阅读材料，回答问题。
材料一  “实际上，哲人们并不把自己看做法国人或欧洲人，而是把自己看做人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动，他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二  “人生而自由。然而他自此处处背负着锁链。……人，一旦明白事理，就是自主的；对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，他因此成为自己的主人。”
——卢梭《社全契约论》
材料三  “让（英国）辉格党和托利党的名字灭绝；让我们不是听别人，而是听诚实的公民的话；他们是坦率的、坚定的朋友，是人类权利和美洲自由的、独立的国家的勇敢的拥护者。”
——潘惠《常识》1776年1月
材料四“每个人，只要他不违反正义法则，就可以完全自由地以自己的方式追求自身利益，就可以完全自由地以自己勤奋和资本与其他任何人即任何社会阶层的人的勤奋和资本相竞争。君主就完全给免除了一种职责。”
——亚当·斯密《国民财富的性质和原因的研究》1776年
（1）材料一表明，影响哲人们提出新思想的因素是什么? 这些“哲人们”发现了哪些“具有普遍适用性的法则”?
（2）依据材料二、三、四，结合所学知识，阐明启蒙运动对欧美社会发展的影响。

“上帝有三个苹果：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个被乔布斯咬了一口，并改变着我们每个人看世界的方式。”这是曾在网络上走红的段子。
材料一 在《自然哲学的数学原理》的序言里，牛顿写道：理性力学应当是研究任何力所引起的运动和产生任何运动的力的科学。因此，本书被命名为“自然哲学的数学原理”。因为，自然哲学的一切难题都涉及通过各种运动现象来研究自然力，再通过这些自然力来解释其他现象。
（1）材料中被“砸醒”后的牛顿的伟大发现是什么？牛顿的“众多发现”在人类文明史上产生了哪些巨大的历史作用？
材料二 爱因斯坦与牛顿的对话（虚拟）
爱因斯坦：你真伟大，你建立了牛顿力学体系框架。
牛顿：你比我更伟大，相对论在许多学科中有着广泛的应用，它和量子力学一起，已成为现代物理学的两大基础理论，相对论包含了我的运动三定律及万有引力定律。
爱因斯坦：你我的理论都有瑕疵。
牛顿：哪有十全十美的理论。你我都是凡人，你我的身躯已经溶入了自然界，但是，你我的灵魂还留在人间。
（2）根据材料并结合所学知识指出牛顿力学体系与爱因斯坦相对论的关系。他们留给人类的“灵魂”是什么？
材料三  “科学”一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学”。到近代日本翻译西方著作，翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在译著《天演论》等著作时，也使用了“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
（3）结合所学知识，简述近代意义的“科学”在中国近代社会发展进程中所产生的积极作用。

阅读材料，回答下列问题。
材料善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。

代表人物	生活年代	言论
顾炎武	1613-1682	文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》
魏源	1794-1857	广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。——《海国图志》
陈独秀	1879-1942	本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。——《新青年》3卷5号《答顾克刚》

 
（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。

当代学者伯尔曼这样评价路德改革的意义：“在路德主义获得成功的地方，教会逐渐地被作为无形的、无政治意义的和无法律意义的东西；仅有的主权和法律（政治意义上的）是世俗王国或公国的主权和法律。”学者这样评价是因为马丁·路德改革

A．摧毁了宗教神学对西欧人民的精神统治

B．有利于欧洲民族意识和民族国家的形成

C．简化了宗教仪式有利于资本主义的发展

D．得到德意志境内国王和贵族的大力支持

春秋战国时代的名家代表人之一的公孙龙，有一天骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙就开始论证他的“白马非马”，最后他说服了守城官，于是就骑着他的白马进城了。下列古希腊哲学家中和公孙龙风格类似的是

A．泰勒斯

B．普罗泰格拉

C．苏格拉底

D．亚里士多德

表2

国别	人物	观点或名言	国别	人物	观点或名言
希腊	普罗泰格拉	人是万物的尺度	中国	孔子	“仁者爱人”、“克己复礼”
	苏格拉底	认识你自己		孟子	人之初，性本善

 
表2 反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是

A．都重视对人类社会和自然的研究	B．都重视对自然和客观世界的研究
C．都重视对人类自身或人性的研究	D．都重视对人和人的道德品质研究

亚里士多德在《政治学》一书中写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。”由此可见，亚里士多德主张

A．积极参与政治的公民才是好公民

B．城邦国家只需要少数贤人来管理

C．扩大公民大会的权利和参会人数

D．根据财产多寡重新划分公民等级

如下图所示，图示中①②③分别代表的可能是

A．印刷本总数、神学典籍、古典暨复古作品

B．手抄本总数、神学典籍、科学著作

C．手抄本总数、科学著作、古典暨复古作品

D．印刷本总数、神学典籍、科学著作

中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A．专注于对“天时”“农时”的关注

B．缺失探究天体运行规律的科学精神

C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩

D．为专制政治服务与生产实际相脱离

古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是

A．造纸术的改进

B．装订技术的提高

C．印刷术的革新

D．科举制的盛行

走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家。这反映了中国戏剧

A．,时空自由的特点	B．表演受限制于舞台
C．内容丰富文武兼备	D．象征虚拟的表意性

春秋战国时期，采用了杠杆原理的桔槔得到了普遍应用。隋唐时期，人们发明了类似于不倒翁的行酒令的工具，俗称“酒胡子”。明代利用声音反射原理建造了天坛“回音壁”。（如下图所示）这些现象反映了

A．中国古代科技发明主要应用于生产

B．中国古代科技发展呈现多样性

C．明代科技更加注重总结

D．中国古代科技发展偏离了正确方向

英国物理学家秦斯说：“物质的基本粒子其运动不像是铁道上平滑走过的火车，而像是田野中跳跃的袋鼠。”该理论

A．冲破宗教神学束缚

B．揭示宇宙运行规律

C．颠覆经典力学体系

D．深化微观世界认识

表3

年份	颁奖总数	主要国家
		徳	英	法	美
1901〜1920	61	19	8	10	2
1921〜1940	70	17	15	5	11
1941〜1960	88	6	15	0	42
1961〜1980	125	8	21	6	65
1981〜2000	127	14	7	4	72

 
从表3 《1901~2000年诺贝尔自然科学类奖获奖人数统计表》中可以得出的结论是

A．科技对人类社会的影响日益增强	B．欧洲国家长期拥有世界科技优势
C．第三次科技革命使科技合作加强	D．美国取代欧洲成为世界科学中心

19世纪90年代，以康有为、梁启超、谭嗣同和严复为代表的一批知识分子，从不同的角度出发，对封建专制制度进行了批判。下列各项，属于谭嗣同所言的是

A．“变法之本，在育人才……而一切要其大成，在变官制”

B．“设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政”

C．“物尽天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”

D．“冲决君主之网罗，冲决伦常之网罗”

《中国现代化进程的理论反思》中提到：近代流行过“道的文化与器的文化”论调，他们借助《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的提法，指出道的文化是形而上的，器的文化是形而下的，形而上的是核心，形而下的是辅助。持这种论调者的意图是

A．坚决抵抗西方列强的侵略

B．维护清朝的封建统治

C．倡导借鉴西方的政治制度

D．加强民主和法制建设

“中央和地方的关系也是一个矛盾。解决这个矛盾，目前要注意的是，应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。……我们不能像苏联那样，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一点机动权也没有”上面材料引自

A．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》	B．《论十大关系》
C．《论联合政府》	D．《新民主主义论》

他们孤傲、狂热、浪漫，却充满了反抗精神；他们内心充满了孤独与苦闷，却又蔑视群小。这就是英国诗人拜伦笔下的“拜伦式英雄”。这些“拜伦式英雄”的出现反映了

A．光荣革命时代的理性之光

B．启蒙运动时代的梦幻理想

C．工业革命时代的浪漫情怀

D．电气时代社会的黑暗现实