观察图片，完成下列要求。

根据以上图片材料自拟一个主题，结合所学知识展开论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合）

阅读下列材料，回答问题。
材料一1904年1月，清政府颁布了由张百熙、张之洞等拟订的《奏定学堂章程》（癸卯学制）。该学制涵盖了各级各类学校法规、共计22个，明确规定，学堂教育从蒙养院开始，相继分为初等小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂、通儒院（类似于现在的研究生教育）。1905年12月清政府谕令设立学部，序列礼部之前，作为管理全国教育的最高行政机构，之后又建立了地方教育行政机构。在课程设置上，以中学课程设置为例，有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、图画、体操、理化、法制理财共12门课。
——《清末新政与中国教育制度近代化》
材料二1872年，日本创立近代教育制度的《学制》颁布，它模仿法国式的教育制度，是日本教育西洋化的第一步，但这个开始却是以失败而告终。1886年初，《学校令》颁布，它建立起了一个以小学为基础的一个完整的教育系统，直系是高等小学，到寻常中学，再到高等中学，最后到帝国大学；旁系则是高等小学到寻常师范学校，再进入高等师范学校。为了把军国主义思想渗透到学生的意识里，1890年，天皇颁布了《教育敕语》，提出日本“国体之精华”乃忠孝二字，教育以培养忠臣孝子为出发点；以孝、友、和、信、恭、俭等十大德行，为所谓“德育”的主要内容。《教育敕语》被视作国家的“第二宪法”而倍受重视，它具有了超越其他敕令或法令的地位，在教育问题上既具有最高权威性，又具有不可修改性。
——《从西洋化到日本化：日本教育近代化的探索》
（1）根据材料一、二，比较中日两国近代教育改革的异同。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析指出中日两国近代教育改革的不同影响。

（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 邹容（1885年—1905年），中国近代著名资产阶级革命宣传家，同盟会会员，清末革命烈士。邹容所著《革命军》1903年由上海大同书局正式出版。在这本书中，邹容主张：驱逐住居中国之满洲人，或杀以报仇；抹杀满洲人所立之皇帝，以做万世不复有专制之君主；建立中国政府，为全国办事之总机关；定名中华共和国；中华共和国，为自由独立之国。第二章《革命之原因》中详细论述了“革命必先排满”的道理，指出当时的清政府已成为洋人的奴隶，而汉人则是奴隶的奴隶。因此，他大声疾呼革命，认为革命是天演之公理，世界之公理，得之则生，失之则死。号召人们以华盛顿为榜样，高举卢梭等人宣传的自由、民主旗帜，彻底推翻清朝统治，建立一个独立、民主的“中华共和国”。
（1）根据材料并结合所学知识，分析邹容撰写《革命军》一书的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，对邹容的思想进行评价。

德谟斯梯尼指出，雅典五百人会议中处于多数的一般成员的表现：他们“闭着嘴、不提建议，并且很可能，他们不惯于进入举行会议的房间。”材料反映了当时的雅典

A．高频政治活动导致公民逃离

B．公民必须履行参政义务

C．公民参政活动中丧失集体意识

D．民主法治的公正与客观

建国之初的法制建设任务，一方面是彻底废除国民党时期的旧法，另一方面进行了新法的创建，如制定了临时宪法《共同纲领》，起草了《刑法大纲》《诉讼程序通则》《公司法》等。这些法制工作的开展

A．使国家管理实现了有法可依

B．保障了新民主主义革命完成

C．有利于社会主义制度的确立

D．表明以法治国成为国家意识

下图是1894年和1913年我国国内机制棉布占全国棉布产量的比重情况。此情况说明

A．机器棉织业成为主流

B．传统棉织业仍占主导

C．自然经济的迅速瓦解

D．政府压制近代纺织业

有人谈及洋务运动时说：“中国在外交上的一贯的失败也愈使自强运动看来差劲。……1860年间的改革在实践方面很严肃地向前跨步。因其如此，改革者尚要以传统的名目自保。他们小心谨慎，但传统中国之架构已被他们打下了一个大洞。”材料主要强调洋务运动

A．一定程度上抵制了列强的侵略

B．因阶级局限无法突破传统惯性

C．“中体西用”的做法导致成效甚微

D．步伐谨小慎微但仍有开拓之功

爱因斯坦曾说：“为了使你们的工作增进人类的幸福，你们只懂得应用科学是不够的。关心人本身及其命运，应当始终成为一切技术上奋斗的目标；关心组织劳动和产品分配这个重大的尚未解决的问题，才能保证我们智慧的产物促进人类幸福，而不至于成为祸害。在你们埋头于图表和方程式中时，千万不要忘记了这一点。”下列理解正确的是

A．科学家应关注社会问题

B．科学是一把双刃剑

C．人类应关注自身的发展

D．科学源于社会实践

恩格斯在《反杜林论》中写到：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；……平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家……也只能表现为资产阶级的共和国。”下列文艺作品中体现这一观点的是

A．马尔克斯的小说《百年孤独》

B．雨果的小说《巴黎圣母院》

C．毕加索的画作《格尔尼卡》

D．米勒的画作《播种者》