1.材料分析题- (共2题)
1.
阅读材料，回答问题
材料一 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；即使他们在思辨的道路上走到另一个极端，但正如一些学者所言：没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料二 文艺复兴在各方面都创造了毫不逊色于古希腊古罗马的文化成就。伯鲁乃列斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶从古罗马万神庙而来，米开朗琪罗的圣彼得大教堂穹顶更是将恢宏壮阔、庄严崇高发挥到无以复加。……在理性的建筑构图原则中加入了艺术家的创造激情和审美装饰，建筑史开始了充满人性、向往自然、追求和谐的新篇章。
——《略论文艺复兴建筑的历史成因及历史地位》
材料三 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾为恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”；创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。
——黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出智者学派思想的特点及古希腊思想文化繁荣的原因。
（2）材料二反映了什么现象？结合所学知识分析促使该现象出现的社会因素。
（3）依据材料三并结合所学知识指出“启蒙世纪”所倡导的主要思想和所产生的影响。
材料一 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；即使他们在思辨的道路上走到另一个极端，但正如一些学者所言：没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料二 文艺复兴在各方面都创造了毫不逊色于古希腊古罗马的文化成就。伯鲁乃列斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶从古罗马万神庙而来，米开朗琪罗的圣彼得大教堂穹顶更是将恢宏壮阔、庄严崇高发挥到无以复加。……在理性的建筑构图原则中加入了艺术家的创造激情和审美装饰，建筑史开始了充满人性、向往自然、追求和谐的新篇章。
——《略论文艺复兴建筑的历史成因及历史地位》
材料三 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾为恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”；创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。
——黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出智者学派思想的特点及古希腊思想文化繁荣的原因。
（2）材料二反映了什么现象？结合所学知识分析促使该现象出现的社会因素。
（3）依据材料三并结合所学知识指出“启蒙世纪”所倡导的主要思想和所产生的影响。
2.
科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读材料，回答下列问题。
材料一据统计，公元前6世纪至公元1000年中国在世界重大科技成就中所占比例是50%。
材料二《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计表
材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
（1）据材料一、二和所学知识，归纳中国古代的科技的特点，并分析其特点形成的原因。
（2）根据材料三回答中国三大发明对世界发展产生的影响。
材料一据统计，公元前6世纪至公元1000年中国在世界重大科技成就中所占比例是50%。
材料二《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计表
材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
（1）据材料一、二和所学知识，归纳中国古代的科技的特点，并分析其特点形成的原因。
（2）根据材料三回答中国三大发明对世界发展产生的影响。
2.单选题- (共26题)
4.
文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
| A．求知是人类的本性 |
| B．心灵美比形体美更珍贵 |
| C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 |
| D．健康和聪明是人生的两大幸福 |
5.
14～16世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是
| A．仁人志士的探索追求 | B．人文主义自身的魅力 |
| C．资本主义经济的发展 | D．自然科学的巨大进步 |
6.
恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是
| A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说” |
| B．伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展 |
| C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 |
| D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 |
7.
路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”该材料反映了马丁·路德
| A．倡导人的解放 |
| B．否定基督教 |
| C．宣扬《圣经》精神 |
| D．否定教皇地位 |
8.
“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是
| A．康德 |
| B．伏尔泰 |
| C．孟德斯鸠 |
| D．卢梭 |
9.
“将人从主客体的混沌状态中分化出来，把人从客体的神、自然框架中整治出来，对人的本质，开始从与自然相对的彼岸——灵魂、自我或理性中去寻找。“表明了苏格拉底
| A．认为人是万物的尺度 |
| B．主张哲学从关注天上的神到关注人自身 |
| C．认为人与自然是对立的 |
| D．使哲学真正成为研究“人”的学问 |
10.
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是吴晓东；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
| A．卢梭 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．康德 |
11.
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出：对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是（）
| A．为虚无主义开辟了道路 |
| B．开启了不可知论的探讨 |
| C．有利于摆脱神学观念的束缚 |
| D．为专制制度提供了理论支持 |
12.
自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的主要原因是
| A．社会经济发展增强了民族意识 |
| B．人文主义者大胆揭露教会的腐败 |
| C．科学发展破除了对神学的迷信 |
| D．德国宗教改革冲击了教皇的权威 |
13.
宗教改革就其性质而言是一次“社会革命”，因为它深入家家户户，影响及于社会生活，人们的眼界、思维方式都因此发生变化。它本身是宗教问题，但它的影响要深广得多。材料旨在说明宗教改革
| A．彻底摧毁了教会的精神枷锁 |
| B．推动思想方式出现重大转变 |
| C．沉重打击了封建专制统治 |
| D．促使人类理性思维走向成熟 |
14.
某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几本书进行研究。你认为他所选的哪本书存在问题
| A．《圣经》 |
| B．《神曲》 |
| C．《哈姆雷特》 |
| D．《十日谈》 |
15.
法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说：“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权。”为此，欧洲的思想家们
| A．借文学艺术讽喻教会腐败 |
| B．为纯洁信仰改造天主教会 |
| C．以暴力革命推动社会进步 |
| D．用启蒙思想批判专制制度 |
16.
培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指
| A．促进了欧洲社会制度的转型 | B．奠定了中国古代文明古国的地位 |
| C．推动了欧洲工业革命的发展 | D．打破了世界各地彼此隔绝的状态 |
17.
汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了
| A．汉字重意境的特征 | B．各地文字完全一致 |
| C．中国语言的多样性 | D．中华文化的内聚性 |
18.
在民间文化中，历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事
| A．代表了民间正义观，影响了百姓的行为 |
| B．还原了历史的细节，增加了历史的真实 |
| C．传播了佛教的观念，反映了思想的进步 |
| D．丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵 |
19.
近代著名美术家、艺术教育家陈衡恪先生在论及中国古代某一画派时，认为该画派的风格是“不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想”。据此判断他评论的是
| A．山水画 |
| B．宫廷画 |
| C．文人画 |
| D．民间风情画 |
20.
张炎在《词派》中评价宋词中的某流派时说：“簸弄风月，陶写性情。盖声出于莺吭燕舌间，稍近乎情可也。”这表明该流派词作
| A．构思深细缜密，意境婉媚轻柔 |
| B．气势豪迈飞动，场景宏阔雄壮 |
| C．视野雄奇广阔，气象恢弘奔放 |
| D．题材狭隘空虚，缺乏意境创造 |
21.
“一只船桨能翻出万顷波涛，一支鞭高扬走进金戈沙场，空荡荡的舞台能穷尽十八相送，一个圆场，一场趟马，就是‘人行千里路，马过万重山’”。这种表现形式属于
| A．小说的浪漫风格 |
| B．戏曲艺术的虚拟化 |
| C．说书人的随性夸张 |
| D．绘画的意象化 |
22.
中国最早的《神农本草经》只记载药物365种，后来便“代有增附”，梁代的《名医别录》，唐代的《唐本草》，北宋的《开宝本草》，元代的《本草衍义补遗》等，都次第有所增加，到李时珍的《本草纲目》，记录的药物达到1892种。这表明中医药业
| A．理论体系规范严谨 |
| B．研究方法科学先进 |
| C．独步世界医学之林 |
| D．传承发展前代药学 |
23.
《九章算术》共收有246个数学问题，分为九章，分别是：方田（田亩面积计算）粟米（谷物粮食的按比例折换）衰分（比例分配问题）少广（已知面积、体积、求其一边长和径长）商功（土石工程，体积计算）均输（合理摊派赋税）盈不足（双设法问题）方程、勾股。这反映了其突出特点是
| A．偏重理论 |
| B．重视实用 |
| C．内容严密 |
| D．世界领先 |
25.
沃尔夫在1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是
| A．牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
| B．达尔文的《物种起源》 |
| C．赫胥黎的《人类在自然界中的位置》 |
| D．爱因斯坦的《论动体的电动力学》 |
26.
“试图用美丽的理想去代替那不足的真实。”这是德国作家席勒对某一文艺流派创作风格的概括。下列文学作品中，最符合这种创作风格的是
| A．《十日谈》 |
| B．《人间喜剧》 |
| C．《唐璜》 |
| D．《战争与和平》 |
27.
1952年上演的戏剧《等待戈多》中的“戈多”，人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人？要来干嘛？人们为什么等他等等，都是一个谜。该作品创作风格属于
| A．浪漫主义 |
| B．现实主义 |
| C．印象主义 |
| D．现代主义 |
28.
下侧框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。下列作品中属于该流派的是
不主张用画笔吃力地写实风景或肖像不用纯粹的颜色和形状认识日常对象利用下意识表达猛烈的情绪和形状绘画的目的不是反映现实而是创造现实
不主张用画笔吃力地写实风景或肖像不用纯粹的颜色和形状认识日常对象利用下意识表达猛烈的情绪和形状绘画的目的不是反映现实而是创造现实
不主张用画笔吃力地写实风景或肖像不用纯粹的颜色和形状认识日常对象利用下意识表达猛烈的情绪和形状绘画的目的不是反映现实而是创造现实
不主张用画笔吃力地写实风景或肖像不用纯粹的颜色和形状认识日常对象利用下意识表达猛烈的情绪和形状绘画的目的不是反映现实而是创造现实
| A．《伏尔加河上的纤夫》 |
| B．《日出印象》 |
| C．《向日葵》 |
| D．《格尔尼卡》 |
3.选择题- (共5题)
29.
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30.
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31.
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试卷分析
-
【1】题量占比
材料分析题:(2道)
单选题:(26道)
选择题:(5道)
-
【2】：难度分析
1星难题：0
2星难题：0
3星难题：0
4星难题：0
5星难题：0
6星难题：15
7星难题：0
8星难题：7
9星难题：6