的主要内容，并结合所学知识分析这一宗教观的影响。（13分）
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳胡适新国民观的特点，并分析其形成的原因。

古希腊历史学家修昔底德曾借克里昂之口这样批评公民大会：“你们经常是言辞的欣赏者；至于行动，你们只是从人家的叙述中听来的……你们像是坐在职业演说家脚下的听众，而不像是一个讨论国家事务的议会。”他的批评表明

A．公民大会无法履行民主职能

B．雅典民主的适用范围极其有限

C．修昔底德反对实行民主制度

D．雅典公民缺乏足够的政治理性

公元前326年，罗马通过了彼提利阿法案，依照法律规定，债务人以他的财产而不是以人身对债主负责。这一规定

A．保证了平民的公民身份和权利

B．打破了贵族垄断政权的局面

C．解决了平民迫切要求的土地问题

D．扩大了罗马帝国的统治基础

在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。上述变化表明

A．人文主义思想传播迅速

B．宗教改革打击天主教会

C．古典作品受到高度重视

D．印刷引入促进文化繁荣

普罗塔戈拉提出：“人是万物的尺度”孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”由此可知，两人思想的共性是

A．承认超自然力量的存在

B．强调人的地位和作用

C．强调人类思维的相对性

D．突显品德的重要性

卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明卢梭的主张

A．完全背离启蒙运动宗旨

B．丰富了人文精神的内涵

C．力图摆脱宗教的束缚

D．科学地诠释了启蒙思想

中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A．专注于对“天时”“农时”的关注

B．缺失探究天体运行规律的科学精神

C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩

D．为专制政治服务与生产实际相脱离

有一种书法，在造型上出现两个倾向：一、结构上倾向于扁平，强调水平线条；二、每一字中夸张一条水平线，以毛笔“逆入、平出、挑起”，造成明显的“波磔”。这种书法是

A．

B．

C．

D．

如图为徐渭名作《榴实图》，画中的狂草自题诗是“山深熟石榴，向日便开口；深山少人收，颗颗明珠走”。据此可知，该画作(　　)

A．追求诗书画相结合

B．体现神形兼备

C．表现手法灵活多变

D．意在借物抒情

普朗克发现了超出经典物理学框架的新的实验事实，并且为解决新的实验事实与旧的理论体系的矛盾，被迫做出某些超越旧理论的假设。但他不想用量子化概念去推翻旧的理论体系，始终认为“错误不在于理论之基本原则，而一定在于构造理论时所用的某个假设。”可见普朗克的量子假设

A．解决了经典力学的危机

B．弥补了经典力学的不足

C．未形成成熟的理论体系

D．揭示了旧理论的缺陷

达尔文给他的读者留下了一个很深的印象：思想观念得换一换了，《圣经》对物种起源的解释好像不大对，应该代之以自然主义的说明。材料旨在说明达尔文的著作

A．长期深受宗教的困扰

B．否认了《圣经》的原有作用

C．瓦解了传统的思想观念

D．转变了人们的自然观

1875年，郑观应在《易言》中写道：泰西列国“设有上下议院”，“所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议。”这一认识

A．是对中体西用的具体表述

B．奠定维新变法的理论基础

C．对洋务派的思想有所突破

D．反映了顽固派的政治主张

下表是从《西国近事汇编（1873—1899）》中整理出的江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量的统计。这一统计反映了当时

A．国人仍坚持天朝上国观

B．洋务派“体用观”的局限

C．政府重视培养全面人才

D．维新派倡导的政治变革观

孙中山1895年以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”作为兴中会誓词，1903年把“创立民国”作为中华革命军团体誓词，1905年将其思想体系概括为三民主义，后来又在西方三权分立学说基础上提出“五权分立”学说：“考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度……我期望……复活这些优良制度”。这表明，孙中山在探索现代化道路的过程中

A．旨在彻底推翻清朝专制统治

B．追求建立同于美国的政治体制

C．愈加崇尚中国古代政治制度

D．日益重视本国国情和传统文化

“如果说，民主革命没有自己的一定任务，没有自己的一定时间，而可以把只能在另一个时间去完成的另一任务，例如社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”该论断出自

A．《湖南农民运动考察报告》

B．《井冈山的斗争》

C．《新民主主义论》

D．《论十大关系》

1956年以后，诗歌不再仅仅表现重大题材，讴歌爱情、友谊、山川景物的作品开始增多，诗的主题也不断深化。一些诗人面对现实，大胆探索，对我们生活中存在的问题和矛盾给予揭示，对一些社会人生问题给予积极的思考。这段描述说明

A．国家经济建设进入高潮

B．新旧创作理念存在冲突

C．社会上出现“左”倾思潮

D．当时艺术氛围相对自由

长篇小说《人性的枷锁》的主人公是普通青年医生菲利普，作品描写了他曲折的人生道路，揭露了宗教、教育、贫困对人的禁锢，在展示现代资本主义社会令人窒息的画面的同时，表现出对自然纯朴人生的向往。与该作品属于同一派别的美术作品是(　　)

A．《自由引导人民》

B．《拾穗者》

C．《日出。印象》

D．《格尔尼卡》

“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋，……迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有。于是中国自秦以来两千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失。”钱穆的上述观点的核心是

A．新文化运动仍未摆脱传统文化精髓	B．主张积极汲取传统资源促进社会转型
C．对推动了中国进步的革命党表示赞赏	D．专制主义中央集权制度有其闪光之处

《启祯野乘·徐文定传》中载，“（徐光启）尝学声律，工楷隶，及是悉弃去，（专）习天文、兵法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者。”这表明徐光启

A．强调精耕细作

B．主张发展水利事业

C．重视经世致用

D．致力于西学东渐

关于秦朝设郡的情况，史学界一直有不同的看法。根据史料能够推定的是

观点	作者、出处
共40郡（包含黔中郡，没有洞庭郡）	（唐）房玄龄等《晋书·地理志》
共36郡（包含黔中郡和洞庭郡）	（清）钱大昕《秦三十六郡考》
共46郡（包含黔中郡，没有洞庭郡）	谭其骧《秦郡新考》
出现“洞庭郡”的记载，此前有人认为湘西应该属于黔中郡	2002年出土的湘西里耶秦简

 

A．秦朝设郡数目不一

B．秦朝没有设立洞庭郡

C．洞庭黔中两郡范围重合

D．秦朝对湘西设郡管理