1.材料分析题- (共2题)
1.
从19世纪40年代到20世纪初，中国社会在变革中前进。阅读材料，回答问题。
材料一创深病巨唤起了改革旧物的最初意识，过去久被置于眼界之外的“夷务”，在林则徐手中开始成为一门学问。由此，以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨，并归宿于国计民生的经世致用之学，内容上发生了重大变化
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二民国初年，中国教育事业发生了许多革命性的变化。1912年3月，《临时政府公报》公布：凡各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书，一律禁用；小学读经科一律废止。1912年9月，教育部又公布“壬子学制”，统一了我国小学、中学、大学、师范、职业教育完整的国民教育体系，并规定：小学实行义务教育和男女同校、设立女子中学、女子职业学校等；又颁布半日制学校规程，大量开办师范及各种职业学校，以补正规教育之不足。因此，学校和学生数量增长很快，据教育部统计：1907～1915年，不到10年间，学校数增加了91851所，学生数增加了3269263人
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣
——梁启超《戊戌政变记（节录）》
斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣
——严复《天演论上》，导言一《察变》
（1）根据材料一，概括19世纪40年代的经世之学与传统经世之学的变化，结合所学知识评价这种变化。
（2）根据材料二，并结合所学知识，分析民国初年教育改革对近代中国的影响。
（3）根据材料三，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。
材料一创深病巨唤起了改革旧物的最初意识，过去久被置于眼界之外的“夷务”，在林则徐手中开始成为一门学问。由此，以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨，并归宿于国计民生的经世致用之学，内容上发生了重大变化
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二民国初年，中国教育事业发生了许多革命性的变化。1912年3月，《临时政府公报》公布：凡各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书，一律禁用；小学读经科一律废止。1912年9月，教育部又公布“壬子学制”，统一了我国小学、中学、大学、师范、职业教育完整的国民教育体系，并规定：小学实行义务教育和男女同校、设立女子中学、女子职业学校等；又颁布半日制学校规程，大量开办师范及各种职业学校，以补正规教育之不足。因此，学校和学生数量增长很快，据教育部统计：1907～1915年，不到10年间，学校数增加了91851所，学生数增加了3269263人
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣
——梁启超《戊戌政变记（节录）》
斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣
——严复《天演论上》，导言一《察变》
（1）根据材料一，概括19世纪40年代的经世之学与传统经世之学的变化，结合所学知识评价这种变化。
（2）根据材料二，并结合所学知识，分析民国初年教育改革对近代中国的影响。
（3）根据材料三，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。
2.
阅读下列材料，回答问题。
材料一 我们需要提高对“现代化”概念的综合性的理解。已经为人们很熟悉的“现代化包括器物、制度与观念三个层面”这句话，在很多学者那里，“器物”被解释为经济，“制度”被解释为政治，“观念”被解释为文化，于是现代化就被解释为经济、政治、文化三个方面的现代化。“层面”被“方面”取代，物质（器物）的内容与制度的、观念的内容被割裂开来，“经济现代化”被突出地强调……而从综合思维的角度看，现代化的每个方面都包含着不同的层面。比如：政治现代化、经济现代化、社会现代化等方面，其中的任何一个方面（或领域）都包含着物质（器物）制度和观念三个层面。
——尹保云《经济现代化的三个标准》
材料二 有学者在研究中国近代民族资本主义发展历程及作用时，设计了如下示意图。
（1）根据材料一，概括作者关于现代化的主要观点，并以辛亥革命为例说明上述观点。
（2）根据材料二，从图中①、②中任选一个历史时期，运用相关史实对图中所示关系进行探讨。
（要求：观点明确，运用中国近代史相关史实，加以论述。）
材料一 我们需要提高对“现代化”概念的综合性的理解。已经为人们很熟悉的“现代化包括器物、制度与观念三个层面”这句话，在很多学者那里，“器物”被解释为经济，“制度”被解释为政治，“观念”被解释为文化，于是现代化就被解释为经济、政治、文化三个方面的现代化。“层面”被“方面”取代，物质（器物）的内容与制度的、观念的内容被割裂开来，“经济现代化”被突出地强调……而从综合思维的角度看，现代化的每个方面都包含着不同的层面。比如：政治现代化、经济现代化、社会现代化等方面，其中的任何一个方面（或领域）都包含着物质（器物）制度和观念三个层面。
——尹保云《经济现代化的三个标准》
材料二 有学者在研究中国近代民族资本主义发展历程及作用时，设计了如下示意图。
（1）根据材料一，概括作者关于现代化的主要观点，并以辛亥革命为例说明上述观点。
（2）根据材料二，从图中①、②中任选一个历史时期，运用相关史实对图中所示关系进行探讨。
（要求：观点明确，运用中国近代史相关史实，加以论述。）
2.单选题- (共35题)
3.
1910年12月清政府颁布《大清新刑律》，它以“折衷各国之良规，兼采近世最新之学说”，而又“不戾乎我国历世相沿之礼教民情”为基本宗旨。采用资本主义国家法律中的罪名法定主义、犹豫制定（缓刑）和假释制度等，取消因“官秩”、“良贼”、“服制”而刑的适应上所形成的差别。据此可知，新刑律
| A．固守了中国文化传统 |
| B．照搬了西方模式 |
| C．体现了近代法律精神 |
| D．巩固了清朝统治 |
4.
在不同的发展阶段，***同志通过一系列文章表达了他对中国革命及其建设的主要观点。以下言论出自抗战时期的是
| A．“边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产。” |
| B．“新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命，……又必须是人民大众的反帝反封建的革命。” |
| C．“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。” |
| D．“如果没有足够的粮食和其他生活必需品，首先就不能养活工人，还谈什么发展重工业？” |
5.
下面是不同时期德、英、法、美等国获得诺贝尔奖数量变化表（单位：次），由此可知
| 年份 | 颁奖总数 | 主要国家 | |||
| 德 | 英 | 法 | 美 | ||
| 1901～1920年 | 61 | 19 | 8 | 10 | 2 |
| 1921～1940年 | 70 | 17 | 15 | 5 | 11 |
| 1941～1960年 | 88 | 6 | 15 | 0 | 42 |
| 1961～1980年 | 125 | 8 | 21 | 6 | 65 |
| 1981～2000年 | 127 | 14 | 7 | 4 | 72 |
| A．现代西方物理学有显著进步 |
| B．信息技术加快了科学的发展 |
| C．全球化的受益国是发达国家 |
| D．20世纪世界科学发展不平衡 |
6.
《我国经济建设的历史经验》文章中提到：“中国的经验第一条就是自力更生为主。我们很多东西是靠自己搞出来的……这样，就可以振奋起整个国家奋发图强的精神。”改革开放以来我国取得的科技成就中，能印证这一观点的是
| A．首颗人造卫星发射成功 |
| B．掌握载人航天技术 |
| C．第一颗原子弹爆炸成功 |
| D．成功培育杂交水稻 |
7.
以下是16世纪东西方两位思想家的主张，其共同之处是
马丁·路德：教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。
李贽：耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。
马丁·路德：教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。
李贽：耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。
| A．挑战权威 |
| B．否定神性 |
| C．崇尚理性 |
| D．倡导民主 |
8.
黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是
| A．发展商业，工商皆本 |
| B．治贫须与治愚相互结合 |
| C．整顿吏治，惩治腐败 |
| D．统治者应实行轻徭薄赋 |
9.
某思想家提出：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”对其观点理解正确的是
| A．反映了儒家学派提倡仁爱的价值观 |
| B．体现了普通民众尚贤节用的要求 |
| C．满足了统治者维护礼乐制度的需要 |
| D．表达了道家因循自然的处世方法 |
10.
“探索所有这些奥群，鸽私动机、爱情和欲望、恐惧和忧虑、内心的冲突和矛盾、记忆和梦幻，体验极端和无法表达状态，从内心去理解顿悟的狂喜，洞察人类灵魂的深处。”下列作品与材料描述的风格一致的是
A． |
B． |
C． |
D． |
11.
（题文）有学者说：“当物质活动作为基础性东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动。使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。”下列选项与该学者观点相吻合的是
| A．科学技术进步与工业革命的关系 |
| B．罗马教皇专制与宗教改革的关系 |
| C．资本主义发展与启蒙运动的关系 |
| D．君主专制与资产阶级革命的关系 |
12.
1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过，为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前树立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是
| A．卢梭：人生而自由，但却无所不在枷锁之中 |
| B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利 |
| C．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利 |
| D．康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能 |
13.
有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据什么思想
| A．启蒙思想；民贵君轻 |
| B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；“存天理，灭人欲” |
| D．信仰得救；致良知 |
14.
“地理大发现并不是一个孤立的事件，与它同时或前后发生的，在西方还有两大运动，一是文艺复兴运动，另一是宗教改革运动。”地理大发现、文艺复兴、宗教改革三者的共同作用是
| A．推动了资本主义的发展 |
| B．密切了世界各地的联系 |
| C．促进了近代科学的产生 |
| D．破除了宗教观念的束缚 |
15.
《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴’”。对这一观点进行反驳，理由应是
| A．宋代文艺更多在士大夫阶层繁荣，而非在资产阶级中复兴 |
| B．宋代自然经济仍占主体，而当时欧洲资本主义经济快速发展 |
| C．两者的内容和所处背景很大不同，不是并行等值的发展 |
| D．宋代不是中国古代与近代的衔接期，并不标志着重大的思想变革 |
16.
renaissance的本意是“人的再生”。所谓“再生”，依牟宗三的理解，就是：“对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱。”据此可知，此时的人文主义
| A．否定人的才情气质之性 | B．忽略人普遍理性的一面 |
| C．矛头直指封建专制制度 | D．贬低个性的自我觉醒 |
17.
16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表
据材料可知
| 时间 | 欧洲 | 时间 | 中国 |
| 16世纪 | 哥白尼太阳中心说 | 明中期 | 李时珍《本草纲目》 |
| 17世纪 | 伽利略天文塑远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 | 明后期 | 徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》 |
据材料可知
| A．都是实践经验的总结 |
| B．东西方社会发展趋势不同 |
| C．“西学东渐”历程开启 |
| D．宗教信仰影响科技的发展 |
18.
英国物理学家开尔文在展望20世纪物理学前景时讲道：“……现在它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了，第一朵乌云出现在光的波动理论上，第二朵乌云出现在关于能量均分的麦克斯韦——玻尔兹曼理论上。”不久，这两朵乌云酿成了两场风暴。与这两场风暴有关的物理学成就分别是
| A．相对论与量子论 |
| B．量子论与光电效应 |
| C．经典力学体系与相对论 |
| D．自由落体定律与万有引力定律 |
20.
1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义
| A．正在与中国工人运动相结合 |
| B．已成为中国共产党指导思想 |
| C．解决了中国革命的道路问题 |
| D．完成了中国化的第一次飞跃 |
21.
康有为生于1858年，孙中山生于1866年，他们近于同一辈人，但在社会政治思潮及其实践的急遽嬗变中，他们的脚步却是前浪推后浪，显示为两代人。以下解读正确的有
①时代和个人经历是政治思想产生的重要因素
②孙中山对康有为的政治学有继承也有发展
③二者都反对君主制度，宣传民主与科学的思想
④维新思想的宣扬客观上有利于革命思想的传播
①时代和个人经历是政治思想产生的重要因素
②孙中山对康有为的政治学有继承也有发展
③二者都反对君主制度，宣传民主与科学的思想
④维新思想的宣扬客观上有利于革命思想的传播
| A．①②③ |
| B．①②④ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
22.
由激进民主主义者领导的新文化运动对封建专制思想发动了全面的进攻。下列言论，属于激进民主主义者的是
| A．“而一切要其大成，在变官制” |
| B．“驱除鞑虏，恢复中华” |
| C．“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？” |
| D．“急起直追，当以科学与人权并重” |
23.
康有为在回忆公车上书时，称都察院拒收其上书。但现代学者通过研究清朝军机处档案，发现在康有为所称“不收”其上书的当日，都察院代奏了官员、举人反对签订《马关条约》的上书共计15件。对此认识合理的是
| A．口述史料的可信度低于文献史料 |
| B．历史事实的重构主要靠逻辑思辨 |
| C．结合不同类型史料即可复原历史 |
| D．史料解读应辨析作者的主观意图 |
24.
严复不再使用陈旧的“体用”“道器”观念评判中西文化的优劣，而是对中西社会文化作了多方面的比较，特别指出中国人“好古”，西方人重“日进无疆”。据此可知，严复的思想进步
| A．奠定了革命思想的根基 |
| B．借鉴了西方科技成果 |
| C．促进了中西民主的结合 |
| D．推进了洋务运动的发展 |
25.
从1895—1898年，据初步统计，中国约有76个学会组织。一般而言，学会这种组织并不需要相当的人力与物力才能实现，它只要一群知识分子有此意愿就可以成立，当时知识分子集会讲学论政的意愿是很普遍的。这表明当时的学会
| A．建立成本低因而组织成分复杂 |
| B．具备早期政党组织的某些特征 |
| C．受三民主义思想的影响而出现 |
| D．有利于西方新思想的传播扩散 |
26.
蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想论；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是
| A．学风开放，思想自由 |
| B．重文轻理，倡新抑旧 |
| C．学科齐全，综合性强 |
| D．规模宏大，名师众多 |
27.
1916年陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出：“立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。”这主要表明陈独秀
| A．反对袁世凯复辟帝制 |
| B．开始宣传马克思主义 |
| C．挑战儒学的正统地位 |
| D．倡导第一次国共合作 |
28.
“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾国之政教风俗，无一不优于他国……”。此番言论意在批评
| A．林则徐、魏源“师夷长技以制夷” |
| B．洋务派“中学为体，西学为用” |
| C．维新派“君主立宪，发展工商业” |
| D．革命派“创立民国、平均地权” |
29.
学者伍启元认为，“自欧战之后，西洋文化已渐渐显出破绽，科学的人生态度被人怀疑，同时西洋思想界也渐渐从个人主义转到社会本位主义……”这对中国思想界的影响是（ ）
| A．民主科学思想濒于破产 | B．促使孙中山创立了三民主义 |
| C．传统思想文化得到复兴 | D．马克思主义开始兴起和传播 |
30.
康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记•礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明
| A．维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用” |
| B．康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论 |
| C．维新派以民主共和制为改革目标 |
| D．儒家学说与西方民主思想是相通的 |
31.
20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、***思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解，正确的是
| A．都是中国民主革命的产物 |
| B．都是马克思主义中国化的产物 |
| C．都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨 |
| D．都是20世纪推动中国历史前进的思想武器 |
32.
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（ ）
| A．重视经济权益，强调民族独立 | B．主张节制资本，促进社会公平 |
| C．强调国家垄断，反对自由竞争 | D．扩张国营经济，发展民族工业 |
33.
1939年12月，***在《中国革命和中国共产党》中第一次鲜明提出了“新民主主义”的概念。中国共产党在马克思主义的指导下，对孙中山的三民主义中的革命因素进行了继承与吸收，对各种错误思潮进行了批判，阐发了反帝反封建的总路线和基本纲领。这
| A．表明新民主主义革命总路线正式确立 |
| B．强调了精神创新的必要性 |
| C．说明三民主义是国共合作的政治基础 |
| D．推进了马克思主义的中国化 |
34.
在历史学习中，我们经常会碰到“历史阐释”、“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史阐释”是对历史概念进行全面客观地解释，下列与此相符的是
| A．美德即知识 |
| B．汉朝时期楚辞盛行 |
| C．《石氏星表》是世界上现存最古老的星表 |
| D．三民主义指的是民族主义、民权主义和民生主义 |
35.
全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是
| A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 |
| B．前者侧重于科学研究，后者侧重于文学艺术 |
| C．前者侧重于科学和学术研究，后者侧重于政治主张 |
| D．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 |
36.
学校举办一次文艺活动，邀请一些学者前来演讲。演讲题目包括：“拜伦的诗歌创作”、“雪莱与《西风颂》”等。此外，学校还安排了一场音乐会，由钢琴家表演一场“贝多芬的交响曲”。下列最适合这次文艺活动主题的是
| A．启蒙运动的学术 |
| B．批判现实主义的艺术 |
| C．浪漫主义的文艺 |
| D．现代主义的艺术 |
37.
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 |
| B．“正君心”才能天下平 |
| C．通过“格物”获得知识 |
| D．“三纲五常”是道的价值内涵 |
3.选择题- (共1题)
试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(35道)
选择题:(1道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：5
5星难题：0
6星难题：20
7星难题：0
8星难题：8
9星难题：4