在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。
材料一表2为严复早期经历简表
表2

时间	主要活动
1867年	入福州船政学堂学习驾驶
1871年	在“建成”“扬威”舰实习
1877年	被选派前往英国学习轮船驾驶
1879年	任福州船政学堂教习
1880年	任北洋水师学堂教习
1890年	任北洋水师学堂总办

 
材料二第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。
——严复《原强》（1895年）
（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。
（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。
（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。

阅读下列材料，回答相关问题。
材料一

材料二

根据材料一回答：
（1）孔子是儒家思想的代表，他的主要思想是什么？
（2）黄宗羲的主要观点有哪些？结合所学知识，分析黄宗羲观点产生的背景。
根据材料二回答：
（3）苏格拉底的主张有哪些？他把什么作为探究的主要问题？
（4）卢梭的观点有哪些？其反映的重大事件是什么？
（5）黄宗羲和卢梭的观点反映了社会的发展趋势有何不同？产生不同的根本原因是什么？

（历史上重大改革回眸）
材料一莽曰：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐、虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，颛（注：音专，愚昧）断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于‘天地之性人为贵’之义。《书》曰‘予则奴戮女’，唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃（注：疲惫衰弱）咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。……今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。”
————摘自《汉书王莽传》
材料二苏轼给宋神宗上书：惟商鞅变法不顾人言，骤至富强，亦以召怨天下，虽得天下，旋踵灭亡。
（1）根据材料，概括指出王莽改制的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法成功和王莽改制失败的原因。
（3）概括材料二中苏轼的观点，结合时代背景分析其出发点。

近代社会的民主思想与实践
材料一：今欲采西学，宜于广东、上海设一翻译公所，选近郡十五风以下颖悟文童，倍其廪饩住院肆业，聘西人课以诸国语言文字，又聘内地名师，课以经史等学，兼习算学。闻英华书院、墨海书院藏书甚多，又俄夷道光二十七年所进书千余种，存方略馆，宜发院择其有理者译之。
——咸丰十一年（1881年）冯桂芬《采西学议》  
材料二为委员者，将出其所学，以济民之困而养民之和。凡军国大政，其权虽决于君上，而度支转饷，其权实操诸庶民。是君民相维，上下一德，皆此例为之。
矧[shěn况且]其[西方]无处不设日报馆，无人不观日报，中外之事，老少咸知。我学校尚未振兴，日报仅有数处，公举议员之法殆未可施诸今日也。
盖议院为集众是，以求一当之地，非聚群嚣以成一哄之场。必民皆智慧，而后所举之员乃贤。……
中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，使四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。
——郑观应《盛世危言》
材料三夫立宪政治者，质言之则舆论政治而已。先帝知其然也，故大诰曰：“大权统于朝廷，庶政公诸舆论。”盖地方自治诸机关以及谘议局、资政院，乃至将来完全独立之国会，凡其所讨论设施，无一非舆论之返照。此事理之至易睹者，无待赘论。即政府大臣以至一切官吏，现已奉职于今日预备立宪政体之下，则无论若何强干，若何腐败，终不能显违祖训，而故与舆论相抗，此又事势所必至者也。……立宪时代之舆论，常立于主动之地位，一有不当而影响直波及于国家耳。
——梁启超《<国风报>叙例》
（1）根据材料一，概括冯桂芬“采西学”的特点。
（2）郑观应理想中的政治体制是什么？根据材料指出，他认为该政体在中国受到了哪些因素的制约？
（3）根据材料二、三，指出郑观应、梁启超在思想认识上的相同点，并结合所学分析其共同本质。

表一摘引了一部人物传记的目录，根据所学判断，表中空白处应该是（   ）
表一

目录
二十	指导敌后抗战和《论持久战》
二十三	新民主主义的理论
三十
三十二	全面内战爆发以后
四十	筹建新中国

 

A．五四大潮的洗礼	B．长征
C．上井冈山	D．重庆谈判

下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是（）

A．“蒸汽有力可用，由何而生

B．“论吾国银行失信用之可惧。”

C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”

D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”

《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（）

A．兼爱尚贤	B．主权在民
C．以民为本	D．道法自然

宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有（）
①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多，作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出，农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这反应了中国古代科技发展的特点是
①具有较强的经验性
②重视实用技术
③缺乏相对独立的学科体系
④注重以实验事实为根据

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

明清时期，随着工商业市镇和市民阶层的兴起，小说逐渐发展成文学的主流，并深刻反映了当时的社会现实。明清小说的思想内容有(　　)
①歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想　②反映了市镇平民的人生理想和追求个性发展的过程　③以入木三分的辛辣嘲讽揭露丑恶的世风百态　④以丰富的表现手法反映社会生活的深度和广度

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

英国著名物理学家汤姆生在展望20世纪物理学前景时，讲道：“动力理论肯定了热和光是运动的两种方式，现在它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了。”其中第二朵“乌云”，尤以黑体辐射理论出现的“紫外灾难”最为突出。为驱散这一朵“乌云”

A．伽利略提出自由落体定律

B．普朗克创立量子理论

C．牛顿提出万有引力定律

D．爱因斯坦提出相对论

近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（）

A．对西学认知的程度	B．社会变革进程的需求
C．政府推行西学的力度	D．传统文化势力的强弱

十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张

A．借鉴代议制度，摒弃党国体制

B．发展私人资本，预防国家资本垄断

C．学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度

D．推动土地革命，实现“耕者有其田”

假如你是19世纪的欧洲的一名音乐家，你感受音乐的发展变化不包括

A．音乐艺术逐渐从封建主义束缚下解放出来

B．音乐艺术逐步发展到为社会上层服务

C．音乐艺术更深地表现出人性

D．音乐艺术更丰富地反映各阶层生活

如果你生活在19世纪末，你可以(　　)
①去法国参观印象画派画展　②阅读托尔斯泰的《战争与和平》　③在电影院观看无声电影　④去德国欣赏贝多芬音乐会

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

在17～19世纪的欧洲文坛上(　　)
①古典主义注重抒发个人思想感情　②启蒙文学批判专制制度　③浪漫主义表现主观思想和个人感情 ④现实主义着力批判社会阴暗面

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④